本文轉(zhuǎn)自“鳳凰出版社”公眾號，選自《古典文學(xué)知識》2022年第5期張伯偉《我的讀書生活》。旨在知識分享，如涉版權(quán)問題，聯(lián)系小編刪除。

“狂臚文獻(xiàn)耗中年”取自龔自珍的詩《猛憶》，下句“亦是今生后起緣”，斷章取義，用來形容我中年的讀書生活。

還是在1979年讀大學(xué)的時候，在先師程千帆先生的課堂上，聽他提及日僧空海的《文鏡秘府論》，對域外漢籍有了最初的印象。1984年底到1985年初，我在香港三個月，買到一冊臺灣黎明文化公司出版的韓國許世旭的博士論文《韓中詩話淵源考》，第一次知道在朝鮮半島歷史上有那么多用漢文撰寫的詩話。1992年7月，我利用暑假去京都大學(xué)訪學(xué)五十天，也參加一項(xiàng)“京都周邊漢籍舊鈔本調(diào)查”工作，并走訪了名古屋的蓬左文庫、東京的東洋文庫、內(nèi)閣文庫、東京大學(xué)文學(xué)部小倉文庫等，第一次親眼目睹大量的日鮮朝本、和越南等地的漢籍。

1997年5月，應(yīng)韓國國際交流財(cái)團(tuán)的邀請，我在韓國作三個月的研究，開始大量購置韓國漢籍。其中《韓國文集叢刊》前160巨冊，是妻子曹虹贊助購買的（當(dāng)時她在韓國高麗大學(xué)客座）。其間認(rèn)識了幾個來自越南的學(xué)者，所以在1998年8月又去越南河內(nèi)漢喃研究院訪書。

2000年8月到2001年3月，我在京都大學(xué)客座。2003年4月到2004年3月，又在韓國外國語大學(xué)客座。由于這兩次客座獲得較高的經(jīng)濟(jì)待遇，所以傾其所有，在購書上勉強(qiáng)可做到心想事成。每次舶載回國的書籍，幾乎可以“噸”計(jì)。

二十年前，我在南京大學(xué)建立了世界上第一個“域外漢籍研究所”，并發(fā)愿以個人藏書為基礎(chǔ)建立其資料庫（這是效仿日本花園大學(xué)禪文化研究所首任所長柳田圣山教授，那兒的資料庫里很多是其個人藏書，最珍貴的是“復(fù)印本”）。所以，我購買的書，是以常見書、基本書為主，涵括四部。

四十歲前后的生活，很接近于龔定庵、王靜庵的兩句詩，龔詩即如標(biāo)題，王詩則為“但解購書那計(jì)讀”，一時便戲以“二庵”自號。起初，研究所的書百分之百是我的私藏（但公用），其后，漸漸得到學(xué)校和院系的支持，我要懷著感激之情提到以下的名字：蔣樹聲校長在離任前從校長經(jīng)費(fèi)中撥出二十萬支持研究所，這在南大歷史上絕無僅有；張異賓副校長撥款支持《域外漢籍研究集刊》創(chuàng)刊號的出版；系主任趙憲章教授給了研究所第一間辦公室；高研院院長周憲教授給研究所配備了專門的書庫；文學(xué)院院長丁帆教授及其繼任徐興無教授，更是給予了持久的慷慨無私的資助，使得研究所書庫的容量如陶淵明詩所謂“桑麻日已長，我土日已廣”?，F(xiàn)在的書庫，“私藏”大約僅占百分之三十，其整體規(guī)模應(yīng)可想而知。

黃季剛先生把學(xué)者應(yīng)讀之書分為三類，即根柢書、門徑書、資糧書。以漢文化圈中漢字文獻(xiàn)的整體來看，根柢書全在中國。我的專業(yè)是中國古代文學(xué)，但在讀書期間，由于老師的引導(dǎo)和榜樣的作用，能不以集部自限，還是閱讀了一些四部經(jīng)典，在根柢上稍有基礎(chǔ)。所以從整體上把握漢文化圈，域外漢籍就大多屬于我的“資糧書”。讀資糧書，就不僅需要有如莊子所謂“適千里者，三月聚糧”的錙銖積累，也需要有如禪家所謂“一口吸盡西江水”的豪邁氣魄，重要的是如孟子所謂“先立乎其大者，則其小者不能奪也”。元人喬吉有制曲六字訣，即“鳳頭、豬肚、豹尾”，其含義是“起要美麗，中要浩蕩，結(jié)要響亮”。四十歲以后的讀書生活，充分滿足了我的“豬肚”渴望。少小失學(xué)的遺憾，縱然無法彌補(bǔ)，至此也可一掃而空。

九十年代的中國，“域外漢籍”還少有人知，在東亞各國，對自身漢籍也不甚重視。我從1992年開始，根據(jù)自己的學(xué)術(shù)敏感，認(rèn)定這是二十一世紀(jì)的新學(xué)問，于是購置文獻(xiàn)，建立研究所，創(chuàng)辦學(xué)術(shù)刊物，編纂研究叢書和資料叢書，主持規(guī)模不等的研討會，并且在許多重要雜志上刊登論文，目的除了推動這一研究領(lǐng)域的興起進(jìn)步，也要為后人盡量鋪平前進(jìn)的道路，努力畫出必要的航標(biāo)。讀書的成果化作論文和著作，以中文、日文、韓文、英文公之于眾。如今，這一領(lǐng)域的意義雖然不能說已得到充分理解，但這些文獻(xiàn)的重要已經(jīng)被越來越多的人認(rèn)識。

回想當(dāng)年在行進(jìn)途中遭遇的種種譏諷、打壓，有時不免高傲地悄悄以莊子“之二蟲又何知”自我激勵，而在探索道上得到的中外友人的種種溫暖、鼓舞，必然是“中心藏之，何日忘之”。如今域外漢籍不僅在東亞，而且在歐美也日益受到學(xué)術(shù)界的關(guān)注，今年在美國Cambria出版社新出的兩本書，是我與兩位美國學(xué)者共編，即Reconsidering the Sinosphere: Cultural Transmissions and Transformations和Rethinking the Sinosphere: Ideology, Aesthetics and Identity Formation，正代表了國際學(xué)術(shù)界對這一領(lǐng)域的最新研究成果。