眾所周知，我們是炎黃子孫、華夏民族，黃帝、炎帝、蚩尤都是華夏的人文始祖，在上古時(shí)期，華夏主體民族其實(shí)是由三大地域集團(tuán)組成的，分別是：神農(nóng)氏華族集團(tuán)、黃帝集團(tuán)以及虞夏集團(tuán)。

1、神農(nóng)氏華族集團(tuán)（仰韶文化，中原粟作農(nóng)業(yè)區(qū)）

神農(nóng)氏是三皇之一，也是神農(nóng)部落的首領(lǐng)，也被稱為炎帝，神農(nóng)氏是第一任炎帝，相傳神農(nóng)氏為了給人治病，親自嘗試百種草藥，并寫(xiě)成人類歷史最早的醫(yī)學(xué)著作《神農(nóng)本草經(jīng)》，神農(nóng)氏還發(fā)明了農(nóng)業(yè)，以教人們種植五谷，因此神農(nóng)氏被人稱為"藥祖"、"五谷先帝"。

神農(nóng)氏是姜姓，出生于姜水而得姓，姜水是今陜西省寶雞市渭濱區(qū)的清姜河，也有人認(rèn)為神農(nóng)生于歷山，今湖北隨州市境內(nèi)，因此神農(nóng)氏號(hào)歷山，神農(nóng)氏活動(dòng)的范圍在黃河中游地區(qū)，包括如今的青海、甘肅、山西南部、陜西及河南地區(qū)，這里也是傳統(tǒng)的中原地區(qū)，對(duì)應(yīng)的遺址是仰韶文化。

神農(nóng)氏

仰韶文化距今5000~7000年，持續(xù)約2000年時(shí)間，根據(jù)已經(jīng)發(fā)掘出土的文物來(lái)看，仰韶文化是處于父系氏族社會(huì)，主要以農(nóng)業(yè)為主，農(nóng)作物主要是粟，在西安半坡遺址發(fā)現(xiàn)粟和粟殼遺存，其中一個(gè)窖穴中發(fā)現(xiàn)的粟殼堆積達(dá)數(shù)斗之多，還發(fā)現(xiàn)了碳化的白菜和芥菜茶籽。

在仰韶文化類型的北首嶺遺址和王灣遺址也發(fā)現(xiàn)了粟殼，在臨潼的姜寨遺址發(fā)現(xiàn)了黍，還發(fā)現(xiàn)了黃銅片和黃銅管，粟和黍都是五谷的一種，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)達(dá)。

《帝王世紀(jì)》：神農(nóng)氏在位百二十年，凡八世：帝承、帝臨、帝明、帝直、帝來(lái)、帝哀、帝榆罔。

炎帝神農(nóng)氏在位120年，之后又傳了七世，分別是：帝承、帝臨、帝明、帝直、帝來(lái)、帝哀、帝榆罔，帝榆罔是最后一任炎帝，與黃帝同時(shí)代。

神農(nóng)氏生活在距今5500~6000年，其生活的地理范圍與時(shí)間大到與仰韶文化相對(duì)應(yīng)，因此被稱為神農(nóng)氏華族集團(tuán)。

仰韶文化遺址分布

2、黃帝集團(tuán)（紅山文化，燕山南北，漁獵區(qū)）

黃帝是五帝之一，姬姓，號(hào)軒轅，也稱有熊氏，黃帝生于姬水邊，因此得姓，姬水是今陜西省武功縣漆水河，也有人說(shuō)是河南省新鄭市潩水工，黃帝主土德，土是黃色，所以稱黃帝。

炎帝榆罔在位期間，勢(shì)力已經(jīng)衰弱了，天下諸侯互相攻戰(zhàn)，用暴力虐待百姓，而炎帝沒(méi)有力量征討他們，于是黃帝開(kāi)始習(xí)兵練武，去征討那些不來(lái)朝貢的諸侯，諸侯開(kāi)始?xì)w從黃帝，黃帝因此而崛起。

《列子 黃帝》：黃帝與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野，帥熊、羆、狼、豹、貙、虎為前驅(qū)，雕、鹖、鷹、鳶為旗幟。

黃帝

不久黃帝與炎帝發(fā)生沖突，雙方爆發(fā)了阪泉之戰(zhàn)，黃帝率領(lǐng)熊、羆、狼、豹、貙、虎等圖騰的部落為先鋒，以雕、鹖、鷹、鳶等圖騰為旗幟，與炎帝發(fā)生激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，據(jù)說(shuō)雙方大戰(zhàn)三次，炎帝以火攻黃帝，黃帝以星斗七旗戰(zhàn)法迎戰(zhàn)，最終黃帝擊敗炎帝，炎帝臣服于黃帝，雙方融合為炎黃部落。

《史記 五帝本紀(jì)》：東至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊、湘。北逐葷粥(xūn yù)，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。遷徙往來(lái)無(wú)常處，以師兵為營(yíng)衛(wèi)。

根據(jù)史書(shū)的記載，黃帝可能是漁獵民族或者游牧民族，沒(méi)有固定的住處，黃帝往東到達(dá)東海，登上了丸山（今山東濰坊臨朐縣紀(jì)山）和泰山。往西到過(guò)空桐（今甘肅平?jīng)?span style="--tt-darkmode-color: #A3A3A3;">崆峒山），登上了雞頭山（今甘肅與寧夏之間的六盤(pán)山脈）。

