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(1)明代的重要類書 金元兩朝類書很少，而且大都亡佚。明代由于印刷事業(yè)的進一步發(fā)達，編制類書的數(shù)量頗多。而且明代特別重視科舉，對經(jīng)義考據(jù)無大發(fā)明，讀書人赴考必須寫時文，應(yīng)付科舉的類書應(yīng)運而生，其規(guī)模之廣，數(shù)量之多，實超越各朝。僅以《四庫全書總目》的著錄來看，所收各代類書(收錄和存目)共282種，其中明代即有139種，幾乎等于所收隋、唐、宋、元、清類書之總數(shù)。不過明人編類書有的不免粗制濫造，或任意增刪，或引文不注出處。但明代最有名的類書《永樂大典》卻中外馳名。其他如俞安期的《唐類涵》，200卷，是把唐人的類書刪除重復(fù)，匯為一編，分43部，是整理改編以前類書之作；唐順之的《荊川稗編》，120卷，略仿《山堂考索》的體例，分52類，每類排比前人文章；徐元太的《喻林》，120卷，專收古人譬喻詞語，分造化、人事、居道、德行等10門，共580余子目；馮琦的《經(jīng)濟類編》，100卷，馮琦未編完即去世，由他弟弟馮瑗和弟子周家棟等稍加排比、刪定而成，全書分23類，性質(zhì)、體例都與《冊府元龜》相近，但《冊府元龜》只錄事實，此書兼收文章，內(nèi)容雖嫌蕪雜，但征引材料比較嚴(yán)謹；陳耀文的《天中記》，60卷，因作者住在天中山附近而得名，內(nèi)容廣泛，并對材料是否真?zhèn)斡兴甲C，為其他類書所不及；彭大翼的《山堂肆考》，228卷，補遺12卷，分宮、商、角、徵、羽五集，45門，每門又分若干子目；還有王圻的《三才圖會》和章潢的《圖書編》等等，都是明代類書中比較有名的，有的學(xué)術(shù)價值較高。 現(xiàn)將最重要的和有特點的介紹如下： a世界最大的百科全書——《永樂大典》《永樂大典》的價值主要表現(xiàn)在兩方面：首先，在類書編纂史上，它把古類書的編纂形式發(fā)展成為具有完整性的百科全書的形式；其次，它內(nèi)容特別豐富，構(gòu)成15世紀(jì)初年的一個大藏書庫，成為后來輯佚工作的資料淵海。特別是其中所收的一些農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、科技書籍、醫(yī)學(xué)書籍和古典文學(xué)書籍的資料，不是封建時代一般類書所具有的，這也構(gòu)成了《永樂大典》豐富內(nèi)容的一大特點，因此更加重了它本身的價值。 《永樂大典》于永樂元年(公元1403年)七月十九日開始纂修，永樂二年十二月二十一日成書，當(dāng)時賜名《文獻大成》。由于朱棣不滿意，決定擴大重修。永樂六年(公元1408年)年底，全書告成，正式定名為《永樂大典》(下面簡稱《大典》)。 明成祖為什么要修這部大書呢？原因是他在奪取了他的侄子建文帝的皇位后，對忠于建文帝或不歸附他的官員和讀書人進行了酷毒的清洗，甚至抄滅滿門外還要株連十族。朱棣狠辣殘忍，樹敵之多，可想而知。為了鞏固統(tǒng)治，他想方設(shè)法要轉(zhuǎn)移天下輿論，籠絡(luò)人心，特別企望撫服知識分子。于是就下令讓翰林院學(xué)士解縉等人按宋人陰時夫的《韻府群玉》擴大編纂，這就是初名《文獻大成》的這部書。編成后，永樂皇帝又以該書內(nèi)容簡略而再命重修，并特地加派太子少師姚廣孝為監(jiān)修，儒臣文士參加編校、圈點、繕寫等工作的達2000多人，書成時已擴充到2180人，包括正總裁三人，副總裁25人，纂修347人，催纂五人，編寫332人，看樣57人，謄寫1381人，教授10人，辦事官員20人。在擴大重修的四年時間里，人員常有更動，總?cè)藬?shù)尚不止此數(shù)。這樣龐大的編修機構(gòu)、眾多的纂修人員，在當(dāng)時可以說是空前的。公元1408年編成后，朱棣親自寫了序，并定名為《永樂大典》。 《永樂大典》的編纂，首先采用明初皇家圖書館文淵閣所收藏的宋、元兩朝政府藏書作為基本材料，同時派遣一批人分赴各地采購圖書。不久，集中了經(jīng)、史、子、集、釋藏、道經(jīng)和北劇、南戲、平話、醫(yī)學(xué)、工技、農(nóng)業(yè)等各類圖書達七、八千種?？偟捏w例模仿宋陰時夫《韻府群玉》和錢諷的《回溪史韻》，依照明初編成的一部音韻書——《洪武正韻》，按韻分列單字，每一單字先注明讀音，再錄各韻書、字書的反切與解說，列出這個字的篆、隸、楷、草各種字體，最后分類匯集與這一單字有關(guān)的天文、地理、人事、名物，以至奇文異見，詩文詞曲等各項記載，這就是“用韻以統(tǒng)字，用字以系事”的編輯方法。把自古到明初保有的一些書籍中的有關(guān)資料一字不易地整部、整篇或整段按韻編入。單字注解中的書名和作者名全用紅字，極為醒目。 全書連凡例、目錄共計22937卷，分裝11095冊，總計字數(shù)約在3.7億左右。修成后初藏于南京文淵閣。