文 | 朝暉Talk

編輯 | 朝暉Talk

“北京、上海、廣東”開始出現(xiàn)新型的婚姻模式，對于傳統(tǒng)婚禮來說十分不同。做父母的你是否能接受呢？

在近幾個月，有很多的結(jié)婚的不知道大家發(fā)現(xiàn)了沒有，在上海、北京這些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，90后00后之中暢行著一些新型的結(jié)婚方式。

看完的人不僅感慨：兒孫自有兒孫福啊。

年輕一代的思想觀念和老一輩的大相徑庭，許多為人父母的看了以后表示接受不了。

年輕人群體給這類行為定義：躺平式婚姻。

躺平族的特點是不婚不育不買房不買車，甚至不消費(fèi)不奮斗。

他們不再像傳統(tǒng)觀念所要求的那樣追求物質(zhì)上的滿足，而是更加注重精神層面的需求。

他們可能會選擇在旅行、閱讀、藝術(shù)創(chuàng)作等方面投入更多的時間和精力，以豐富自己的內(nèi)心世界。

而躺平式婚姻又是怎樣的呢？那么，就讓我們接下來看看，年輕一代的婚禮觀念是怎樣的吧。

首先就是雙方不再支付任何外觀條件——就是“裸婚”，男方不用出彩禮，女方也不用出嫁妝。

這種婚姻方式解脫了很多固態(tài)思想禁錮下的男女，傳統(tǒng)婚姻下一家兩個兒子壓力非常大，很多地方的彩禮都達(dá)到了28.8萬。

這種方式大多都是存在感情基礎(chǔ)上融洽的。

說白點，彩禮無非就是誠意，男方對于照顧女方，對女方負(fù)責(zé)的一項心意展示。

但是有情感基礎(chǔ)的情侶雙方已經(jīng)知曉彼此的心意，所以這一步也可以省去。

第二個是現(xiàn)在的房子和車子都寫上雙方的名字。

對于房子和車子來說，已經(jīng)成了生活的必需品。

新型婚姻里面，雙方家庭給孩子AA制為孩子提供條件。

并且房子和車子的姓名都是雙方的名字，把雙方進(jìn)行經(jīng)濟(jì)的捆綁。

現(xiàn)在房子車子彩禮，對于一個農(nóng)村家庭來說真的是負(fù)擔(dān)不起。

而這種方式很容易就被接受。

第三就是不舉辦婚禮，領(lǐng)了證也不結(jié)婚。

僅僅是簡單的單方面請客收回歷經(jīng)，大多選擇的方式是旅游結(jié)婚。

在旅游中結(jié)婚，更加追求多元化，而且少了很多繁瑣的過程。

即使旅游散心，又是度蜜月。

在競爭激烈、焦慮彌漫的社會環(huán)境下，一些年輕人選擇對追求奢華婚禮過度的追求和壓力，轉(zhuǎn)而追求內(nèi)心的平靜和自由。

在他們這類人看來，辦婚禮是一項費(fèi)力不太好的事情，所以索性就省去這項過程。

第四個就是贍養(yǎng)老人的問題。

在之前的傳統(tǒng)婚姻中，雙方要共同的贍養(yǎng)老人，但是因此而有的婆媳“戰(zhàn)爭”也有不少。

但是對于新型婚姻而言，新型婚姻各自贍養(yǎng)各自的老人。

僅僅是維持十分普通的關(guān)系，既不會發(fā)生沖突，也不會破壞和氣。

日常的狀況就是，你關(guān)注你的父母，我關(guān)注我的父母。

雙方兩個人都不過多的參與別人的家事，這樣夫妻感情方面也不會因為親情牽扯而生出不和。

第五個就是孩子姓氏的選擇。

男孩子就跟男方姓，女孩子就跟女方姓。如果生的兩個孩子都是女孩子或者男孩子，那么就一個跟爸爸姓，一個跟媽媽姓。

畢竟生孩子是兩個人的事情，那么生出來的孩子也應(yīng)該均勻分配。

第七個，也是每年夫妻最關(guān)注的問題：到底回哪家過年？

雙方的父母都盼望自己的孩子回家過年，奮斗一整年迫不及待的想給自己的孩子做一些吃的。

也想多給自己的小孩說說話，看看小孩子，感受親情的溫暖。

現(xiàn)在一般都是獨(dú)生子女，孩子不回家，家里的老人就只能孤零零的等著。

于是，新型婚姻的做法就是你回你家，我回我家。

至于小孩子，讓小孩子自己選擇。

說清楚一點，父母都最喜歡自己的孩子，最盼望自己孩子回家，結(jié)婚的對象再親切，那也是別人家的。

第八就是自己的事情自己做。

新型婚姻中兩個人的分配情況大多就是AA制的，甚至連洗衣服這種事情也是一個人輪流洗。

做飯也同樣，兩個人的飯不應(yīng)該只指望著一個人做。

女性不再圍繞著孩子家庭轉(zhuǎn)，男性也不是一個家庭大勞動力。

以上這種婚姻模式的出現(xiàn)發(fā)現(xiàn)自己的理想，甚至難以滿足基本的生活需求。

因此，他們選擇躺平，不再為了別人的期待而活，而是追求自己內(nèi)心的自由和價值。

所以大城市中出現(xiàn)了這種商業(yè)化的婚姻模式。

那么，大家覺得這種婚姻模式的發(fā)展是否還能繼續(xù)呢？請在下面的評論區(qū)進(jìn)行留言吧。