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《永樂大典》是我國(guó)歷史上內(nèi)容最廣博、卷帙最龐大的一部類書,也是15世紀(jì)以前世界上最大的百科全書。明解縉、姚廣孝等奉敕編。永樂元年(1403)七月,以“靖難之役”奪得皇位的明成祖,為了炫耀文治,藉以籠絡(luò)人心,消弭朝野間的不平之氣,決定編一部新的類書,命令翰林院學(xué)士兼右春坊大學(xué)士解縉負(fù)責(zé)總纂。成祖指示:“嘗觀《韻府》(《韻府群玉》)、《回溪》(《回溪史韻》)二書,事雖有統(tǒng),而采摘不廣,紀(jì)載太略。爾等其如朕意,凡書契以來經(jīng)史子集之書,至于天文、地志、陰陽(yáng)、醫(yī)卜、僧道、技藝之言,備輯為一書。毋厭浩繁?！庇罉范?1404)十一月全書告成。賜名《文獻(xiàn)大成》。既而認(rèn)為所輯資料,尚多未備,復(fù)命太子少保姚廣孝與解縉續(xù)行監(jiān)修,并召集朝臣文士、四方宿學(xué)老儒分別擔(dān)任編輯、校訂、繪圖、圈點(diǎn)等工作,凡2169人,開館于文淵閣,當(dāng)時(shí)有人以“天下文藝之英,濟(jì)濟(jì)乎咸集于京師”來形容修《永樂大典》時(shí)人才薈萃的盛況。編寫的基本文獻(xiàn)來源于文淵閣的宋元兩朝藏書和派人到各地采購(gòu)的圖書。至永樂五年(1407)十一月定稿。姚廣孝撰寫了《永樂大典表》進(jìn)呈。成祖審閱后,甚為滿意,并親自撰寫了序言,贊揚(yáng)《大典》“上自古初,迄于當(dāng)世,旁搜博采,匯聚群書,著為奧典”,正式定名為《永樂大典》。于是向全國(guó)各地征集了一大批各色善書人,開始清鈔。這些人員中,有不少是技藝高超,擅長(zhǎng)篆、隸、楷、草的書法家和工于繪畫的藝術(shù)家。永樂六年(1408)冬正式完成,分裝成11095冊(cè),藏入南京文淵閣東閣。因卷帙過多,工費(fèi)浩繁,未能刊印。明永樂十八年(1421)成祖遷都北京后,移存在文樓(清代改稱宏義閣)。嘉靖四十一年(1562)明世宗命重錄正副二本(一說僅錄一副本。重錄二本之說依據(jù)《四庫(kù)全書總目》),高珙、張居正等校理之,書手108人,至隆慶六年(1567)完成。將原本送還南京,正本存文淵閣,副本存皇史宬。萬(wàn)歷二十二年(1594)南京祭酒陸可教請(qǐng)分頒巡方御史?？?未及施行。明祚既傾,存于南京的原本和皇史宬的副本均毀于兵火,只存嘉靖年間所抄的正本一份,清初移存于翰林院。由于長(zhǎng)期無人過問,逐漸散失。乾隆年間開《四庫(kù)全書》館時(shí),《大典》僅存9677冊(cè),已殘缺千余冊(cè),合2422卷。咸豐以來,原書流散情況異常嚴(yán)重,多被盜運(yùn)到海外。光緒元年(1875)重修翰林院衙門時(shí),清點(diǎn)《大典》已不到5000冊(cè);至二十年(1894)六月,翁同和曾入翰林院檢查,竟只存800冊(cè)了;而至光緒二十六年(1900)八國(guó)聯(lián)軍侵華,存放《永樂大典》的翰林院敬一亭被毀,該書絕大部分為兵火所焚,未毀者幾乎全被劫走,運(yùn)往英、美、德、法、俄、日等國(guó),作為古董販賣,或入私家庋藏,或入博物館當(dāng)作點(diǎn)綴品陳列。至民國(guó)初年,僅存64冊(cè)。