永樂十九年(公元1421年)，成祖決意遷都北京，北京皇宮落成，南京文淵閣藏書大部分與《永樂大典》一起北遷，貯藏在皇宮里的文樓中。 由于部頭過大，卷帙過多，這部書始終沒有能刻版。到明世宗嘉靖三十六年(公元1557年)，宮內(nèi)奉天門、三殿、午門失火，經(jīng)搶救，《永樂大典》幸免被焚毀。于是明世宗恐怕孤本再遭到意外，命大臣徐階、高拱監(jiān)督儒生109人摹寫了副本一部(也有記載是二部)。這一工作從嘉靖四十一年(公元1562年)八月開始，到明穆宗隆慶元年(公元1567年)完成。從此，《永樂大典》正本、副本分藏于宮廷內(nèi)的大圖書館文淵閣和紫禁城外的皇史宬〔cheng成〕。明朝滅亡時，文淵閣被焚，正本可能毀于此時。副本傳到清代。 《永樂大典》的副本雖然得以留傳到清代，但在清代卻不受重視。清世宗雍正年間由皇史宬移到東交民巷翰林院。清高宗乾隆年間重新點檢時，已經(jīng)失去2422卷，僅存有9000多冊了。這9000多冊《永樂大典》曾在纂修《四庫全書》和《全唐文》時大起作用，從中發(fā)掘出佚書500多種，及唐人文學(xué)作品等珍貴材料。但此后，《永樂大典》殘本即被蛛網(wǎng)塵封，無人查問；冷落之外，又經(jīng)歷年被竊和鼠嚙蟲傷。到1860年英法聯(lián)軍入侵北京時，移存在翰林院敬一亭的《永樂大典》，因在使館附近，被外國人掠去不少。光緒元年(公元1875年)點檢時，《永樂大典》已不足5000冊了。最悲慘的是1900年八國聯(lián)軍進入北京，毀翰林院，《永樂大典》再次遭到劫掠，被燒毀一部分外，又被肆意糟蹋，甚至被侵略者用來做砂囊、馬槽，或當(dāng)炮車陷入泥濘時，用來墊道。所余無幾，又幾乎全被侵略者挾之而去，盜運回國。遭此劫難，《永樂大典》僅剩下64冊了。英國使館因“近水樓臺”，劫去的最多。從那時起，英、美、德、日、俄各國大圖書館都藏有我國的《永樂大典》。這部書從編成到這時，幾經(jīng)滄桑，喪失殆盡，實在令人惋惜。清末，剩下的《永樂大典》殘本移存到京師圖書館，后轉(zhuǎn)入今天的北京圖書館收藏。1949年后，有些國家陸續(xù)還回若干冊，經(jīng)多方搜求，現(xiàn)在北京圖書館藏有220冊(其中60冊暫存臺北中央圖書館)。1960年中華書局將國內(nèi)外公私收藏的《大典》全部影印，共印730卷，分訂為202冊。1984年重印，加上新征集的67卷，共797卷精裝10冊出版。1962年臺灣世界書局也曾影印過《永樂大典》。據(jù)日本學(xué)者巖井大慧統(tǒng)計，中外現(xiàn)存《永樂大典》797卷，約合原數(shù)22937卷的3.4%強。《大典》的命運，折射出國家的興衰對于文化的重大影響。 《大典》所收錄的古代重要典籍七八千種，上自先秦，下達明初，宋元以前的佚文秘籍多賴以保存流傳。到360多年后清朝修《四庫全書》時，輯出并錄入《四庫全書》及其存目中的佚書515種，就清楚地證明了《大典》的巨大價值。輯出的佚書如：《續(xù)資治通鑒長編》，520卷；《舊五代史》，130卷；《東觀漢紀(jì)》，24卷；還有《建炎以來系年要錄》、《水經(jīng)注》等等，都有極高的文獻價值。其中《舊五代史》是宋代薛居正撰，到金章宗泰和七年(公元1207年)，詔令學(xué)者專用宋歐陽修撰的《新五代史》后，《舊五代史》逐漸湮沒無聞，明代僅明內(nèi)府有此書。修《四庫全書》時，由《大典》里輯出，又根據(jù)《冊府元龜》等書逐條補錄，按原書合為一編，才成為今天我們所見到的二十四史中的一種?！洞蟮洹愤x材廣泛，內(nèi)容又極為豐富，保存的珍貴材料非常多。就以地圖來說，地圖的測繪在我國有悠久的歷史和豐富的記載，然而傳世作品多為明中晚期以后所出。宋、元、明初時期，盡管雕版印刷已十分盛行，版刻地圖已遍及各地，但歷經(jīng)數(shù)百年的板蕩流離，現(xiàn)在所能見到的實物寥寥無幾。特別是明初編繪的地圖，幾至罕見。但《永樂大典》卻引錄并保存了眾多繪制精細的宋、元、明初地圖，彌補了自宋、元版刻地圖至明嘉靖間羅洪先的《廣輿圖》問世這一階段的空白，從而成為中國地圖學(xué)史上不容忽視的重要史料?！队罉反蟮洹繁４娴恼滟F遺書佚文，以及考證史實的重要史料，不及細述。特別值得注意的是，當(dāng)時編撰時，曾嚴(yán)格規(guī)定，凡輯入諸書，務(wù)必只字不差地整部、整篇、整段抄錄，不得任意刪改。所以，在編輯體例上，雖有人指責(zé)過它“依韻綴字，舛雜不傖”，但它卻較完整地保存了許多失傳典籍。因此，還有待大力發(fā)掘。外國稱它為世界上最大的百科全書，贊譽為我國文化遺產(chǎn)中的珍品，是一點也不過份的。它在世界文化史上享有很高的地位，并為各國學(xué)術(shù)界所重視。 b圖譜性類書——《三才圖會》和《圖書編》明代還有圖文并茂特點的圖譜性類書出現(xiàn)，如王圻編的《三才圖會》和章潢編的《圖書編》。這種類書從圖譜和文字兩方面來闡述事物的源流。 《三才圖會》，106卷，匯集古書圖譜，包括古代文物和人物圖像，加上文字說明。分為天文、地理、人物、時令、宮室、器用、身體、衣服等14個門類。