小顏

“洛都四郊，山水之勝，龍門(mén)首焉?！?/span>

龍門(mén)位于洛陽(yáng)城南，水木佳美，兩山對(duì)峙，猶如天然門(mén)闕，古稱(chēng)“伊闕”。龍門(mén)石窟便鑿于東西兩山之峭壁。

入青石古樸之大門(mén)，松葉沙沙，柳色新新，撫闌遠(yuǎn)眺，山水相依，美好盈眸。伊河之水，潺潺北流，有雪羽鳥(niǎo)，嬉戲其間，輕風(fēng)吹拂，驅(qū)走盛暑，神思一靜，禮佛心生。

嶙峋石壁，一寺突起，高宗年建，朱檐青瓦，寺名潛溪。寺深七米，青石鋪地，藻井刻蓮，阿彌陀佛，端坐須彌，觀音勢(shì)至，左右分立，護(hù)法天王，威武有力。

離潛溪寺，過(guò)禹王池，池長(zhǎng)8.8米，寬6米，中生水藻，冬暖夏涼，石取太湖，相傳為大禹開(kāi)鑿龍門(mén)所用“鑿藝闕開(kāi)龍門(mén)?！?/span>

賓陽(yáng)三洞，北魏宣武帝為其父孝文帝和母文昭皇后所建，“賓陽(yáng)”意為迎初升紅日。始鑿于公元500年，歷時(shí)24年，用工達(dá)802366個(gè)，公元523年因政局有變，僅完成中洞，至隋唐，三洞方開(kāi)鑿?fù)戤叀?/span>

賓陽(yáng)中洞為馬蹄形，穹窿頂，藻井刻重瓣寶蓮，主佛釋迦牟尼面頰清瘦，雙目澄澈，體態(tài)修長(zhǎng)，衣袍寬大 ，清逸出塵。蓮花周?chē)?，伎?lè)天、供養(yǎng)天衣帶翩翩，手持樂(lè)器，迎佛而舞，諸飛天皆高髻長(zhǎng)裙，神情舒美，香花流云，色彩妍麗，寶蓋流蘇，為珠寶、圓錢(qián)、垂鱗紋飾，精美絕倫。

 洞內(nèi)又有書(shū)法至圣《龍門(mén)二十品》，內(nèi)容為北魏時(shí)期造像題詞中精選的二十方造像題記，代表了魏碑書(shū)法巔峰之作，其十九品在賓陽(yáng)三洞，僅有一品位于老龍洞外之慈香窟。

佛教自天竺起航，駝鈴聲伴絲綢之路，穿越沙漠，走過(guò)敦煌，停駐云崗，再步入龍門(mén)，是以龍門(mén)石窟承起北魏，走向盛唐，其造像風(fēng)格由胡向漢，風(fēng)格迥異。北魏佛像的代表特點(diǎn)為名士風(fēng)度的秀骨清像，身形修長(zhǎng)，菩薩廣額小頤，秀頸，眉宇開(kāi)朗，神情恬淡。到了盛唐，造像風(fēng)格則轉(zhuǎn)為面相飽滿，體態(tài)豐碩，磅礴大氣。

萬(wàn)佛洞，唐高宗與武后營(yíng)造，因南北兩壁雕有一萬(wàn)五千尊小佛而得名?？邇?nèi)一株八角蓮座破石而出，阿彌陀佛端坐于上，雙肩寬厚，靜穆安詳，施“無(wú)畏印”。身后石壁有五十二朵凈蓮，一一蓮花上皆有一尊供養(yǎng)菩薩，儀態(tài)萬(wàn)千，栩栩如生。

洞外南壁，有觀音大士像，高近一米，雖面部殘損，依然可見(jiàn)面若滿月，柔和清麗，身姿曼妙。京劇大師梅蘭方昔年一見(jiàn)，如睹天姿，神思豁然開(kāi)朗，于是在表演《洛神賦》中特意借鑒觀音菩薩之形象，配以拂塵舞，成為一代經(jīng)典。唐年

再往前行，長(zhǎng)而高的石階棧道自山底開(kāi)始，似是通向天際不可知處。

吸一口氣，緩步上移，眼前一闊，空曠寬廣的山壁前，盧舍那大佛驀地闖入眼簾。

大佛坐西面東，跏趺而坐，眉若新月，方額廣頤，凝視前方，從容曠達(dá)，兩側(cè)脅侍，迦葉穩(wěn)重，阿難溫順，菩薩盛衣，天王雄偉，力士勇猛，侍女靈動(dòng)，如眾星環(huán)月，映襯的盧舍那大佛愈發(fā)崇高圣潔，光明遍照。

