《矛盾論》：一切矛盾都依一定條件向它們的反面轉(zhuǎn)化著。

問題：轉(zhuǎn)化的具體條件是什么？

回答：目前已經(jīng)研究出來的有兩個條件，

1）得到正面的辦法就是立足于反面、走向正面。

2）第二個就是此消彼長的轉(zhuǎn)化對面為自己的這一面。

這是向它們的反面轉(zhuǎn)化的兩個原則，這樣做，就能提高實現(xiàn)這種走向的機率。

問題：什么是條件？

回答：條件基本上，可以理解為使自己處正面、對手處反面，這樣的東西就是條件。比如，常見的有，地形通常是一個條件，群眾也是一個條件，

1）這個地形，往往就使我軍處于容易的一面，敵軍處于困難的一面。容易是正面，困難是反面。

2）這個群眾，往往就使我軍處于多助，敵軍處于少助。多是正面，少是反面。

《矛盾論》：唯物辯證法認為外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。

也就是說，外因就是條件。所謂外因，就是和外部形成了或者對立、或者統(tǒng)一。

毛主席：工農(nóng)武裝割據(jù)的存在和發(fā)展，還需要具備下列的條件：（1）有很好的群眾；（2）有很好的黨；（3）有相當(dāng)力量的紅軍；（4）有便利于作戰(zhàn)的地勢；（5）有足夠給養(yǎng)的經(jīng)濟力。

我們由這些條件，來分析一下什么是條件。

比如，這個地形是易守難攻的，

1）如果，此時我方的任務(wù)是守，守就能守住，這時是地形和任務(wù)一致。任務(wù)的守，就是內(nèi)因。

2）如果，此時我方的任務(wù)是攻，那就攻不動，這時是地形和任務(wù)不一致——也既構(gòu)成了矛盾。任務(wù)的攻，就是內(nèi)因。

比如，群眾幫助我軍，不幫助敵軍，

1）當(dāng)我軍的任務(wù)需要群眾幫助時，這時是任務(wù)和群眾一致。任務(wù)是內(nèi)因，群眾就構(gòu)成了條件。

2）當(dāng)敵軍的任務(wù)需要群眾幫助時，這時是任務(wù)和群眾不一致——也就構(gòu)成了矛盾。任務(wù)是內(nèi)因，群眾是就構(gòu)成了條件。

比如，有足夠給養(yǎng)的經(jīng)濟力，這就是我軍存在消耗和補充的正反面，而經(jīng)濟力能滿足補充的那一面。

比如，有相當(dāng)力量的紅軍，這就是說我有可能處于強的一面、而敵處于弱的一面。

比如，很好的黨，這就是說能團結(jié)、能發(fā)動，使環(huán)境和我軍相一致。

所以，當(dāng)內(nèi)因和外因相一致時，就形成了統(tǒng)一，就能勝利。當(dāng)內(nèi)因和外因不一致、相背時，就形成了矛盾，就成了一個弱點。

也就是說，當(dāng)己方和環(huán)境形成了多方面的供需關(guān)系，這就叫具備了條件。反之供和需的不一致、甚至對立，這就叫不具備條件。

所以，

毛主席：游擊戰(zhàn)爭的政治目標(biāo)如果不與民眾的政治目標(biāo)相一致，不能得到民眾的擁護、參加、幫助與配合行動，也就必然失敗。

不一致，也就意味著不具備條件，不具備條件也就意味著失敗。

所以，

毛主席：這個軍隊也不是一開始就像現(xiàn)在的情形，它也曾經(jīng)過許多的改造工作，主要地是肅清了軍隊內(nèi)部的封建主義，實行了官兵一致和軍民一致的原則。

當(dāng)形成這種種一致時，也就具備了條件，內(nèi)因構(gòu)成的弱點就盡量的消除了。

所以，

商鞅：王道作外，身作壹而已矣。

即是內(nèi)部上下形成一致，王道就作于外了。一致，也即形成了各種盡可能多條件、而抹去了種種可能的弱點 。

自己既無弱點，那么當(dāng)對手出現(xiàn)大的弱點時，就可以打敗對手了。

可見，條件又可以理解為，環(huán)境和自身任務(wù)的形成相一致，這就叫具備了條件，反之就是條件不具備。

比如，

毛主席：過去項英錯誤的南進政策，用在今后就是正確的。

當(dāng)國軍從這些地區(qū)撤離之后——不要這個根據(jù)地了，也即和我軍不一致的因素消失了——沒有國軍來爭這個根據(jù)地了，也就是條件具備了，所以過去南進政策，用在今后就是正確的。