如此巨大的文化典籍寶藏,幾乎損失殆盡,不能不說是我國(guó)文化史上的一大損失。中華人民共和國(guó)成立以后,蘇聯(lián)政府分3次贈(zèng)還中國(guó)嘉靖鈔本《永樂大典》64冊(cè),德意志民主共和國(guó)政府贈(zèng)還3冊(cè),國(guó)內(nèi)藏書家損獻(xiàn)27冊(cè),連同北京圖書館等處保存的仿鈔本、傳鈔本、攝影本、顯微膠卷、舊影印本等共得730卷(另說720卷,714卷)。文化主管部門決定予以整理重印,自1959年9月至1960年12月,由中華書局縮版影印完成,分裝為202冊(cè),20函,另附原書卷2435—卷2437烏字韻仿制本1冊(cè);1984年中華書局又將20多年新收集的65卷連同以前影印的730卷及目錄60卷,一并縮印出版,約當(dāng)存世之書(800卷左右)的98%強(qiáng),是目前所能收集到的最為齊全的影印本,但也只占原書總卷數(shù)的3.3%。臺(tái)灣省亦出《永樂大典》影印本742卷[中華書局影印的730卷加配臺(tái)灣和西柏林所藏的12卷(中華書局續(xù)印本已收)];日本亦影印過天理圖書館所藏的16卷《永樂大典》。
解縉(1369—1415),字大紳,明江西吉水人。洪武進(jìn)士,授中書庶吉士,嘗草疏萬(wàn)言指斥時(shí)政,帝稱其才,改御史。后罷官8年,建文時(shí)再出仕。永樂初,任翰林學(xué)士,兼右春坊大學(xué)士,很受成祖重視。永樂五年以“泄禁中語(yǔ)”、“廷試讀卷不公”謫廣西。永樂八年入京奏試,適成祖不在京師,謁太子而還,乃以“無人臣禮”罪下獄,后在獄中被殺。著有《文毅集》、《春雨雜述》等。姚廣孝(1335—1418),明蘇州長(zhǎng)洲(今江蘇吳縣)人。14歲出家為僧,名道衍,字斯道。洪武中從燕王朱棣到北平(今北京),為心腹謀士?；莸巯鞣?他勸燕王起兵,并為策劃軍事。朱棣即位,復(fù)姓,賜名廣孝,授太子少師。曾參與纂修《太祖實(shí)錄》、《永樂大典》等工作。卒謚恭靖,賜榮國(guó)公。 《永樂大典》22937卷 其中包括凡例和目錄60卷,(《明實(shí)錄》作22211卷,《明史·藝文志》作22900卷。)訂成11095冊(cè),(一說11090冊(cè)。)總字?jǐn)?shù)約3.7億。 《永樂大典》的編輯體例與一般類書分類輯錄不同,它是按韻部屬字排列資料的。這也是出于明成祖的指示:“天下古今事物散載諸書,篇帙浩繁,不易檢閱。朕欲悉采各書所載事物類聚之,而統(tǒng)之以韻,庶幾考索之便,如探囊取物爾?！薄队罉反蟮洹纺》略幱子觥俄嵏河瘛泛湾X諷《回溪史韻》這兩部書的體例,依照明代《洪武正韻》的韻目,按韻分列單字。在每一單字之下,都先注《洪武正韻》的音義,次錄各韻書、字書的反切與解說,又用唐顏真卿《韻海鏡原》的方式,用大字并列這個(gè)字的篆、隸、楷、草各體。文中除類目的標(biāo)題外,引文皆用小字雙行注出。注解中的書名、作者名及斷句圈聲之小圓圈,全用紅字寫出,極為醒目。如卷02259: 瑚 《洪武正韻》:洪孤切。瑚璉,宗廟器?！抖Y記》:“殷之六瑚。”《左傳》作胡。又珊瑚,生海底。”許慎《說文》:“瑚,從玉胡聲,戶吳切?！?后接“瑚”的篆、隸、楷、草四體寫法) 然后為“總敘”,即在每一個(gè)重要事項(xiàng)下面都有一個(gè)歷史的概括的總論,考究其源流沿革,這使《永樂大典》完全具備了百科全書應(yīng)有的條件,一些生僻之字則沒有這一項(xiàng)。