原文

轉(zhuǎn)圓者，無窮之計(jì)也。無窮者，必有圣人之心，以原不測(cè)之智；以不測(cè)之智而通心術(shù)，而神道混沌為一。以變論萬類，說意無窮。智略計(jì)謀，各有形容，或圓或方，或陰或陽，或吉或兇，事類不同。故圣人懷此，用轉(zhuǎn)圓而求其合。故與造化者為始，動(dòng)作無不包大道，以觀神明之域。

天地?zé)o極，人事無窮，各以成其類；見其計(jì)謀，必知其吉兇成敗之所終。轉(zhuǎn)圓者，或轉(zhuǎn)而吉，或轉(zhuǎn)而兇，圣人以道，先知存亡，乃知轉(zhuǎn)圓而從方。圓者，所以合語；方者，所以錯(cuò)事。轉(zhuǎn)化者，所以觀計(jì)謀；接物者，所以觀進(jìn)退之意。皆見其會(huì)，乃為要結(jié)以接其說也。

譯文

要像圓珠那樣運(yùn)轉(zhuǎn)自如，就使用猛獸功法。所謂要像圓珠那樣運(yùn)轉(zhuǎn)自如，便是指計(jì)謀沒有窮盡。要能使計(jì)謀無窮運(yùn)轉(zhuǎn)，必須要有圣人的胸懷，從而探究不可估量的智慧，以這種不可估量的智慧來通曉心術(shù)。自然之道是神妙莫測(cè)的，處于一種混沌的統(tǒng)一狀態(tài)。用變化的觀點(diǎn)來討論萬事萬物，所闡明的道理是無窮無盡的。智慧謀略，各有各的形態(tài)。有的靈活圓轉(zhuǎn)，有的方正直率，有的公開，有的隱秘，有的順利，有的兇險(xiǎn)，這是為了應(yīng)付不同的事類。所以，圣人根據(jù)這種情況以運(yùn)用智謀，像圓珠運(yùn)轉(zhuǎn)，以求計(jì)謀與事物狀況相吻合。他發(fā)揚(yáng)自然造化之道，謀略開始后的一切舉動(dòng)無不包容自然造化之道，從而能觀察研究神妙莫測(cè)的領(lǐng)域。

天地是沒有終極的，人事是變化無窮的，各自按照自然之道而形成類別。觀察一個(gè)人的計(jì)謀，便可預(yù)測(cè)他的吉兇、成敗的結(jié)局。計(jì)謀像圓珠一樣運(yùn)轉(zhuǎn)變化，有的轉(zhuǎn)化為吉，有的轉(zhuǎn)化為禍。圣人憑借自然之道，能夠預(yù)先了解事物的成敗，因此能夠靈活運(yùn)轉(zhuǎn)而確立某種方正的策略，抓住事物成敗的關(guān)鍵。圓轉(zhuǎn)靈活，是為了使彼此意見融洽；方正直率，是為了正確地處理事務(wù)。運(yùn)轉(zhuǎn)變化，是為了觀察計(jì)謀的得失；接觸外物，即與人交往，是為了觀察別人進(jìn)退的意圖。只有了解事物的關(guān)鍵，把握對(duì)方的主要想法，才能跟對(duì)方緊密聯(lián)合，使彼此的主張一致。