那一剎，整個(gè)人驚到失語(yǔ)。

即使曾經(jīng)不止一次在畫(huà)冊(cè)中見(jiàn)過(guò)這張面孔，只是，站在佛前，抬頭仰望，猶被重?fù)簦谷绱苏鸷硾坝康拇竺馈?/span>

澄凈如海的佛眼俯視著光陰之河，一幅幅光怪陸離的畫(huà)面猶若彩色膠片，一格格回放著。

自唐上元至今，已然過(guò)去一千三百多年。

盛唐的春風(fēng)，晚唐的沒(méi)落，烽火滿天下，舊朝的衰敗，新朝的崛起，多少王候公將，蕓蕓眾生，夢(mèng)里不知身是客。

無(wú)數(shù)畫(huà)面自光陰之河中飛速流過(guò)，畫(huà)面一轉(zhuǎn)，定格在二十世紀(jì)初，戰(zhàn)亂不斷的年代，荒蕪的山下突然涌入了一群群螻蟻般的人形蛀蟲(chóng)，在所謂西方探險(xiǎn)家和漢學(xué)家的帶領(lǐng)下，鬼鬼祟祟地涌進(jìn)龍門(mén)，將一個(gè)個(gè)佛像切割鑿開(kāi)，偷偷運(yùn)往異國(guó)，一雙雙骯臟的手，在石窟里劃下一道道不可磨滅的深深刻痕。以至于龍門(mén)1300個(gè)石窟，97000余尊佛像，從高達(dá)17.14米的盧舍那大佛，到僅有2厘米的小佛，竟無(wú)一完整。

歷史的車(chē)輪自人心輾過(guò)，留下無(wú)數(shù)的沉重和不堪。

日月輪轉(zhuǎn)，滄海桑田，石壁因風(fēng)吹雨打漸漸粗糙，那些曾經(jīng)輝煌的名字漸漸變得淺淡黯然。

一眼千年……

黑夜過(guò)去，花謝花開(kāi)，日升月落，四季流轉(zhuǎn)，紅男綠女，擠滿山間，往昔繁華，重回這煙火人間。

駐足良久，合十離去，過(guò)古陽(yáng)洞、藥方洞、經(jīng)南門(mén)到東山石窟，禮敬完千手千眼觀音，來(lái)到西方凈土變龕。

面前的西方凈土變，雖多有殘破，但依然可辯，菩提樹(shù)下，亭臺(tái)樓閣，寶蓋旗幡，靈鳥(niǎo)流云，氣象非凡，西方三圣，寶相莊嚴(yán)，五十二菩薩和二飛天，妙不可言，纓絡(luò)飄飄，伎樂(lè)舞蹈，琳瑯滿目，熱烈歡快，富麗萬(wàn)千。

為何稱(chēng)之為西方凈土變？變，變動(dòng)、轉(zhuǎn)變之意，變相，又作變像、變繪，略稱(chēng)變。變相即將佛教經(jīng)典中所描述的場(chǎng)景及諸佛菩薩的種種真實(shí)之動(dòng)態(tài)，以圖畫(huà)或雕刻加以描繪，以通俗易懂的形式展現(xiàn)出現(xiàn)，流行于唐宋。變相中影響最深的為凈土變相，華嚴(yán)變相、地獄變相等。

東窟的西方凈土變龕由唐代詩(shī)人白居易出資開(kāi)鑿，展現(xiàn)了極樂(lè)世界的美妙景象。《十六觀經(jīng)靈異記》記載：“唐白居易，官中大夫，太子少傅，舍宅為香山寺，號(hào)香山居士。晚年患風(fēng)痹，出俸錢(qián)三萬(wàn)，繪西方極樂(lè)世界一部……頂禮發(fā)愿?！?/span>

白居易自幼體弱，再加上詩(shī)人敏感的心靈，是以對(duì)生老病死的感觸極深，早期詩(shī)作常見(jiàn)其憂老愁病之作。如“四十未為老，憂傷早衰惡?！?、“年年老去歡情少，處處春來(lái)感事深?！钡?，再加上官場(chǎng)的復(fù)雜和人心之爭(zhēng)，白居易體悟到生命之無(wú)常，憂患之情躍然紙上。到了晚年，詩(shī)人的筆風(fēng)一轉(zhuǎn)，沒(méi)有了昔日的悲嘆，處處流露出自在安然，樂(lè)觀曠然的心境，如“死生無(wú)可無(wú)不可，達(dá)哉達(dá)哉白樂(lè)天?！薄暗美霞幽暾\(chéng)可喜，當(dāng)春對(duì)酒亦然宜歡。”等等。

