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信息類文本閱讀閱讀指導(dǎo)一 歷史學(xué)是時(shí)間的科學(xué) 中國(guó)典籍英譯（2022新高考Ⅱ卷）（信息類文本閱讀指導(dǎo)） 信息類文本閱讀指導(dǎo)三 科普類文章也需要梳理概括內(nèi)容要點(diǎn)和理清關(guān)系 2020新高考Ⅱ卷 我包羅萬(wàn)象
論述的思路結(jié)構(gòu)和論證特點(diǎn)
在把握文本語(yǔ)意信息的基礎(chǔ)上，我們可以分析文本的論述思路結(jié)構(gòu)和論證的特點(diǎn)。在高考試題中，“行文脈絡(luò)”重在思路的梳理，“論證思路”重在中心觀點(diǎn)論證的過(guò)程，“論證結(jié)構(gòu)”重在論證主體的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。論證特點(diǎn)是對(duì)論證方法、論證角度、論證結(jié)構(gòu)、論證語(yǔ)言等的綜合表述。一、必備知識(shí)——論述思路結(jié)構(gòu)  二、本輪部分的結(jié)構(gòu)模式1.提出話題，詩(shī)畫(huà)不同質(zhì)。十八世紀(jì)德國(guó)學(xué)者萊辛的《拉奧孔》是近代詩(shī)畫(huà)理論文獻(xiàn)中第一部重要著作。從前人們相信詩(shī)畫(huà)同質(zhì)，直到萊辛才提出豐富的例證，用動(dòng)人的雄辯，說(shuō)明詩(shī)畫(huà)并不同質(zhì)。2—3.詩(shī)畫(huà)不同質(zhì)提出的緣由。據(jù)傳說(shuō)，希臘人為了奪回海倫，舉兵圍攻特洛伊城，十年不下。最后他們佯逃，留著一匹腹內(nèi)埋伏精兵的大木馬在城外，特洛伊人看見(jiàn)木馬，把它移到城內(nèi)。典祭官拉奧孔當(dāng)時(shí)極力勸阻，說(shuō)留下木馬是希臘人的詭計(jì)。他這番忠告激怒了偏心于希臘人的天神。當(dāng)拉奧孔典祭時(shí)，河里就爬出兩條大蛇，把拉奧孔和他的兩個(gè)兒子一齊絞死了。這是羅馬詩(shī)人維吉爾《伊尼特》第二卷里最有名的一段。十六世紀(jì)在羅馬發(fā)現(xiàn)的拉奧孔雕像似以這段史詩(shī)為藍(lán)本。萊辛拿這段詩(shī)和雕像互較，發(fā)現(xiàn)幾個(gè)重要的異點(diǎn)。因?yàn)橐?/span>解釋這些異點(diǎn)，他才提出詩(shī)畫(huà)異質(zhì)說(shuō)。4—5.異點(diǎn)分析。據(jù)史詩(shī)，拉奧孔在被捆時(shí)放聲號(hào)叫；在雕像中他的面孔只表現(xiàn)一種輕微的嘆息，具有希臘藝術(shù)所特有的恬靜與肅穆。為什么雕像的作者不表現(xiàn)詩(shī)人所描寫(xiě)的號(hào)啕呢？希臘人在詩(shī)中并不怕表現(xiàn)苦痛，而在造型藝術(shù)中卻永遠(yuǎn)避免痛感所產(chǎn)生的面孔筋肉攣曲的丑狀。在表現(xiàn)痛感之中，他們?nèi)郧笮蜗蟮耐昝馈?/span>其次，據(jù)史詩(shī)，那兩條長(zhǎng)蛇繞腰三圈，繞頸兩圈，而在雕像中它們僅繞著兩腿。因?yàn)樽髡咭獜?/span>全身筋肉上表現(xiàn)出拉奧孔的苦痛，如果依史詩(shī)，筋肉方面所表現(xiàn)的苦痛就看不見(jiàn)了。同理，雕像的作者讓拉奧孔父子赤裸著身體，雖然在史詩(shī)中拉奧孔穿著典祭官的衣服。（概括：詩(shī)可以用放聲號(hào)叫表現(xiàn)痛苦，雕像只能用筋肉表現(xiàn)痛苦。）6.得出結(jié)論。