雖然有些圖是根據(jù)流傳的形狀繪制的，不盡可信；清代人評論它采集廣泛而失之過雜；但是書中繪制的圖像卻有著特殊的功用。如明十三陵的定陵曾發(fā)掘出皇后的鳳冠，但已殘破。要使已經(jīng)殘破的鳳冠在展出時恢復(fù)本來面貌，就借助于《三才圖會》里的一幅皇后鳳冠的側(cè)面圖，根據(jù)這幅圖修復(fù)出明代皇后鳳冠的原形。另外，據(jù)所知，日本編的百科全書和詞書都已采用了我國的《三才圖會》。 《圖書編》，原名《論世編》，后改今名，與上書屬于同一類型，是輯錄古籍中有圖有說的材料匯編而成。全書127卷，分經(jīng)義、象緯、歷算、地理、人道等類編；其中所附的易象類編和學(xué)詩多識兩卷，有說無圖；余125卷，都有圖有說；說的部分取材廣博，條理分明。一般學(xué)者認為它在材料考核方面和體例編排上超過了《三才圖會》。在地理、人道兩門類中，更有許多反映明代政治社會狀況的資料，可以補充史志的無記載。此書在清乾隆間修《四庫全書》時，列入“應(yīng)毀書目”，因此，流傳不廣。 (2)清代的重要類書 類書發(fā)展到清代，編制愈加精湛?？滴?、雍正兩朝編纂的類書體例益精，種類很多，規(guī)模宏巨，卷帙浩繁。官修類書著名的有《淵鑒類涵》、《佩文韻府》、《駢字類編》、《子史精華》、《古今圖書集成》，還有《分類字錦》等。其他私人編的類書也很多，著名的如：陳元龍的《格致鏡原》，100卷；和它體例近似的類書還有汪汲編的《事物原會》，40卷，以及魏嵩編的《壹是紀(jì)始》，22卷，補遺一卷。此外，還有《事類賦統(tǒng)編》，93卷，黃葆真增輯。此書是把宋人吳淑的《事類賦》、清人華希閔的《廣事類賦》、王鳳喈的《續(xù)廣事類賦》、吳世旃的《廣廣事類賦》，以及張均的《事類賦補遺》匯集再加補充而成。此外，康熙時，潘永因編《宋稗類鈔》八卷，從詩話、小說、筆記中選材編次宋代人物掌故，分為59門；清末徐珂編《清稗類鈔》，由各筆記、野史、雜書內(nèi)取材，匯集清代人物、故實，分為92類。兩書都有豐富的材料，能為研究宋、清兩代掌故、軼聞提供線索。另外，更有較大規(guī)模的，專門輯錄婦女史料的類書《奩史》出現(xiàn)。總之，清代的類書，不論數(shù)量或質(zhì)量在類書史上都有一定份量。原因主要是統(tǒng)治階級出于籠絡(luò)士大夫這個政治上的需要，即網(wǎng)羅人才，加強對他們的控制，所謂“遲其歲月，困其心志”，使之“具老死文字間”。當(dāng)然，前面說過，唐宋初期的編纂類書，明成祖的敕修《永樂大典》，又何嘗不是如此。 下面將清代最著名的類書和常用的類書講一講： a現(xiàn)存最大的類書——《古今圖書集成》《古今圖書集成》(下簡稱《集成》)一萬卷，約計字數(shù)1.6億；在份量上原僅次于《永樂大典》，但它至今完整無缺，因此，可以說它是現(xiàn)存最大的一部類書。 它的內(nèi)容包羅萬象。全書分六匯編，首三編是按天、地、人排。一是歷象匯編；二是方輿匯編；三是明倫匯編；四是博物匯編；五是理學(xué)匯編；六是經(jīng)濟匯編。六匯編下又分32典；典下共分6109部，確是規(guī)模宏大，囊括萬有。一般常說《太平御覽》、《冊府元龜》、《淵鑒類涵》是大類書，其實總量多者也不過《集成》的1/10。 這部萬卷巨制的編者究竟是誰？長期以來曾是一個謎。一般著錄大都寫蔣廷錫等奉敕撰，其實真正的編者卻是康熙皇帝的皇三子誠親王胤祉的門客陳夢雷。陳夢雷在誠親王的大力支持和贊助下，于康熙四十年十月到康熙四十五年(公元1701—1706年)四月主持編成，初名《古今圖書匯編》。先錄目錄、凡例為一冊，由誠親王代呈皇帝，康熙帝欽定改名《古今圖書集成》。陳夢雷在初稿基礎(chǔ)上自行修訂；在修訂過程中，雍正即位，陳夢雷被發(fā)遣遠邊，于是就改成蔣廷錫等奉敕撰了。這里就不能不談?wù)勱悏衾椎囊簧部?，二次冤獄，兩番流徙。 陳夢雷，福州侯官人，官翰林院編修。康熙十二年(公元1673年)，他回閩省親，適逢三藩之亂起，耿精忠起兵響應(yīng)吳三桂，威脅閩中諸名士，其中也有陳夢雷父子，脅受偽官。其實陳夢雷沒有接受，且和同窗好友李光地共商滅敵之計。但當(dāng)時有陳昉者做了偽官，京師誤傳為夢雷。三藩之亂平，陳夢雷被捕論斬，而李光地又不肯為他辯護。幸圣祖特準(zhǔn)減死，流放到奉天尚陽堡(今沈陽)16年。直到康熙三十七年(公元1698年)，圣祖玄燁東巡，他才有機會面訴冤枉，召回京師。次年奉旨入懋勤殿，侍奉皇三子誠親王胤祉讀書。這個時期，他出入宮闈，頗受知遇。他為感恩戴德，獨力編了《集成》。這在他的著作《松鶴山房文集》(康熙曾御賜他一副對聯(lián)：“松高枝葉茂，鶴老羽毛新”，著作因此得名)卷二里，有一篇《進匯編啟》，詳細敘述了編撰經(jīng)過。但好景不長，到康熙六十一年，康熙帝駕崩于暢春園，世宗胤禛即位，不久就將陳夢雷再度流放遠邊。其實這和清王朝統(tǒng)治階級內(nèi)部的政治斗爭有關(guān)。康熙中世以后，皇太子再立再廢，諸皇子各樹黨羽，謀奪嗣位，斗爭甚為激烈。