我們現(xiàn)在進入到榮格的原型的理論體系當中去噢。原型啊,集體潛意識當中的內容啊,他是可以用原型來表達的,他實際上可以叫做原始意象。這里面呢跟弗洛伊德的那一部分有區(qū)別,弗洛伊德把這一部分叫做原初創(chuàng)傷,或者叫原初意象。這是在個體潛意識層面的,就是說任何一個心理問題他的因,往往都是在你童年,這個童年他就涉及到原初意象,就是這個創(chuàng)傷產生的那個意象,但是集體潛意識叫原始意象,可以這樣說,弗洛伊德說的是個體的童年,然后榮格說的是人類的童年,所以用原初和原始這兩個詞就有很大的那個細微的區(qū)別,但是又有很深的內涵在里面。 YOUTH DAY 榮格當中的原型他到底有些啥東西呢? 他實際上有很多的東西,我們心理學里,經(jīng)常會說的,有人格面具呀,就是我們的課本里面,比如說有人格面具有陰影,有阿尼瑪,有阿尼姆斯,然后有自性,我們心理學的那個書本里,比如說我們本科的時候有那個心理學史,有心理學的各個門派的介紹,他就介紹了這四種原型.但是事實上這個原型他有很多很多,比如說生,死,英雄,母親,大地母親,上帝,魔鬼,或者是美女蛇,等等等等。其實他的這個原型有很多很多,其實他存在于我們的神話呀,故事呀,小說呀,然后這些東西里面,甚至可以說,很多的詞語和文飾都可以是原型的一種。 我們先可以分享一下人格面具。 人格面具這一部分跟弗洛伊德的自我的概念有一些相像,但是他又不完全一致。他人格面具叫啥呢?人格面具他實際上是個體適應社會的一種機制。應該不是自我,是跟自我相對應,就是人格面具啊他跟弗洛伊德的精神分析里面的自我相對應的一部分,就是跟這一部分很相像。就是說他是一種適應社會和人的本能要求的生存機制,在人生舞臺上他為自我穿上外衣,戴上各種面具,扮演各種角色,調整個人跟自我的自主作用,他可能導致人格的擴張。 也就是說人格面具,我們每個人戴了很多的人格面具,比如說如果你是一個老師,你就會戴著老師的人格面具,然后你想成為一個什么樣的人,一個優(yōu)雅的女人,這個優(yōu)雅的女人就是你的一個人格面具,比如說一個男人他想成為一個紳士,這個紳士就是他的一個人格面具??赡苡械臅r候你想成為一個商人,商人就是你的一個人格面具,有的時候你想成為一個傻瓜,傻瓜就是你的人格面具。然后這個人格面具他有些時候在某些人身上他可能是固定的。比如說我們以前學過那個套中人,比如說套中人他的那種狀態(tài)就是一個固定的人格面具,他自己都在人格面具里面他不能流動了,他就固定在一個這樣的人格面具中。 但是有的時候呢,在普通人的身上他有多種人格面具。所以經(jīng)常我們會說,一個老婆或者說一個妻子啊,一個很好的一個就是說“出得了廳堂”哎呀就是在外人面前打交道,“進得了廚房”,然后就是說在外面是一個什么呀?貞潔,一個啥,在床上是一個蕩婦,在外面又是一個什么,嗯,就等于是一個這樣的,實際上就等于是說她在不同的情景之下,她可能要扮演不同的角色,戴上不同的人格面具。就是說我們有的時候他在孩子面前,他可能是一幅人格面具,他可能在他的戀人面前,他又是一幅人格面具,她可能在她的丈夫面前,他又是一幅人格面具。他可能在他的同事面前他又是一幅人格面具,他可能在一個領導面前,他又是一幅人格面具,他可能在下屬面前他又是一幅人格面具,所以你會發(fā)現(xiàn)我們的面具他在不停地變不停地變。往往人格面具越多他就會導致我們人格的擴張。 所以呢,人格面具是我們適應社會的狀態(tài),但是你說人格面具就是你自己嗎?其實不是。所以很多人在外人面前,他是一個人格面具,他可能到了心理咨詢室他可能更多真實的東西,他可能又呈現(xiàn)出來了,所以呢,人格面具他是可以變化的。就是人格面具一方面他可以使你的生活和事業(yè)成功,就是你的人格面具扮演得好啊,他一方面可能會使你的生活和事業(yè)成功,但是另外一方面人格面具的負面后果,他的人格擴張的結果,也可能使人陷入同外界的矛盾和自我異化的痛苦當中,進而轉向自卑,孤獨,有害于身心健康。 