如卷02254“壺”字: [總敘]陸佃《埤雅》:“似匏而圓曰壺。壺,圓器也,故謂之壺,又曰壺盧?！瓑匦陨聘?要(即“腰”)之可以涉水,南人謂之要舟?！薄稘h書》:“東朔曰:壺者,所以盛也。”許慎《說文》:“壺,昆吾。圓器也。注:昆吾紂臣,作瓦器?！薄恫┕艌D》:“禮器之設(shè)壺居一焉?！? “總敘”之后即分類匯輯和這一單字有關(guān)的天文、地理、人事、名物以至奇聞異見、詩(shī)文詞曲等各項(xiàng)記載。尤為可貴的是,字下所列經(jīng)、史、子、集等重要典籍,都是據(jù)原書整部、整篇或整段的以書名或篇目為標(biāo)題載入字目之下,又把集部中的詩(shī)詞和散文,按照事目分編,也載入字目之下。一些有圖可稽的名物隨字目后用白描的手法繪出其圖。再如卷02254“壺”字的“總敘”之后即列“貫耳弓壺”、“喝姬壺”、“召中丁父壺”、“百獸圓壺”、“貫耳壺”、“玉壺”、“少女提壺”、“碧玉壺”、“提壺”等數(shù)百種與“壺”字有關(guān)的名物、人事、奇聞異見、詩(shī)文詞曲等。每一標(biāo)題之下用雙行小字注其經(jīng)、史、子、集中的各種記載。如: 貫耳弓壺(有插圖) 《博古圖》:“其制高一尺一寸八分,深一尺五分?！? 玉壺 唐·李白詩(shī)《玉壺吟》:“烈士系玉壺,壯士惜暮年。三杯拂劍舞秋月,忽然高詠涕泗漣?！? 少女提壺 揚(yáng)雄《太玄經(jīng)》:“地玄居首次,七老父擐車,少女提壺利考家。……” 《永樂大典》與以前歷代修纂的各種類書相比較,有三個(gè)方面的特點(diǎn): 1、在編纂方法上。我國(guó)古代類書的編纂方法有分類的,有按韻相編,也有以數(shù)目字來編纂的。一般官修書以分類編纂為多,這有許多不便。同一條目或被折散,或重復(fù)出現(xiàn);而不熟悉分類部目的,又難以查找。而《永樂大典》采取按韻與分類兩者相結(jié)合的“用韻以統(tǒng)字,用字以系事”的編纂方法,就避免了這些缺點(diǎn)。明成祖稱贊這種編輯方法是“揭其綱而目畢張,振其始而末具舉?！辈樗髡咧灰耙蝽嵰郧笞?因字以考事,自源徂流,如射中鵠,開卷無所隱”。 2、《永樂大典》收輯各類典籍之宏富,也是其他類書無可比擬的。唐《藝文類聚》收書1431種,宋《太平御覽》收書1690種,而《永樂大典》收書達(dá)七、八千種之多,等于以前大型類書的五、六倍。在收輯典籍的內(nèi)容上,它一反過去類書偏重儒家經(jīng)典、史傳文集的傳統(tǒng)做法,收輯的典籍極為廣博,上自唐虞、下至明初的經(jīng)、史、子、集百家之言以及天文地志、陰陽(yáng)醫(yī)卜、僧道技藝等,皆搜羅在內(nèi)。并著重編入很多有關(guān)醫(yī)學(xué)、農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的科學(xué)書籍。大量收入民間所通行的戲文雜劇和平話小說一類當(dāng)時(shí)為正統(tǒng)封建學(xué)術(shù)思想所排斥的古典文學(xué)書籍,當(dāng)然這與主纂人的收書宗旨有關(guān),也是成祖籠絡(luò)知識(shí)分子并夸耀文治的手段,也是《永樂大典》長(zhǎng)于《四庫(kù)全書》的一個(gè)重要方面?！