雍正奪得皇位后，為翦除異己，先后把諸皇子置于死地。陳夢雷是皇三子的門客，被當(dāng)作要員，當(dāng)然不能放過，因而不惜“欲加之罪”老賬新算，借口歸案，被再度流放到東北。這時陳夢雷已是72歲的白發(fā)老翁，遠戍邊外，單車就道，絕塞荒山，自然沒有生還的希望。而《集成》這部巨著的真正編者陳夢雷的名字也就被削得一干二凈，埋沒了200余年。 盡管陳夢雷經(jīng)歷了悲慘的一生，但其辛勤編纂的《集成》卻留在人間，為后世所利用。18世紀(jì)初期，中國印刷術(shù)大大發(fā)展提高，皇宮的武英殿開辦了一個印書工場，這個工場用銅活字版印了一部大類書，就是《集成》；于雍正四年(公元1726年)到六年印成。這第一次共印64部和樣本一部；正文一萬卷，目錄40卷，分訂5020冊，裝523函。因印數(shù)少，當(dāng)時就屬珍籍，在內(nèi)府分藏文淵閣、乾清宮、皇極殿等處。乾隆年間修《四庫全書》時，分建七閣，每一閣也放《集成》一部。另外還分賜大臣，乾隆時四庫館的總裁、副總裁都有一部。修《四庫全書》時，各地進呈圖書多至五、六、七百種者，賜《集成》一部。國外收藏這一版的有英國倫敦不列顛博物館，是完整的一部，已改訂成745本洋裝巨冊。法國、德國也有這一版的殘本。因印數(shù)少，當(dāng)時國內(nèi)的讀書人是難得一見的。后來又有第二次的鉛印扁字體，西方人稱“美查版”(公元1888年)，印1500部，每部1620冊，加目錄1628冊。這版錯落很多。第三次是上海同文書局石印本，光緒二十年(公元1894年)印成一百部。但留存在上海棧房的因遭火災(zāi)，傳本很少。第四次是1934年上海中華書局據(jù)銅活字原印本用橡皮版縮小影印。這部銅活字本購自康有為的舊藏；縮印成800冊，包括目錄六冊，正文794冊，后附《考證》八冊，共808冊；常用的就是這個本子。1985年中華書局與巴蜀書社據(jù)1934年版聯(lián)合影印出版《集成》，并將800冊線裝本改為16開精裝本，并編《簡明索引》一冊，自1985年起陸續(xù)出書。 《集成》一書，部頭很大，所收資料浩瀚，但條理清楚，繁而不亂。全書六匯編中，以明倫匯編為最大，占全書1/4以上，方輿匯編次之，經(jīng)濟匯編又次之，歷象匯編最小。32典中，職方典最大，約占全書1/6弱，乾象典最小，僅占全書1%。在6109部中，最大的是醫(yī)部，占全書1/20以上，最小的部在邊裔典內(nèi)，只有12行。每部分匯考、總論、圖、表、列傳、藝文、選句、紀(jì)事、雜錄、外編等，其中匯考是主體，總論、列傳次之。編纂者認為有些荒唐難信的紀(jì)事，錄之似乎無稽，不錄又怕遺漏的，則入于外編。根據(jù)具體資料，繁簡不同，一般匯考不再細分，但資料多者又分門。如職方典，各省、府部下的匯考，又分建置沿革考、疆域考等。 綜觀此書，規(guī)模宏大，內(nèi)容賅博，“凡在六合之內(nèi)，巨細畢舉”，插圖精美，圖文并茂，而且分類細密，其層層展開的三級類目(甚至到四級)結(jié)構(gòu)、編排，系統(tǒng)性強。由于它是類編群書，具有將同一內(nèi)容按不同主題分別歸入不同部類的特點，實質(zhì)上等于編制了各種類型的索引。例如，要查李廣射虎石這一典故，《集成》里就提供了五種檢索途徑：因為李廣是西漢名將，所以，可從官常典·將帥部去查；②因姓李，可由氏族典·李姓部去查；以此類推，可從：③禽蟲典·虎部；④戎政典·射部；⑤學(xué)行典·勇力部，都能查到這一故事的來龍去脈。由于《集成》大量輯錄了歷代正史、方志、野史、筆記等各種類型的文獻資料，而又按類按主題匯編起來，所以它又具有“二十一史主題索引”，“方志主題索引”，“野史筆記主題索引”等各種主題索引的作用。如想知道方志和正史中有無連體嬰兒的記載，可查庶征典·人異部，就可知道明萬歷三十八年夏天，山西某地有連體嬰兒的記載(《山西通志》)。還可查到《隋書·五行志》、《唐書·高宗本紀(jì)》等正史中的有關(guān)材料，并可知道，早在1300多年前我國就進行過連體嬰兒分離手術(shù)的記載。這一切都說明《集成》在編制技術(shù)上，當(dāng)時已達到高度水平。 由于《集成》的內(nèi)容貫穿古今，包羅萬象，編制體例細密，而且圖文并茂，功能多樣，查檢較便，編輯時間又距今最近，所以，自問世以來，很為中外學(xué)者所珍視。在第二、第四種印本未出世之前，因為傳本太少，在“宇內(nèi)讀書人求一見而不可得”的情況下，不少學(xué)者不辭辛勞遠道求訪、借閱，借到后，一天讀幾十冊，即或夏日炎炎，汗流如雨，夜晚在昏暗的燭光下，即使在蚊蟲“圍攻”的漏盡更深，也不肯停下。讀書人勤奮、感人的記載不少，而且這也證明此書的文獻價值。據(jù)記載，乾隆年間有人提出120條問題，請教于詩人袁枚(公元1716—1797年)，其中多為僻典，袁枚不能答。招詞林諸子查《集成》，答出百條。有孔某曾讀《集成》七遍，120條問題都可答出?！都伞泛推渌悤粯樱詥柺酪詠碇钡浆F(xiàn)在，在查考史實，提供參考材料，查找文章典故，輯佚工作中都發(fā)揮著作用。