舉個很簡單的例子吧,榮格他會說一個叫中年危機,或者用榮格的那個語言來講叫,三月癥。就是很多人啊到了中年他會陷入一個中年危機,就是說他可能人生事業(yè)當中非常得成功了,他可能是一個公司領導,或者是一個單位領導,或者是一個事業(yè)有成的人,或者有權有錢啥都有,但是呢,他可能也是單位里處理人際關系很好,面面俱到,但是他會發(fā)現(xiàn)這不是我真實的自己,當他自己一個人的時候,或者他回到家庭的時候,他會很痛苦,很難受,他會發(fā)現(xiàn)自己的生命失去了意義,我所構建的和追求的,得到的一切,就是他事業(yè)的和生活上的成功,完全不是他想要的,所以他就出問題,有一些人,比如說他塑造一個自信強大的人格面具,就像我們說的,微笑,積極,下面。但是很多時候你會發(fā)現(xiàn)很有趣,往往這種人他可能在前面幾年一直散發(fā)那種正能量,跟所有的人說,哎呀要積極呀,人生怎么樣,但是過了兩年?三年?五年?他自己抑郁了,甚至有的時候他突然自殺了,所有的人都會覺得很驚訝,誒?像這么正能量的人,我們都覺得他很棒,他影響了我們,他怎么自己抑郁了?或者自殺了,那是因為他這個人格面具,自我異化太痛苦了,他完全就根本不尊重他自己,明明很痛苦的事情,他硬是說要積極要樂觀,啊—我們要在痛苦當中學習,要在失敗當中成長,完全就不接受自己內在的那種真實的狀態(tài)。也聽不到自己內在靈魂的那個聲音,所以這個時候,自我面具戴久了他就會出現(xiàn)靈魂的反噬。他明明一直扮演著一個強大者,拯救者,但事實上他是內在的心靈的侏儒,他所扮演出來的人格面具是給別人看的,他從來沒有真實地面對自己。 所以榮格說,最難接受的就是真實的自己。所以我們越不接受真實的自己,我就越在別人面前扮演讓人羨慕的人格面具,大家都以為他活得很好,實際上他才知道自己有多么得不真實。往往呢,我們的人格面具戴得太久了,都摘不下來了??赡芎芏嗳硕剂w慕你的生活哇,你的生活條件哇,你的成就啊,但是那種內在痛苦的滋味只有他自己才知道,他甚至都,有的時候對于那種羨慕自己的人啊,不知道要怎么去對別人說,因為人家都不理解,可能只有這個時候,可能基本上只有這種走過深度的這種層面的心理咨詢師啊,像榮格這樣,才有可能去理解他的這種狀態(tài),不然可能外人看來這個人啊可能就人生已經(jīng)無憾了,生命已經(jīng)無憂了,都已經(jīng)快變成人家的童話世界了,怎么還能理解你還會這么痛苦,他可能羨慕都來不及。這有點像,一個人中了彩票五百萬,啊,好有錢啊,哎呀,發(fā)財了,但是可能對于這種人來講,他可能人家訂個單子他可能就是一千萬,上億,所以呢,有的時候中了五百萬獎的那種人,有的時候真的無法理解身家上億或者多少億都數(shù)不清的人的那種人的痛苦,因為他一直還處在物質的匱乏當中,和對金錢的追求當中,他無法體會這種擁有物質所帶來的那種痛苦空虛,以及因為這個東西帶來的折磨。 所以人格面具啊。我們的社會和教育一直在不停地讓我們塑造強大的人格面具,但是我們忽略了靈魂,忽略了生命本身的內容和內涵,所以這就會造成內外的割裂,自我的異化,所以這個時候的痛苦啊,靈魂的反思他就在跟你說,你出問題了!你出問題啦!但是人在出問題的時候,他真正能夠自省,去走入到心理咨詢室,去面對自己,其實不多,反而很多人啊,在宗教當中尋求支撐會比較多。因為他找到一個外在的價值性的東西,去給他自己依靠,他也不太去面對自己內在的那些真實的東西,為什么呢?其實我們有的時候你會發(fā)現(xiàn)成功啊,是建立在對自己暴力對他人暴力的基礎上。怎么講呢?你首先要成功啊,你要修煉內功,你會忽略掉自己內在的很多情感,不管你是埋頭苦讀也好,你是刻苦鉆研也好,其實全部是建立在對自己的暴力的基礎上的,成功啊,往往也是建立在對他人的暴力的基礎上,管理,市場競爭,商業(yè)運作,擠兌對手。比如說,就拿商業(yè)來講吧,以前說,商道就如狼道,弱肉強食,你要成功,往往啊都是在別人的痛苦和淚水之上的,所以中國古代會說,一將功成萬骨枯!