萊辛推原這不同的理由，作這樣一個(gè)結(jié)論：“圖畫(huà)和詩(shī)所用的模仿媒介或符號(hào)完全不同，圖畫(huà)用存于空間的形色，詩(shī)用存于時(shí)間的聲音。……全體或部分在空間中相并立的事物叫作'物體’，物體和它們的看得見(jiàn)的屬性是圖畫(huà)的特殊題材。全體或部分在時(shí)間上相承續(xù)的事物叫作'動(dòng)作’，動(dòng)作是詩(shī)的特殊題材。”（概括：畫(huà)表現(xiàn)物體，詩(shī)表現(xiàn)動(dòng)作。）7—8.作者的理解。換句話說(shuō)，畫(huà)只宜于描寫(xiě)靜物，詩(shī)只宜于敘述動(dòng)作。靜物各部分在空間中同時(shí)并存，這種靜物不宜于詩(shī)，因?yàn)樵?shī)的媒介是在時(shí)間上相承續(xù)的語(yǔ)言。比如說(shuō)一張桌子，畫(huà)家只需用寥寥數(shù)筆，使人一眼看到就明白它是桌子。如果用語(yǔ)言來(lái)描寫(xiě)，你須從某一點(diǎn)說(shuō)起，說(shuō)它有多長(zhǎng)多寬等等，說(shuō)了一大篇，讀者還不一定馬上就明白它是桌子。詩(shī)只宜敘述動(dòng)作，因?yàn)閯?dòng)作在時(shí)間上先后相承續(xù)，而詩(shī)所用的語(yǔ)言聲音也是如此。這種動(dòng)作不宜于畫(huà)，因?yàn)橐环?huà)僅能表現(xiàn)時(shí)間上的某一點(diǎn)，而動(dòng)作卻是一條綿延的直線。比如說(shuō)，“我彎下腰，拾一塊石頭打狗，狗見(jiàn)著就跑了”，用語(yǔ)言來(lái)敘述這事，多么容易，但是如果把這簡(jiǎn)單的故事畫(huà)出來(lái)，畫(huà)十幅、二十幅，也不一定使觀者一目了然。（概括：靜物不適宜詩(shī)，詩(shī)只宜敘述動(dòng)作；動(dòng)作不適宜畫(huà)，畫(huà)只能表現(xiàn)時(shí)間上的某一點(diǎn)。）9.進(jìn)一步推論。但是談到這里，我們不免有疑問(wèn)：畫(huà)絕對(duì)不能敘述動(dòng)作，而詩(shī)絕對(duì)不能描寫(xiě)靜物么？萊辛也談到這個(gè)問(wèn)題，他說(shuō)：“圖畫(huà)也可以模仿動(dòng)作，但是只能間接地用物體模仿動(dòng)作?！?shī)也能描繪物體，但是也只能間接地用動(dòng)作描繪物體。”（概括：畫(huà)只能間接地用物體模仿動(dòng)作，詩(shī)也只能間接地用動(dòng)作描繪物體。）10.作者的理解。換句話說(shuō)，圖畫(huà)敘述動(dòng)作時(shí)，必化動(dòng)為靜，以一靜面表現(xiàn)動(dòng)作的全過(guò)程；詩(shī)描寫(xiě)靜物時(shí)，亦必化靜為動(dòng)，以時(shí)間上的承續(xù)暗示空間中的綿延。（概括：畫(huà)，化動(dòng)為靜敘述動(dòng)作；詩(shī)，化靜為動(dòng)描寫(xiě)靜物。）文本的論述思路總述：文章首先提出詩(shī)畫(huà)異質(zhì)的話題，然后分析話題提出的緣由和得出的結(jié)論，接著作者作進(jìn)一步的解釋；其次由質(zhì)疑提出另一個(gè)觀點(diǎn)，接著作者作出自己的解釋；整體是文章先介紹萊辛的觀點(diǎn)，然后再談自己的理解，縱向展開(kāi)，逐層深入，用舉例和引用等方法闡釋萊辛詩(shī)畫(huà)異質(zhì)的觀點(diǎn)。第一段：點(diǎn)出萊辛的主要觀點(diǎn)并指出中國(guó)古人也談到過(guò)。