如果要查我國工程技術(shù)史料，歷代都有哪些能工巧匠？那就看考工典，其中有“工巧部名流列傳”。它從各種史志筆記中輯錄了歷代的能工巧匠，例如魯班等人的事跡和他們的創(chuàng)造發(fā)明。讀者如對生活常識感興趣，可看食貨典飲食等部，其中介紹各種食經(jīng)、菜譜及烹調(diào)知識。僅粥部就介紹了綠豆粥、羊肉粥、茯苓粥等幾十種粥的配料、制作方法及主治功能，至今仍有一定的實用價值。 在國外，《集成》早享盛譽。外人稱它為《康熙百科全書》或《中國百科全書》。為它編目錄、索引或?qū)懳恼陆榻B，或列為重要參考書。例如，英國威·弗·邁耶斯1878年在《中國評論》上發(fā)表《中國皇家藏書書目》一文，其中介紹《永樂大典》、《淵鑒類涵》、《佩文韻府》和《集成》。英國人翟理斯曾把《集成》和第11版《英國百科全書》比較，認為《集成》大于最巨的《英國百科全書》三、四倍；而《英國百科全書》第11版是被人稱道的。翟理斯還為《集成》編了索引，名《中國百科全書字順?biāo)饕罚?911年由不列顛博物館出版。日本一些學(xué)者也編有《欽定古今圖書集成分類目錄》(1912年)、《古今圖書集成引用書目錄稿》(1872年)。國外學(xué)者把《集成》引為重要參考書的不少，英國知名學(xué)者李約瑟在他的巨著《中國科學(xué)技術(shù)史》第一卷參考文獻簡述里說：“我們經(jīng)常查閱的最大百科全書是《圖書集成》?！?他藏有的《集成》是1888年的第二種印本，是我國老一輩科學(xué)家竺可楨請朋友代他搜購的)。他說：“這是一件無上珍貴的禮物”，“許多西方學(xué)者都非常信賴這部百科全書”。確實，他在《中國科學(xué)技術(shù)史》的各卷里都把《集成》作為重要參考書，運用了其中豐富的資料。 當(dāng)然，這部書畢竟是18世紀(jì)初期的一部類書，它的編制水平雖已達到當(dāng)時的頂峰，但和其他類書一樣，總是受階級和時代的局限，本身難免存在缺點，封建正統(tǒng)觀念和階級偏見貫串全書，一些陳腐的、迷信的內(nèi)容充斥其中。既是類書，需按類去查找資料，但當(dāng)時的分類和現(xiàn)在的分類不同，今天看來頗有失當(dāng)之處，也增加一定困難。例如，火與煙并非天象，而列入《乾象典》；筆、墨、紙、硯等是文房用品，卻被列入《理學(xué)匯編·字學(xué)典》；農(nóng)、商、漁、樵、牧、獵、醫(yī)，甚至乞丐、刺客、娼妓等竟同屬《博物匯編·藝術(shù)典》；三國蜀昭烈帝劉備，后主劉禪列入帝紀(jì)部后漢，而不另列蜀漢等等。這對查找很不方便。另外，這部鴻篇巨著，雖說包羅萬象，實際失收卻也不少，除為維護封建統(tǒng)治的利益而顯然是有意摒棄不收者外，還有其他如：《草木典》杏部選句中，許多為人熟知的著名詩句，如唐朝韋莊的“春日游，杏花吹滿頭”，杜牧的“牧童遙指杏花村”；宋朝宋祁的“紅杏枝頭春意鬧”，葉紹翁的“一枝紅杏出墻來”，陳與義的“杏花疏影里，吹笛到天明”，陸游的“深巷明朝賣杏花”；明朝唐寅的“紅杏梢頭掛酒旗”等等，都沒有收錄。而且引錄文獻時訛誤缺脫、隨意刪節(jié)，引文出處著錄欠詳、或著錄錯誤都時有發(fā)現(xiàn)。和參閱其他類書一樣，使用時最好能核對原始資料。 但瑕不掩瑜，《集成》仍不失為我國古代工具書中的一顆明珠。 b按韻編的一部類書——《佩文韻府》 此書是一部官修的、規(guī)模較大的、匯編辭藻典故的類書，為供舊時文人吟詩作賦時采摘辭藻、對偶，尋求典故、軼聞，以便押韻對句而用的。張玉書等70多人奉康熙皇帝之命而編。從康熙四十三年(公元1704年)開始，在以元代陰時夫的《韻府群玉》和明代凌稚隆的《五車韻瑞》為底本的基礎(chǔ)上，大加增補，到康熙五十年(公元1711年)成書?？滴鹾苤匾曔@部書，“親加考訂”，時時面授意見。因北京海淀暢春園內(nèi)康熙有一個書房，名“佩文齋”，于是命名《佩文韻府》。 此書正集444卷，收單字1.9萬多個，引錄的詞章、典故達140萬條之多。以單字統(tǒng)詞語，單字按照平水韻的106韻排列，按詞條末字入韻。每個單字下加注反切和解釋，下列尾字和這個單字相同的詞語，按二字、三字、四字順序排列。如“紅”字，下列“陣紅”、“題紅”、“長紅”……“映山紅”、“二丈紅”……“玉白花紅”等詞語。字數(shù)相同的，則按這個字出自經(jīng)、史、子、集、不同典籍的來源為順序。詞語之下，列舉古書里用過的詩文典故例句。另外還排錄對語(對仗的詞語)，如：“嫩綠”、對“嫣紅”；“熊肪白”對“鶴頂紅”。還有摘句，如“花蕊飏春紅”，即押紅字韻的詞句。所收詞語典故，凡是《韻府群玉》、《五車韻瑞》所已采用的，叫做辭藻，列在前邊，兩書未收的，標(biāo)一個“增”字，排在后面。 康熙五十五年(公元1716年)又命張廷玉等拾遺補闕續(xù)編《韻府拾遺》，至五十九年成書，共120卷，是補《佩文韻府》的遺漏，體例與《佩文韻府》同，分為“補藻”和“補注”兩欄。 讀古典文學(xué)作品，往往有兩方面困難：一是不了解詞匯的意義和用法；二是不熟悉典故。