殺敵一千,自傷八百!甚至有時候你可能建立在家人的痛苦之上的,暴力之上的,因為你為了追求事業(yè)的成功,實際上你會發(fā)現(xiàn)你的力比多是有限的,很少有人在事業(yè)和家庭之間達到一個很好的平衡,特別是你在追求成功的路上,他的力比多有的時候需要非常細致和集中貫注,有的時候自然而然會出現(xiàn)對家人的忽略,暴力。 就比如說現(xiàn)在的商人吧,他要想事業(yè)成功,他就必須得不停地出去應酬,或者對自己的團隊設計,跟對手去競爭,可能要競標呀,甚至有些人可能一年當中有百分之五十的時間是在交通工具上的,不是從飛機就是坐輪船,就是坐動車,火車,汽車,在全國各地,世界各地奔忙,這個時候你說哪有時間去照顧家人?。恐荒苡媒疱X去彌補,但是金錢就能夠彌補孩子成長的創(chuàng)傷嗎?彌補老公或老婆的獨守空房的痛苦的寂寞嗎?能夠彌補你對他們缺失的陪伴嗎?所以很多時候你雖然事業(yè)上成功了,你會發(fā)現(xiàn)可能你的家庭失敗了或者你的孩子失敗了,所以很多時候一個成功的男人啊,往往是以犧牲家庭為代價的,很多看似成功的人,家里有的時候真是一團糟,而且很容易子女出問題,這其實也算是一種悲劇啊,一種悲哀。 所以很多時候人格面具扮演得好,你生活和事業(yè)成功,真的不一定是成功啊,往往你的人格面具啊扮演得越好的,可能你所忽略和缺失的東西越多。當然我們會說,哎呀人家至少成功了嘛,我們還沒成功呢。所以這里面有的時候就會涉及到在你的生命當中哪些東西對你最重要,所以有的時候如果我們沒有想清楚這個問題,真的有的時候人生會后悔莫及?。∧欠N后悔莫及有的時候會以后啊,很多東西要去彌補的。 所以這個里面呢,他就涉及到一個因果的問題,有的人他不愿意走入心理咨詢室就跟這個有關系,因為他必須要去面對自己過去所造成的因果。這就必然會面臨著你真實的自己到底曾經(jīng)做過什么,因為他這會涉及到一個自我意象跟真實的一個巨大的差距,因為他的自我意象會覺得,我已經(jīng)非常得愛我的家人,我非常得愛我的孩子,然后你實際上是一個很好的人了,我為社會創(chuàng)造了這么多的價值,甚至我解決了成百上千甚至上萬人的生存,在社會上我有崇高的聲譽,我還不是一個好人嗎?但是你會發(fā)現(xiàn),你真實地去面對的時候,真的你說誰會去接受我在成功的路上造成多少的血淚,甚至對自己多大的暴力,因為我還會一直以為依我為榜樣去要求別人,你們都要像我這樣能做到才能成功。 所以人格面具所造成的這種外在的矛盾,自我的異化,對靈魂的壓制,實際上他到了人生的中后期,他開始一點一點地出問題,就像中國古話說的,他說,“老來的病啊,都是壯時造的”。但是很多時候,我們真的不太愿意去接受“自作自受”這四個字。真的有的時候我們真的很難去接受“自作自受”這四個字。我們更愿意說,是一個偶爾的條件或一場變異或者是他人的問題,我們很難去面對原來都是自己作出來的,都是自己造得孽,這真的很難接受啊。其實我們自己摸摸我們的心坎,去問問我自己,你愿意接受“自作自受”嗎?我的人生過成這樣,或者我現(xiàn)在變成這樣,原來是自己作出來的。其實我們都會非常得憤怒,甚至有人會說,啊—媽的,阿蘇,你這個是扯蛋。這是我父母弄出來的,這是我老公把你害成這樣的,就是因為你們生了孩子才把我逼成這樣的,就是這個領導搞成我這樣的,就是生命啊命運啊或者是怎么樣,不要說我們去面對真實的自己,就像去面對“自作自受”這四個字,我們都很難接受。我們更愿意接受這是命運的安排,我沒有辦法,更愿意去接受一些這樣的理論來作一個合理化的自我安慰,甚至我們可能會去做一些恕罪,做一些原諒啊,做一些慈善啊,或者去做一些放生啊,或者去做一些信仰啊,好像我們做了一些這樣的善事,好事,就可以抵消我們過去的罪惡一樣,或者是把我們內在的內疚感,負疚感抹平一樣。其實真的有可能嗎?難道我們?yōu)楹诎岛透癄€遮上一塊遮羞布,他就不在了嗎?不會的。 