队罉反蟮洹肪?3965-13991收入戲文33種,卷20737-卷20757收入雜劇90多種,還有《氾勝之書》、《齊民要術(shù)》和《種藝必用》等農(nóng)學(xué)書,而《四庫(kù)全書》輯佚時(shí)均一概不輯。且《永樂大典》尤為可貴的一點(diǎn)是,字下所引各項(xiàng)材料,一字不易,悉照原著整部、整篇或整段分別編入,這比清代《四庫(kù)全書》在纂修時(shí)任意將古籍竄改刪削,更大有上下床之別了。這使宋元以前的佚文秘典,多得借以保存流傳。正如明成祖在他的《永樂大典》御制序文中曾說過的:“纂集四庫(kù)之書,及購(gòu)天下遺籍,上自古初,迄于當(dāng)世,旁搜博采,匯聚群分,著為奧典”云云,確非夸大之辭。 3、《永樂大典》在裝幀上也別具一格。全書采用上等白宣紙,印有朱絲欄,每半頁(yè)八行,大字占一行,小字鈔成雙行,行28字,用極為端正的楷書抄寫,墨色黝黑,微發(fā)古香。對(duì)于名物器什、山川地形等皆繪有圖形。所繪之圖,全用白描手法,形態(tài)逼真,精麗工致,是古代書籍插圖中的佳品。凡征引書名和圈點(diǎn),全用朱筆,相當(dāng)醒目。版心亦為朱色,上魚尾內(nèi)標(biāo)有“永樂大典卷××”,下魚尾內(nèi)記每卷頁(yè)碼。每?jī)?cè)高營(yíng)造尺1尺5寸6分,寬9寸3分。書面硬裱,用粗黃布連腦包過,顯得格外莊重樸實(shí)。每?jī)?cè)外封左上有一長(zhǎng)方框,內(nèi)題“永樂大典”四字,其下用雙行小字注明卷幾至卷幾。右上角有一小方格,題該冊(cè)所屬韻目,又低一字再注明這一冊(cè)又是該韻目之第幾冊(cè)。這樣“考索之便”,真如“探囊取物”了。 《永樂大典》不僅是我國(guó)最早最大的百科全書,而且就其書籍本身,也是一件珍貴的歷史文物。 《永樂大典》的最大貢獻(xiàn)在于保存了我國(guó)明初以前各學(xué)科的文獻(xiàn)資料。其主要作用在于輯佚和校勘古籍。但對(duì)該書的利用,是清代才開始的。最早利用該書的是李紱和全祖望。雖其力量單孤,但仍輯出王安石《周官新義》、高氏《春秋義宗》、《唐說齋文鈔》等10種久已失傳的書籍,引起了學(xué)者的注意。清高宗乾隆中開《四庫(kù)全書》館時(shí),安徽學(xué)政朱筠奏請(qǐng)“?！队罉反蟮洹?擇其中人不常見之書輯之”。乾隆三十八年(1772)設(shè)《四庫(kù)全書》館“?？薄队罉反蟮洹飞⑵k書處”,先后參加39人,著名學(xué)者戴震、邵晉涵、周永年等亦參加。至1780年,共輯出經(jīng)部66種、史部41種、子部103種、集部175種,總計(jì)385種,4946卷。其中價(jià)值比較大的有:西晉杜預(yù)的《春秋釋例》、林寶著的查考唐人世系及生平傳記的《元和姓譜》、薛居正著的后來列入二十四史之一的《舊五代史》、李燾著的著名的編年體史書《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》、陳振孫著的著名目錄學(xué)著作《直齋書錄解題》、研究南宋初年歷史的重要史籍《建炎以來系年要錄》、宋代醫(yī)學(xué)名著《蘇沈良方》、《博濟(jì)方》、《傷寒微旨》等,都是亡佚已久的秘籍,全賴《永樂大典》得以保存。175種集部書籍主要為宋元人詩(shī)文集,成就斐然。嘉慶間修《全唐文》和道光時(shí)重修一統(tǒng)志,也利用過《大典》。