而古典文學(xué)作品中，典故和詞匯又常常密不可分；典故本身就是詞匯，詞匯也會包括典故。如“推敲”是個詞，但也是典故。據(jù)說：唐代詩人賈島家境貧寒，一度為僧。他初次赴京趕考，一天在驢背上吟得兩句詩：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”；反復(fù)琢磨用“推”字好還是用“敲”字好，不禁伸手作推、敲的動作。他不知不覺沖撞了京兆尹韓愈的車騎隊伍，被人帶到韓愈面前；賈島講“推”、“敲”兩字未定，不知回避。韓愈沉吟很久，對賈島說：“敲字佳。”并讓賈島和他一起回去，共論詩道，與賈島成為布衣之交。這一故事表明古人遣詞造句用心良苦，也即“推敲”用典之來源。后來因此把斟酌字句、反復(fù)考慮稱為“推敲”。讀古典文學(xué)作品，只有查明詩文典故的出處時，才能理解其意義。所以，就在現(xiàn)今，《佩文韻府》仍然是一部常用的工具書。例如，我們讀文天祥的《念奴嬌·驛中別友人》那首詞，其中有“銅雀春情，金人秋淚，此恨憑誰雪”。此句中有二典，一為“銅雀春情”，是運用唐杜牧的《赤壁詩》中“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”。這里借此典故暗指南宋皇后、妃子被元兵俘虜送去北方的事。二為“金人秋淚”，可查《佩文韻府》卷十一真字韻，人字條下，有“銅人”，此目下可查到《魏略》：“明帝徙長安……銅人重不可致，留于霸城”。又唐代詩人李賀《金銅仙人辭漢歌并序》說：“魏明帝青龍元年八月，詔宮官率車西取漢孝武捧露盤仙人，欲置前殿。宮官既拆盤，仙人臨載，乃潸〔shan山〕然淚下”。才知“金人秋淚”是用漢朝滅亡之后，魏明帝拆遷漢代銅人的典故，借指宋朝文物被元人掠奪的可悲故事。這樣就能了解文天祥填這首詞時的心境，便容易懂得詞意了。 由于《佩文韻府》是按詞條末字入韻，不懂聲韻的人很難利用，幸而商務(wù)印書館編的索引能幫助解決這個困難。索引是按《佩文韻府》原詞首字編排，不懂聲韻的人，可先按四角號碼查，假如你四角號碼也不熟悉，那么可先查筆畫索引查出四角號碼，然后從四角號碼索引查得詞條所在頁碼。例如：有一文件，內(nèi)引兩句詩：“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”。這是誰的詩呢？不妨查《佩文韻府》，“沉”字的四角號碼為37117，從四角號碼索引看到沉字下列許多詞條，看到有“沉舟側(cè)”，據(jù)所注頁碼看正文，即可知道這是唐代劉禹錫的詩。據(jù)此還可進一步了解這首詩是劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》，是席上酬答白居易的贈詩而寫的。白居易贈詩中為劉禹錫被貶23年鳴不平，劉禹錫的回詩也感嘆自己遭遇不幸被貶23年，埋沒一世，今已如“沉舟”、“病樹”。但沉舟前又是千帆過往，枯樹前仍是萬木欣欣向榮。這兩句詩被人認為是包含著一種新陳代謝的自然規(guī)律，用來說明：沒落的事物，就由它沒落，新生的事物，依然會按著自己的規(guī)律發(fā)展下去。所以，也常為寫文章所引用。 《佩文韻府》先后印過五種版本，常用的是1937年商務(wù)印書館的《萬有文庫》本，共七大冊，末冊是四角號碼索引和單字筆畫索引，是把《佩文韻府》和《韻府拾遺》合編在一起的，使用很方便。1983年上海古籍書店根據(jù)《萬有文庫》本影印，改為精裝四大冊。 但這部書根據(jù)的資料大都是從其他類書輾轉(zhuǎn)抄襲的，錯誤不少。有時標(biāo)明出處不可靠，如“尋問”一詞，見《北史·儒林·孫靈暉傳》，而《佩文韻府》誤作《北齊書·儒林·孫靈暉傳》。《北齊書》里也有此篇，但文字不同，并未有“尋問”一詞。另外，我們在使用中發(fā)現(xiàn)《佩文韻府》引用資料標(biāo)明出自《唐書》的，往往是《新唐書》而不是《舊唐書》；標(biāo)明出自《齊書》的，往往是《南齊書》而不是《北齊書》。某些詞書，如臺灣的《中文大辭典》，日本的《大漢和詞典》中有些詞條，由于照抄《佩文韻府》等類書的材料，不加核對，就以訛傳訛了。這是應(yīng)該引為鑒戒的。另外《佩文韻府》注明出處，只有書名，一般沒有注明篇名，是大缺點。 c《駢字類編》——《佩文韻府》的姐妹篇《駢字類編》是清圣祖敕撰的官書，張廷玉等編，240卷；自康熙五十八年(公元1719年)開始編，雍正四年(公元1726年)成書。它與《佩文韻府》不同的是：所收都是“駢字”，即雙音詞，或雙音詞組，是兩個字組成的實意復(fù)詞。把首字相同的詞語排在一起，就是齊首字，而不是齊尾字。書中分列天地、時令、山水、居處、珍寶、數(shù)目、方隅、采色、器物、草木、鳥獸、蟲魚、人事等13個門類；門類下又細分小類，以類聚詞，所以叫“類編”。小類即“子目”，“子目”即標(biāo)首字，計1604字。如“天地門”有天、日、月、星、雨、露、雷、電、霜、雪等58字，亦即58個子目。由標(biāo)首字帶出該字頭的復(fù)詞或詞組，如“天”字帶出的復(fù)詞有天日、天月、天地、天風(fēng)、天云等近千條。