黃帝往南到過(guò)長(zhǎng)江，登上了熊山（今湖北神農(nóng)架）、湘山（今湖南岳陽(yáng)洞庭湖中）。往北驅(qū)逐了葷粥部族，來(lái)到釜山（今河北保定釜山）與諸侯合驗(yàn)了符契，就在逐鹿山（今河北涿鹿縣東南）的山腳下建起了都城。黃帝四處遷徙，沒(méi)有固定的住處，帶兵走到哪里，就在哪里設(shè)置軍營(yíng)以自衛(wèi)。

紅山文化分布

黃帝曾在逐鹿山建立了都城，生活范圍在今河北及燕山一帶，對(duì)應(yīng)著紅山文化，紅山文化距離5000~7500年，延續(xù)時(shí)間差不多2000年，主要區(qū)域在今太行山以東及燕山南北，還包括內(nèi)蒙古赤峰和通遼，以及遼寧沈陽(yáng)以西地區(qū)。

紅山文化起初以漁獵為主，這是黃帝主導(dǎo)的初期，后來(lái)農(nóng)業(yè)發(fā)展之后，以農(nóng)業(yè)為主，這是黃帝融合炎帝之后的發(fā)展，在白音長(zhǎng)汗遺址和小東山遺址發(fā)現(xiàn)了投擲用的石球，白音長(zhǎng)汗遺址還發(fā)現(xiàn)了用于捕撈的網(wǎng)墜，此外在哈民忙哈遺址和紅山后遺址還發(fā)現(xiàn)了用于守獵的石鏃。

在老牛槽溝遺址和哈民忙哈遺址出土了許多骨角臣器，如骨刀、骨匕，這是用來(lái)漁獵的工具，在牛河梁遺址和白音長(zhǎng)汗遺址發(fā)現(xiàn)了鹿、野兔、狍、獐、熊以及貝類動(dòng)物的遺存，此外還有大量動(dòng)物的骨骼存在，這都說(shuō)明了漁獵是當(dāng)時(shí)獲取食物的主要方式。

3、虞（夷）夏集團(tuán)（大汶口文化與良渚文化，東南沿海稻作農(nóng)業(yè)區(qū)）

虞夏集團(tuán)主要是指生活在東南及南方一帶的華夏先祖，其中包括蚩尤的九黎部落聯(lián)盟及炎黃二帝的后裔。

蚩尤

上文說(shuō)到炎帝有八世，據(jù)說(shuō)蚩尤也是炎帝的后裔，蚩尤還是九黎部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，聯(lián)盟共有81個(gè)部落組成，勢(shì)力非常強(qiáng)大，還打敗了炎帝，炎帝與黃帝聯(lián)合起來(lái)對(duì)付蚩尤，最終在涿鹿之戰(zhàn)中大敗蚩尤，黃帝殺蚩尤，融合了蚩尤的部落，有部分部落不愿意臣服黃帝而離開(kāi)。

在蚩尤之后，黃帝派自己的長(zhǎng)子擔(dān)任東夷集團(tuán)的首領(lǐng)，也就是少昊，姬姓，號(hào)青陽(yáng)氏，少昊出生在江水，古代山東西部的一條河，其部落以鳥(niǎo)為圖騰，除少昊之外，東夷集團(tuán)還有虞舜、后羿、伯益等人。

虞舜是黃帝的八世孫，也成為少昊之后東夷集團(tuán)的首領(lǐng)，夷與夏都是炎黃子孫，共同組成了華夏始祖，構(gòu)成了虞夏集團(tuán)，對(duì)應(yīng)的是大汶口文化及良渚文化，其地理范圍東至在山東半島、西到魯西平原東部、北至渤海北岸、南到浙江江蘇一帶，還包括錢塘江及太湖流域。

大汶口文化距今約4500~6500年，延續(xù)時(shí)間2000年，良渚文化距今6500~11000年，延續(xù)一千余年，大汶口遺址出土了大量的粟，此外還有家畜飼養(yǎng)業(yè)比較發(fā)達(dá)，出土了豬、牛、雞、狗等家畜家禽的骨骼，還有獐、斑鹿、貍、麋鹿、揚(yáng)子鱷、魚(yú)、龜、鱉、蚌的殘骸。

良渚古城城址格局示意圖

良渚遺址出土了大量的稻谷和稻米的遺存，經(jīng)專家認(rèn)定為人工栽培的秈稻和粳稻，而且數(shù)量較大，除水稻外，良渚還發(fā)現(xiàn)了種植葫蘆、花生、芝麻、蠶豆、甜瓜子、兩角菱、毛桃核、酸棗核的遺存。

良渚遺址經(jīng)部分學(xué)者考證是虞朝的考古學(xué)文化，良渚是夏朝的來(lái)源，除了沒(méi)有發(fā)現(xiàn)青銅器之外，良渚具備王權(quán)國(guó)家的性質(zhì)，被部分學(xué)者認(rèn)為是中國(guó)的第一個(gè)王朝，尤其是發(fā)達(dá)的玉文化，是其他文化所不能比擬的。

神農(nóng)氏華族集團(tuán)、黃帝集團(tuán)以及虞夏集團(tuán)、虞夏集團(tuán)共同構(gòu)成了華夏的主體民族，從三皇五帝開(kāi)始，經(jīng)堯、舜、禹進(jìn)入夏、商、周三朝，到秦、漢統(tǒng)一天下之后，才形成了漢族。