翰林院的一些對(duì)古代文化典籍有興趣的人,也做過輯佚工作,其中以徐松最有成就,輯出的有《宋會(huì)要》500卷,《宋中興禮書》、《續(xù)中興禮書》150卷。此外,從《永樂大典》輯出的,尚有《宋元兩鎮(zhèn)志》、《九國(guó)志》、《奉天錄》等,也都是重要的史料。今人編輯《全宋詞》、《全金元詞》,有不少采自《永樂大典》,像蘇軾、陸游、陳亮、文天祥、謝翱、汪元量等雖有詩(shī)文存世,但仍有不少可據(jù)殘存本補(bǔ)充。 《永樂大典》毀于帝國(guó)主義侵略者,文獻(xiàn)損失的巨大是無法彌補(bǔ)的。但就在這殘存的805卷中,其文學(xué)、史學(xué)、醫(yī)學(xué)、農(nóng)業(yè)等諸方面的價(jià)值仍是很大的。如“三未”韻的“戲”字內(nèi)的《小孫屠》、《張協(xié)狀元》和《宦門子弟錯(cuò)立身》這三種戲文,可供研究戲曲、小說之參考;如“七皆”韻的“臺(tái)”字內(nèi)的有關(guān)元代御史臺(tái)的幾種記載,可供研究官制之參考;如“二十九尤”韻的“油”字內(nèi),羅列中國(guó)古代各種油質(zhì)及其制法、用途的說明,可供研究經(jīng)濟(jì)、技術(shù)之參考;如“九真”韻的“尊”字內(nèi)集錄“尊”字的各種字形和“尊”的許多圖式,可供研究鐘鼎彝器之參考;如“六?！表嵉摹昂弊謨?nèi)“西湖”一項(xiàng),采摘十幾部書對(duì)西湖的敘述,可供研究地理、方志、古跡者參考;醫(yī)藥方面,采錄多種醫(yī)方書籍,可供中醫(yī)學(xué)者進(jìn)一步研究。此外像農(nóng)業(yè)、園藝等方面,其中都有材料可以發(fā)掘利用。 但《永樂大典》也有缺點(diǎn),清人就曾因其“用韻以統(tǒng)字,用字以系事”的編輯方法指摘它說:“割裂龐雜,漫無條理,或以一字一句分韻;或析取一篇,以篇名分韻;或錄一書,以書名分韻。與卷首、凡例多不相應(yīng),殊乖編纂之體。”(《四庫(kù)全書總目》)如《竊憤錄》本應(yīng)隸于“竊”,竟錯(cuò)隸于“錄”;而《灌頂經(jīng)》則又誤隸于“頂”,因而使全文割裂,首尾不相連貫。兼之深藏宮禁,得見者稀,故其影響不如清代所刊類書之巨。 《永樂大典》征引的書籍,都是根據(jù)明代南京文淵閣所藏的宋、金、元精本摹寫,與現(xiàn)存通行本相?？?《大典》本無不文通字順,足可訂正今本文字訛誤。如卷11127—卷11139、卷11141等,幾乎保存了一部宋版《水經(jīng)注》。清人戴震曾說他?！端?jīng)注》時(shí),文字多據(jù)《永樂大典》訂補(bǔ),實(shí)際上戴震只利用了趙一清、全祖望校本的成果,并沒有利用《永樂大典》。今后在整理《水經(jīng)注》時(shí)用《大典》相校,一定能取得不少新成果。又如《商君書》、王子年《拾遺記》,一般以明刊本為佳,今以《永樂大典》相校,不但《大典》征引文字遠(yuǎn)勝明本,而且尚有通行本沒有的佚文遺篇,內(nèi)容有所增多。諸如此類,不勝枚舉。自清末以來,一些學(xué)者曾用《大典》讎校群書,所獲甚多。我們今天整理古籍時(shí),應(yīng)當(dāng)充分利用《大典》,這樣一定可以整理出更好的版本來。 |
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