各標(biāo)首字所帶復(fù)詞多寡不一，如“天”字帶出的復(fù)詞有5卷之多，而“地”中的“坻”、“坳”等字僅只五條，這反映漢字的構(gòu)詞能力與繁衍的實際。 它與《佩文韻府》一樣，都是把含有某個典故的記載或詩文一一加以羅列。優(yōu)點是比《佩文韻府》簡明，而且不僅注有書名，大部分還注明了篇名，可與《佩文韻府》互為補充?！杜逦捻嵏返牟榉ㄊ前错嵅坎樵~尾；《駢字類編》是按類查詞頭；兩書相輔相成，所以稱它們?yōu)榻忝闷?。這兩部書都是查詩文典故和詞匯的常用類書?！恶壸诸惥帯返娜秉c是體例所限，收詞有限。因此，它的流通不如《佩文韻府》廣泛。不過，有時它比《佩文韻府》有用。比如，查“山雨欲來風(fēng)滿樓”這一詩句的出處時，《佩文韻府》中的“山雨”條只錄有許渾詩“山雨欲來風(fēng)滿樓”一句，不引全詩，也不注明詩題。要知道詩題，可以查《駢字類編》“山水門”、“山雨”條，記載：“許渾咸陽城東樓詩‘溪云初起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓’”。根據(jù)這一線索，我們可在《全唐詩》中查到許渾這首詩的全部詩句。所以說，《駢字類編》和《佩文韻府》可以互為經(jīng)緯，相輔而用。 《駢字類編》最早的版本是雍正六年(公元1728年)內(nèi)府刊本；光緒十三年(公元1887年)上海同文書局出有石印本，計48冊；1984年北京中國書店據(jù)同文書局石印本影印，合為12分冊，是現(xiàn)在通用的本子。1988年，中國書店又出版了《駢字類編索引》，使用較方便。 d《淵鑒類涵》《淵鑒類涵》，450卷，是張英、王士禎等奉皇帝之命編撰，康熙四十九年(公元1710年)成書。 這部書是以明代俞安期的《唐類涵》作為底本擴編的?！短祁惡吩遣商迫祟悤端囄念惥邸贰ⅰ冻鯇W(xué)記》、《白帖》、《歲華紀(jì)麗》等及《通典》中的材料，刪除重復(fù)編成的?！稖Y鑒類涵》則博采廣收，又補充了自唐以后到嘉靖年間的《太平御覽》、《玉?！?、《山堂考索》、《天中記》等17種類書的內(nèi)容，并且采錄了二十一史和子集、雜纂、稗編材料匯編而成。全書分為：天、歲時、地、帝王、后妃、儲宮、帝戚、設(shè)官、封爵、政術(shù)、禮儀、樂、文學(xué)、武功、邊塞、人、釋教、道、靈異、方術(shù)、巧藝、京邑、州郡、居處、產(chǎn)業(yè)、火、珍寶、布帛、儀飾、服飾、器物、舟、車、食物、五谷、藥、菜蔬、果、花、草、木、鳥、獸、鱗介、蟲豸等45部(俞書為43部)。部下再分小類，共2536個小類。每類的內(nèi)容都各分五項，全是以釋名、總論、沿革為第一，典故為第二，對偶為第三，摘句為第四，詩文為第五。凡是《唐類涵》中原有的引證，都標(biāo)明一個“原”字，續(xù)增的部分則標(biāo)明一個“增”字，以示區(qū)別。 《淵鑒類涵》也是一部綜合性類書。它的卷數(shù)雖不到《太平御覽》的一半，但篇幅實際比《太平御覽》還多一倍，內(nèi)容相當(dāng)充實，查閱唐宋以至明嘉靖時的典故、辭藻，很可以利用這部書。 《淵鑒類涵》有七種版本，目前常用的是1985年北京中國書店據(jù)1887年上海同文書局石印本影印的本子，18冊。 清代官修類書中，還有一種是專門采集子書和史書中的材料，提供給一般文人查找詞章和典故的，書名叫《子史精華》，160卷，分30類，子目280，是康熙時編撰，雍正時成書的。因為我國史書繁多，子書更雜，從中查找詞語典故不容易，利用這部書即可大為方便。此外，還有何焯等奉敕撰的《分類字錦》，64卷，輯錄經(jīng)、史、子、集及其他各書中的字詞，分為40門，618類；這都是供采取典故、詩文、辭藻用的類書。 e《格致鏡原》《格致鏡原》，100卷，陳元龍編，與前面介紹過的宋高承的《事物紀(jì)原》體例相近，也是記載事物起源的。所謂“格致”，是取《禮記·大學(xué)》“格物致知”之義，就是窮究事物原理而獲得知識的意思?！扮R原”是探索事物本源的意思。全書分為：乾象、坤輿、身體、冠服、宮室、朝制、珍寶、燕賞器物、耕織器物、玩戲器物、居處器物、香奩器物等共30類；每類又分若干子目，如乾象類有天、日、月、星、風(fēng)、雷、云、雨等14目，各類共有886目。一般首先是總論，然后引古書，講該字的字義和該物來源，下面列出有關(guān)材料。這部書著重考證飲食、布帛、文具、武備、日常器物以及花、木、鳥、獸、昆蟲、水族等等。這些記載事物的資料，大多錄自原書，而且多據(jù)善本，所采經(jīng)、史、雜記、野乘，都一一注明出處。內(nèi)容豐富，體例完備，為研究古代文化史、科技史提供了重要資料。這部書在清代影響很大，據(jù)說當(dāng)時幾乎家家必備。 清代與此類似的類書還有《事物原會》、《壹是紀(jì)始》。后者考證“書院始于唐”、“國子監(jiān)始于隋”等等，引證都根據(jù)文獻記載。這些都是把散見于各種古籍中的事物起源資料分門別類集中起來，供探求事物本源始末性質(zhì)的類書。