《拉奧孔》所講繪畫(huà)或造型藝術(shù)和詩(shī)歌或文字藝術(shù)在功能上的區(qū)別，已成老生常談了。它的主要論點(diǎn)——繪畫(huà)宜于表現(xiàn)“物體”或形態(tài)，而詩(shī)歌宜于表現(xiàn)“動(dòng)作”或情事，中國(guó)古人也浮泛地講過(guò)。然后列舉中國(guó)古人對(duì)詩(shī)畫(huà)關(guān)系論述的例子。晉代陸機(jī)分劃“丹青”和“雅頌”的界限，說(shuō)：“宣物莫大于言，存形莫善于畫(huà)?！边@里的“物”是“事”的同義字。邵雍有兩首詩(shī)說(shuō)得詳細(xì)些：“史筆善記事，畫(huà)筆善狀物。狀物與記事，二者各得一”；“畫(huà)筆善狀物，長(zhǎng)于運(yùn)丹青。丹青入巧思，萬(wàn)物無(wú)遁形。詩(shī)筆善狀物，長(zhǎng)于運(yùn)丹誠(chéng)。丹誠(chéng)入秀句，萬(wàn)物無(wú)遺情”。第二段：筆鋒一轉(zhuǎn)指出萊辛的論述透徹深細(xì)，進(jìn)一步解釋萊辛的觀點(diǎn)。但是，萊辛的議論透徹深細(xì)得多，他不僅把“事”“情”和“物”“形”分開(kāi)，還進(jìn)一步把兩者各和時(shí)間與空間結(jié)合；作為空間藝術(shù)的繪畫(huà)、雕塑只能表現(xiàn)最小限度的時(shí)間，所畫(huà)出、塑出的不可能超過(guò)一剎那內(nèi)的物態(tài)和景象，繪畫(huà)更是這一剎那內(nèi)景物的一面觀。然后再舉中國(guó)古人的論述來(lái)印證萊辛的觀點(diǎn)。我聯(lián)想起唐代的傳說(shuō)：“客有以《按樂(lè)圖》示王維，維曰：'此《霓裳》第三疊第一拍也?！笨臀慈?，引工按曲，乃信?！彼未?/span>沈括《夢(mèng)溪筆談》批駁了這個(gè)無(wú)稽之談：“此好奇者為之。凡畫(huà)奏樂(lè)，止能畫(huà)一聲?！薄爸鼓墚?huà)一聲”五字也幫助我們了解一首唐詩(shī)。徐凝《觀釣臺(tái)畫(huà)困》：“一水寂寥青靄合，兩崖崔萃白云殘。畫(huà)人心到啼猿破，欲作三聲出樹(shù)難。”畫(huà)家挖空心思，終畫(huà)不出“三聲”連續(xù)的猿啼，因?yàn)樗爸鼓墚?huà)一聲”。徐凝很可以寫(xiě)“欲作悲鳴出樹(shù)難”，那不過(guò)說(shuō)圖畫(huà)只能繪形而不能“繪聲”。他寫(xiě)“三聲”，寓意精微，就是萊辛所謂繪畫(huà)只表達(dá)空間里的平列，不表達(dá)時(shí)間上的后繼，所以畫(huà)家畫(huà)“一水”加“兩崖”的排列易，畫(huà)“一”而“兩”、“兩”而“三”的連續(xù)“三聲”難。（畫(huà)一聲易，畫(huà)三聲難） 文本的論述思路：先點(diǎn)出萊辛的主要觀點(diǎn)，然后列舉中國(guó)古人的論述加以印證；整體上是以中國(guó)古人對(duì)詩(shī)畫(huà)關(guān)系的論述來(lái)印證萊辛的觀點(diǎn)，主要采用例證法。4. 請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一和材料二的論證思路。(4分)參考答案與評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)①材料一圍繞萊辛《拉奧孔》提出的“詩(shī)畫(huà)異質(zhì)”觀，從緣由、推論到結(jié)論，縱向展開(kāi)，引述其觀點(diǎn)，并結(jié)合作者個(gè)人的理解，以舉例、引證的方法加以闡釋;②材料二點(diǎn)出萊辛“詩(shī)畫(huà)異質(zhì)”的核心觀點(diǎn)后，以札記形式列舉中國(guó)古人關(guān)于詩(shī)畫(huà)關(guān)系的相關(guān)討論，與萊辛觀點(diǎn)形成照應(yīng)。