在集體潛意識層面或者在我們內心更深的層面,我們可以用欺騙所有人,但是你絕對騙不了你的靈魂。這個就有點像古希臘說人死了之后,他在進入冥界的時候,他會有一桿秤在那里稱,把你的心放在這個地方,輕,就可以上天堂,重,就要下地獄,你的靈魂他總是在記錄你對他人做過的所有的事情。你跑不掉的,這實際上就是潛意識層面對自我的懲罰,或者對人格面具的一種報應啊,一種顯現(xiàn)。所以呢,中國古代有句話,叫做“做于冥冥,發(fā)于昭昭”。就是你所做過的這些事情,可能別人都不知道,或者是黑夜里做的,但是呢,他一定會通過你的病,你的問題,“發(fā)于昭昭”,雖然有的時候你自己可能都不理解,為什么會這樣?但是他就是通過這樣的心理規(guī)律在起作用,所以很多時候心里的問題呀,其實可以就算是一種靈魂的提醒,所有的人可能都不知道,但是這個秘密你是隱藏不住的。 用弗洛伊德和一句話來說,潛意識雖然不會說話,但是你的每一個毛孔都在表達它。用榮格的語言來了講,當你的人格面具離你的靈魂越來越遠的時候,他就會出問題,這個問題他可能在你的少年的時候就出了,有些人可能在青年的時候,可能在中年的時候,可能在家晚年的時候就出了,當然這個出是屬于他變成癥狀時的狀態(tài),但事實上他一直都在表現(xiàn),只是沒有得到重視。就比如說腫瘤和癌癥吧,腫瘤和癌癥這個東西,他可能不是一朝一夕就形成的,他可能一到了三四十歲或五六十歲查出來你有肝癌?肺癌?什么乳腺癌啊,子宮瘤啊,諸如此類的,但是事實上在他變成癌癥之前,實際上他已經(jīng)有無數(shù)個信號在提醒你,只是你沒有引起重視而已,當他變成了一個所謂的惡性疾病和腫瘤的時候,你突然才發(fā)現(xiàn),哦,原來已經(jīng)這么嚴重了,然后就開始治這個病。當然,治病還是必須的,但是到底是怎么讓這個病產生的,我們不能忽略了這個東西啊,不然的話,又變成了好了傷疤忘了痛,繼續(xù)作。 YOUTH DAY 所以呢,我們需要理解這個原理,人格面具扮演得好,不代表你是健康的,也不代表你是成功的,也不代表你是成熟的。當然我們不能說人格面具沒有什么用啊,因為我們后面進入到個性化的層面,就是說當你越來越清理和了解了自己,成長了之后,人格面具啊,他不再是我,他只是我的去面對和適應社會的一部分,他是可以流動的,而且呢,他也不會固定在那個地方,你也不會把自己定義在這個狀態(tài)。 嗯,這個集體潛意識層面啊,這個可能還要講幾節(jié)課,可能才能講得完,我們會一點一點地沿著這個東西去表達。我的講課可能越講到潛意識層面的東西,可能這個流動性就會越大,可能就會扯到這里啊,又扯到那里啊,可能把所有的東西都扯到一起,但是呢,實際上他是同一個東西在不停地表達。 我們下周再繼續(xù)分享這個集體潛意識層面的原型的這些部分,比如說把這個一個一個的這些東西去體會感受到底是怎么回事,然后每一個東西,可能我會想到什么就會表達什么,然后把很多東西會聯(lián)接起來,然后慢慢地心理咨詢的理論樹和道與術的一個整體的架構,可能越往下,可能有些東西可能會聯(lián)系得更緊密一些。所以表層和深層,其實很多時候你會發(fā)現(xiàn)他是一回事,所以我們越往下講啊,當年所以說的行為層面的,情緒層面,認知層面的東西啊,他就到了更深層的理解,他會有不同的理解和感受,也就是說,我們每一個人所呈現(xiàn)出來的外在的東西,都是有其獨特的意義的,但是我們如果只是停留在行為層面去理解,或者情緒層面去理解,認知層面去理解呢,我們無法把他的魅力和味道給散發(fā)出來。但是往往你回歸到更深層面去體會和理解的時候,你會發(fā)現(xiàn),哦,原來是這樣的。 好!那我們今天晚上的分享先到這里,我們下周繼續(xù)分享,接著人格面具這一部分,繼續(xù)往下分享,原型的東西。好的,謝謝大家,今天晚上就到這里。 |
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