第七段：及反，亡是公猶未醒。長(zhǎng)者診之，曰：“是非疾也，困于酒耳。酒出中山，一醉千日。若習(xí)飲之，故無(wú)異；此翁，他鄉(xiāng)客，安能勝此桮杓也？”取針刺血數(shù)處，又然艾炙之。須臾。公覺(jué)，謝曰：“蒙長(zhǎng)者生我，再造之功也，惡能報(bào)？”長(zhǎng)者曰：“公本無(wú)疾，老朽何功之有？”先生以金帛奉長(zhǎng)者，辭不受，曰：“吾家世業(yè)醫(yī)，止?jié)阑钊硕?，何以金帛為？余豈好貨賈哉？”遺藥數(shù)劑，不索直而去。亡是公復(fù)留兼旬而后別，惟不敢縱飲矣。

第七段詞語(yǔ)注釋：

及反(“反”通“返”)，亡是公猶(副詞，還)未醒。長(zhǎng)者診之(為動(dòng)用法，譯為“為他診斷[病情]”)，曰:“是非疾也(否定性判斷句“是”，指示代詞，譯為“這”“非”副詞，表否定；疾，文言中指小病，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“疾”表重病不同[注意:“病”在文言中表示“重病”])，困于酒(被動(dòng)句，即“為酒所困”)耳(表限止的語(yǔ)氣助詞，譯為“[只不過(guò)]……罷了”)。酒出中山，一醉千日。若習(xí)(習(xí)慣,經(jīng)常)飲之，故無(wú)異(異常)；此翁，他鄉(xiāng)客，安能勝此杯杓也?”(“安能……”,表反問(wèn)。譯為“怎么能夠……呢?”;“勝”，禁得起；“杯杓”，酒杯和杓子。借指飲酒)取針刺血(古代的一種治病方法，用針或其他尖銳硬物刺破皮膚，使血流出來(lái)，從而在這種刺痛中刺激神經(jīng)，引起身體的應(yīng)急反應(yīng)，從而達(dá)到治病的目的)數(shù)處，又然艾灸之(“然”通燃”，動(dòng)詞的使動(dòng)用法“燃艾”即“使艾燃”;也可譯為“點(diǎn)燃”““艾”，一種草藥，通常于端午節(jié)時(shí)采摘來(lái)插在門上，等它枯干后團(tuán)成米團(tuán)狀等用。治病時(shí)將它點(diǎn)燃，呈陰火狀態(tài)，靠近病者相關(guān)穴位炙烤以刺激相關(guān)神經(jīng)，從而達(dá)到治病的目的，這種方法叫“灸)。須臾(很快，片刻)，公覺(jué)(古今異義詞，意思是“醒”)，謝(感謝)曰:“蒙(承蒙)長(zhǎng)者生我(“生”，使動(dòng)用法;“生我”即“使我生”，意即“救活我”)，再造之功(“再造”，即“再生”;“功”，功德，恩德)也,惡(疑問(wèn)副詞，怎么;讀wū)能報(bào)?”長(zhǎng)者曰:“公本(本來(lái))無(wú)疾，老朽(老年人謙稱自己)何功之有(賓語(yǔ)前置句“有何功”的倒裝;“之、助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯)?”先生以金帛奉(送)長(zhǎng)者，辭(推辭，拒絕)不受，曰:“吾家世業(yè)醫(yī)(以醫(yī)療為職業(yè);“業(yè)”，名詞的意動(dòng)用法，譯為“以……為職業(yè)”)，止（“止”通“只”）濟(jì)世活人（救活人，活，使動(dòng)用法，使……活，救活）耳，何以金帛為(“何以……為”,固定結(jié)構(gòu)，“要……做什么呢”或“哪里用得著……呢”)?余(第一人稱代詞，我)豈(表反問(wèn)的語(yǔ)氣副詞，難道)好貨(愛(ài)財(cái)，貪財(cái))賈(gǔ商人)哉(表反問(wèn)的語(yǔ)氣助詞，可譯為“嗎”)?”遺(留下，念yí；也可講成“贈(zèng)送”，念wei)藥數(shù)劑(量詞，相當(dāng)于現(xiàn)在的“付”)，不索(要，索取)直(“直”通“值”，這里指藥錢)而(表順承關(guān)系的連詞，可譯為“就”)去(離開(kāi))。亡是公復(fù)(副詞，又、再)留兼旬(時(shí)間詞:一“旬”是10天“兼”即“倍”，所以“兼旬”指20天)而后別，惟(副詞，只不過(guò))不敢縱(放縱，不加控制)飲矣。