每答出一點(diǎn)給2分。意思答對(duì)即可。分析論述思路結(jié)構(gòu)題的答案規(guī)范：答題時(shí)需要把握文本的大致結(jié)構(gòu)，呈現(xiàn)文本的結(jié)構(gòu)框架。因此，作答時(shí)應(yīng)盡量使用諸如“首先”“其次”“再次”“接著”“緊接著”“接下來(lái)”“一方面”“另一方面”等詞語(yǔ)。答題時(shí)需要表明各論證環(huán)節(jié)之間的關(guān)系。比如，“交代了……立論 背景”“確立了……立論前提”“引出后文的議論對(duì)象……”“為后文對(duì)……的論述做鋪墊”“增強(qiáng)了論證……的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性”“使讀者對(duì)……概念有了初步的認(rèn)識(shí)”等等。答題時(shí)要交代、點(diǎn)明論證內(nèi)容的特點(diǎn)。(1)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：是總分式，還是并列式、遞進(jìn)式、對(duì)照式。(3)論證角度，即文本論證中心論點(diǎn)的切入點(diǎn)、論證角度多以名詞性短語(yǔ)形式呈現(xiàn)。例如 2021 年新高考Ⅱ卷第4題答案中“從網(wǎng)絡(luò)行為的'底線意識(shí)’和'基準(zhǔn)意識(shí)’兩個(gè)角度展開(kāi)論證”，“底線意識(shí)”和“基準(zhǔn)意識(shí)”就是論證角度。葛劍雄《中國(guó)歷史地理學(xué)的發(fā)展基礎(chǔ)和前景》5．請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。（6分）①首先對(duì)歷史地理學(xué)進(jìn)行溯源，以古代地理文獻(xiàn)引出傳統(tǒng)的沿革地理；②進(jìn)而將沿革地理與歷史地理學(xué)對(duì)比，指出歷史地理學(xué)依托現(xiàn)代科學(xué)；③按年代介紹我國(guó)歷史地理學(xué)在現(xiàn)代以來(lái)的發(fā)展，以及改革開(kāi)放后取得的巨大成就。肖鋒《從底線倫理到擔(dān)當(dāng)精神：當(dāng)代青年的網(wǎng)絡(luò)文明意識(shí)》4. 請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章的論證結(jié)構(gòu)。文本采取了總分式論證結(jié)構(gòu)。首先指出制定和遵守相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)規(guī)則的必要性；然后亮出觀點(diǎn)，引導(dǎo)青年們樹(shù)立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀，無(wú)疑有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代的健康成長(zhǎng)；接著從“底線意識(shí)”的角度論述“五不”的內(nèi)容；再?gòu)摹盎鶞?zhǔn)意識(shí)”的角度論述“等效意識(shí)”“反身意識(shí)”“價(jià)值意識(shí)”和“契約意識(shí)”的具體內(nèi)容。
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