在此就不一一介紹了。 f專輯女性史料的類書——《奩史》 《奩史》是一部規(guī)模較大的女性專門類書。有關(guān)古代女性歷史的記錄，向來不具系統(tǒng)，這部大型的綜合性類書，從浩如煙海的史籍中輯錄不少女性生活的記載，彌足珍貴。但女性專門類書的出現(xiàn)，更值得重視。 據(jù)查各種書目，專門與女性有關(guān)的類書有十幾種，但《奩史》卻未見著錄?！肚迨犯濉に囄闹尽芳啊堆a編》著錄了，但入“小說類”，因而很少被人注意。其實，《奩史》正符合類書的標(biāo)準(zhǔn)，是“博采眾籍，以類相從”；因而它應(yīng)該列入傳統(tǒng)的類書。 《奩史》，100卷，原題東吳王初桐于陽纂，卷首有嘉慶二年(公元1797年)伊江阿序文。關(guān)于編者，諸種傳記史冊均無專傳，據(jù)今人考定，原名王丕烈，嘉定人，字於陽(于陽)，別稱、室名甚多，如賡仲、耿仲、無言、古香堂、杏花村、紅豆癡儂、紅犁翠竹山房等等。他做過幾任知縣。著作有《魯齊韓詩譜》、《夏小正正訛》等多種，并修纂過《嘉定縣志》。他有一側(cè)室名李湘芝，亦有詩文名《柳絮集》，見于《清代閨閣詩人征略》等書。據(jù)《奩史》序文：“是編抄撮之初，半出其手”，則《奩史》一書是夫婦二人合作編成的。 不但如此，此書的編成，還賴有眾多的學(xué)人參與閱訂?？ぷ鳌８骶黹営?、?？吖?1人，包括清代當(dāng)時著名的經(jīng)學(xué)家、考據(jù)學(xué)家阮元、孫星衍、王昶，以及曾任《四庫全書》總纂官的陸錫熊等在內(nèi)的名儒碩學(xué)、名見經(jīng)傳的大學(xué)者。說明此書的編撰是頗得時人支持的。 據(jù)編者說，《奩史》分類是模仿《太平御覽》和《玉?！范右宰兺ǖ?。其實它是有特點的。全書共分36門，包括：夫婦、婚姻、統(tǒng)系、眷屬、妾婢、倡妓、肢體、容貌、性情、蠶織、針線、井臼、文墨、干略、技藝、音樂、姓名、事為、誕育、術(shù)業(yè)、衣裳、冠帶、襪履、釵釧、梳妝、脂粉、宮室、床笫、飲食、器用、綺羅、珠寶、蘭麝、花木、禽蟲、仙佛。各門又再分子目約153個。各門排列次序頗具層次；古人認為：人倫始于夫婦?！坝心信缓笥蟹驄D，有夫婦然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后禮儀有所錯?！彼允琢蟹驄D門，羅列有關(guān)夫、妻本分之言論，以及夫婦相從的各類形態(tài)，包括：相敬如賓、同甘共苦、反目離異、破鏡重圓、夫婦合葬等等。夫婦之合，端賴婚姻，所以次立婚姻門，輯錄嫁娶禮儀之外，又展列多類婚姻故事，如：皇族婚、同姓婚、世代婚、指腹婚、續(xù)弦、辭婚、冥婚等故事。夫婦、婚姻兩門之下的四門是分述各階層婦女：自后妃、公主、及諸宮廷內(nèi)各種女官，中及祖母、外祖母、后母、乳母，再列孝女、貞女、姐妹、姑嫂等各種親屬關(guān)系及若干事跡，然后分述傳統(tǒng)社會中地位低下的妾媵、奴婢及娼妓的命運遭際。文墨、干略、技藝、音樂四門，主要是記載古代婦女的文化成就。歷代婦女在詩文、書畫、音律、技藝，以至武藝方面，不乏有突出成就的人，所以，輯錄了她們的事跡。其他各門也都是輯錄與婦女有關(guān)的方方面面。綜觀《奩史》之分類，條目劃分都較細致，能從更廣闊的層面去反映傳統(tǒng)社會各階層婦女的生活內(nèi)容，甚至其容貌舉止、性情愛好，以及服裝、飾物、鞋襪、所佩香囊用料等等都在輯錄之中。編這樣一部向來不受重視的婦女史料的類書，是不容易的。中國古代典籍，浩瀚如海，其中涉及婦女者不過十分之二、三而已。該書廣為搜羅，正史、別史、雜史、經(jīng)義、類書、說部、書目、書畫、詩話、文集、選錄、雜著都在選錄之列，而諸書有可引者少，無可引者多，因而《奩史》征引書籍約3900種，而所檢閱普查之書卻不下萬種，其工程浩繁可知。 由于《奩史》是一部有關(guān)婦女的專門類書，因此，更集中地保存了婦女的歷史，史料更廣泛，把反映古代各階層婦女生活面貌的大部分文字材料集中起來，除供便利查找使用之外，更保存了若干已散佚的史籍中之婦女材料，尤為可貴。其全面性是它的內(nèi)容包羅了不同時代、不同階層、不同地區(qū)(全國各省以至鄰國)、不同年齡的婦女的衣、食、住、行，以及文化生活，構(gòu)成古代社會婦女生活全面的圖像。做為一部以婦女歷史為對象的專題類書《奩史》，其規(guī)模、深度、廣度是值得一提的。對研究中國婦女史的人來說，是一部頗有使用價值的類書。 當(dāng)然，該書也有許多不足之處，例如：“統(tǒng)系門”下，子目“宮人”部分，其中著錄“紅葉題詩”的有關(guān)故事，編者只征引《豫章詩話》陳述明嘉靖年間事，并附注“或云王莊妃事”。反而并未引錄或附注唐、宋人的著作，如唐孟棨《本事詩·情感》、唐范攄《云溪友議》卷十、宋劉斧《青瑣高議·流紅記》、宋孫光憲《北夢瑣言》等多種書中有關(guān)“紅葉題詩”的類似記載。 |
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