這種截然不同的心態(tài)轉(zhuǎn)變就來(lái)自于白居易接觸到凈土法門(mén)，給予了白居易樂(lè)觀曠達(dá)的生命態(tài)度。是以詩(shī)人在（《畫(huà)西方幀記》）中發(fā)愿 ：“弟子居易焚香稽首跪于佛前，起慈悲心，發(fā)弘誓愿。愿此功德回施一切眾生，一切眾生有如我老者，如我病者，愿皆離苦得樂(lè)，斷惡修善……愿如老身病苦者，同生無(wú)量壽佛所?！?/span>

白居易這一生，在宦海之中浮沉起落，面對(duì)朝內(nèi)風(fēng)雨和復(fù)雜的政治環(huán)境，得以善終，可以說(shuō)佛學(xué)賜予了詩(shī)人大智慧大豁達(dá)。白居易致仕后常居龍門(mén)香山寺，與寺僧如滿等人，結(jié)為“香山九老社”，并修繕香山寺。除了每日念佛外，白居易一直關(guān)注民生，造福百姓，晚年傾注資財(cái)，完成夙愿，開(kāi)通龍門(mén)八節(jié)險(xiǎn)灘，自此“夜舟過(guò)此無(wú)傾覆”、”八寒陰獄化陽(yáng)春。”

凈土一門(mén)因修學(xué)佛法不再遙遙不可及，因此點(diǎn)燃了普通民眾最質(zhì)樸的希冀，于是各種商會(huì)、組織，甚至民間個(gè)人，都開(kāi)始捐資籌錢(qián)修建佛像。開(kāi)窟造像，看似漫海拾貝，但代價(jià)極其昂貴。在古時(shí)經(jīng)常要傾一國(guó)之力，斬平石壁，鑿洞開(kāi)龕，龍門(mén)十萬(wàn)余尊造像，長(zhǎng)達(dá)400余年，耗費(fèi)無(wú)數(shù)人力物力。當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)商業(yè)繁榮，聚集大量工匠，龍門(mén)石窟的功德主來(lái)自各行各業(yè)，除了皇家名流外，商家協(xié)會(huì)外，底層百姓的營(yíng)造也是不可勝數(shù)，從殘留的一些小佛龕的題記可見(jiàn)一斑，其中有報(bào)父母深恩的，有為妻久病祈福的，有求子女學(xué)業(yè)的。

來(lái)到香山寺，令人不禁緬懷昔年，白居易與僧人佛光乘一葉扁舟，自建春門(mén)溯，悠悠而上，伊河之水，波光瀲滟，舟上二人，低吟長(zhǎng)嘯，講經(jīng)談法，一路暢懷。目中所見(jiàn)，東西兩山，千巖競(jìng)秀，萬(wàn)木爭(zhēng)榮，綠柳成蔭，比丘信眾，傍水而行，禮佛賞景，曼妙殊勝……。

遙憶往昔，思緒萬(wàn)千，不經(jīng)覺(jué)間，暮色四合，夜色如墨般暈染開(kāi)來(lái)，西山漸漸模糊成剪影。

當(dāng)一彎淺月緩緩升起，龍門(mén)石窟突地?zé)艄獯罅?，如無(wú)數(shù)繁星斗然降落人間。

目睹此景，恍惚之間，時(shí)空重疊，回到了一千多年前的龍門(mén)。

當(dāng)白日的繁華褪去，伊河重歸于清冷孤寂。春去秋來(lái)，雪花紛紛，空寂的山路上，詩(shī)人劉滄踏雪而至，夜宿招提，陰壑虛籟，月林清影，云臥衣冷，繁星點(diǎn)點(diǎn)，有感而發(fā)，在龍門(mén)僧房揮筆寫(xiě)下千年詩(shī)文：“靜室遙臨伊水東，寂寥誰(shuí)與此身同。禹門(mén)山色度寒磬，蕭寺竹聲來(lái)晚風(fēng)。僧宿石龕殘雪在，雁歸沙渚夕陽(yáng)空。偶將心地問(wèn)高士，坐指浮生一夢(mèng)中。”

后記：

最近兩周靜下心來(lái)慢慢寫(xiě)完這篇游記，不同于以往流水賬一樣記錄攻略，一面整理照片，一面查閱資料，寫(xiě)的過(guò)程心情很壓抑，龍門(mén)石窟破壞得太嚴(yán)重，遠(yuǎn)不如之前參觀云岡石窟群時(shí)，大部分雕像保存的比較完整。希望有一天這些流失國(guó)外的國(guó)寶能夠重新回歸祖國(guó)，龍門(mén)石窟那些殘破的身軀恢復(fù)如初。