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(三)字帖 學(xué)習(xí)篆刻必須先臨習(xí)篆書，這是不可忽視的課程二自古代甲骨文起直到現(xiàn)代，作為學(xué)習(xí)篆書的碑帖和資料是非常多的。有的契刻在甲骨上，有的鑄制于青銅器上，有的雕鑿在碑石上．也有的見之于紙帛的墨跡二初學(xué)篆書，一般先從小篆人手．一種取法秦漢碑刻入門：一種取法清代墨跡入門，各有各的優(yōu)點(diǎn)：現(xiàn)介紹碑帖數(shù)種．供學(xué)習(xí)時(shí)選用： 《石鼓文》，為我國(guó)最早刻石文字．是先秦時(shí)期的作品，雖屬大篆，但主體結(jié)構(gòu)與秦統(tǒng)一中國(guó)后規(guī)范的小篆．是一脈相承的：文字記載秦國(guó)出獵之事一在十只鼓形的石上以四言韻文刻出，故稱石鼓文．石鼓文亦稱《獵碣》、《邑刻石》書法古茂，道樸而有逸氣。清代康有為評(píng)日：“如金鈿委地，芝草團(tuán)云，不煩整載．自有奇采?！鼻鍡钜蕦O、吳呂碩等都得力于此。 《瑯琊臺(tái)刻石》，秦始皇東巡登瑯琊，相傳為丞相李斯書頌秦德而立、書法宛轉(zhuǎn)圓潤(rùn)．嚴(yán)潷工整，為存世秦篆代表作之一。清楊守敬跋云：“贏秦之跡，惟此巍然，雖磨泐最甚,而古厚之氣自在，信為無上神品。” 《泰山刻石》，亦稱《封泰山碑》，秦始皇登泰山而立，相傳亦為李斯書。書法風(fēng)貌與《瑯琊》相似。如今碑石僅存九字傳世拓本以明安同藏北宋本為最，存一百六十五字。 其他秦刻有《嶧山刻石》、《芝罘刻石》、《碣山頌》、《會(huì)稽刻石》等．也是秦始皇東巡時(shí)所立．相傳李斯書，但都原石久亡后世摹刻．與真跡相比形神相距甚遠(yuǎn)。 《漢司徒袁安碑》，東漢永元四年立，一九二九年始被發(fā)現(xiàn)，故鋒穎如新，書法結(jié)構(gòu)微方．運(yùn)筆圓勻，為學(xué)篆者取法善本。 《鄧石如篆書》，鄧石如是清代書法篆刻家：篆書取法漢碑篆額和唐李陽冰《三墳記》等，筆力圓勁如屈鐵，結(jié)體舒展而均衡一包世臣《藝舟雙輯》論及：“完白山人篆法以二李為宗．而縱橫闔辟之妙，則得之史籀，稍參隸意：殺鋒以取勁折，故字體微方，與秦漢瓦當(dāng)文為尤近”習(xí)鄧石如篆書，有助于掌握鄧派篆刻藝術(shù)的特色。 《吳讓之篆書》，吳讓之篆書取法于鄧石如而加以變化一篆法舒展生動(dòng)，韻味醇厚；結(jié)體健麗道勁．起伏多變其篆刻也與他的篆書神合。 《趙之謙篆書》．趙之謙篆書吸取鄧石如的有益經(jīng)驗(yàn)，并刻意摹寫周秦金石刻以及漢代碑刻．屁示出方圓合度．瀟灑沉著的風(fēng)貌。 《吳昌碩臨石鼓文》，吳呂碩臨石鼓文．具有其自己的風(fēng)格、體勢(shì)一是體勢(shì)取小篆，南方趨長(zhǎng)：二是結(jié)構(gòu)左低右高．起伏跌宕一筆法上也多起落變化一吳昌碩篆書蒼勁古厚，曾跋稱：“臨《石鼓文》，宜重嚴(yán)而不滯，宜虛宕而不弱二”正體現(xiàn)了他的篆書基本特色。 其他篆書帖還有：《吳大徽篆孝經(jīng)》、《王福庵書說文部首》等等。
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