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《文選》書成于普通七年至大通三年 蕭該（文選音）——曹憲（文選音義）——許淹、李善、魏模、公孫羅等 呂向五臣、馮光振、蕭嵩、陸善經(jīng) 李注析蕭氏原編三十卷為六十卷，顯慶三年書成進呈 有六朝以來寫本 刻本則自五代以來始 被雕版印刷始于五代毋昭裔，門人句中正、孫逢吉等書寫鏤板之本（《宋史·西蜀孟氏世家》）據(jù)《宋匯要輯稿》景德四年始議刻李善注本謂毋刻為五臣注本，其說或可從。唐至宋初廣泛流傳的確是五臣注本 現(xiàn)知最早版本為宋真宗景德四年國子監(jiān)校、秘書監(jiān)三館刻本，祥符中版毀于火 宋代的注本： 五臣注本：天圣四年前行世平昌孟氏本、南宋杭州開箋紙馬鋪鐘家刊本、紹興辛巳建陽陳八郎刊本 李善注本：天圣七年國子監(jiān)本、淳熙辛丑尤袤池州本 六臣注本（至遲北宋已有合并之本）：元佑九年秀州州學本、崇寧五年至政和元年廣都裴宅本（五臣注在前，李注在后，明州本系統(tǒng)）、北宋末刊及紹興二十八年明州重修本、南宋初贛州州學刊及其重刊本（李注在前，五臣注在后，贛州本系統(tǒng)，使混淆已久的李注和五臣注情況更為復雜），廖瑩中建寧刻不知何家注本 恢復崇賢舊觀，成為選學的重要課題。 兩宋《文選》刊刻特點： 1.地域廣。以浙刻為重鎮(zhèn)，福建、山東、安徽、江西皆有響應 2.皆為官刻，坊刻，尚未見私家刻本。尤袤《李善與五臣同異》為《文選》?？睂Ｖ肌?/span> 有元一代，學風衰頹，選學衰敗，但元世祖不快捷方式漢制，遵守孔子，興學立教，刻書事業(yè)尤盛，上自中央興文署（基本沒怎么用過吧我記得），下至路府郡縣儒學及各地書院，皆尚刻書，雕印在私家和坊間成為風尚。 有： 大德初陳仁子茶陵書院刻《增補六臣注文選》（茶陵本），出宋建本，屬贛州本系統(tǒng) 延祐張伯顏池州本，重刻尤氏李注文選， 明以來八股取士，選學益衰，但明代印刷事業(yè)空前發(fā)達，《文選》刻本亦超宋邁元，高潮疊起，初中晚期各有重心。 正德以前，有元明間上虞本、宣德九年陳本深本、正統(tǒng)間何景春本、天順四年本、弘治十四年王璽本、嘉靖初蕭世賢本、成化二十三年康藩李善注本（今存明初期唯一全注本，重刻張伯顏本）、 嘉隆至萬歷初，受前后七子的文學復古思潮影響，多重刻、覆刻宋元舊本，李注多出張伯顏本，有嘉靖元年金臺汪諒本、嘉靖四年晉藩養(yǎng)德書院本、隆慶五年、朱碩熿重刻唐藩本、萬歷初晉藩文思堂重刻養(yǎng)德書院本； 六臣本贛州系統(tǒng)以茶陵本為鵠的，有嘉靖初蘇州本、二十八年洪楩清平山堂本、三十新安潘唯時潘唯德本、嘉靖間有何孟倫本、清平山堂本、隆萬間有項篤壽萬卷堂重刻本、二潘本在嘉靖間有吳勉學重修本、萬歷二年崔孔昕本、萬歷六年徐成位重修崔孔昕本；明州系統(tǒng)有嘉靖間蘇州袁氏嘉趣堂翻廣都裴宅本，無名氏翻刻和丁覲重刻本。 五臣注本則無嗣響。 明后期受心學影響，世風澆薄，士子多不根于學，務求勝前人，趨簡從俗之風大張，《文選》雕印多“纂注”“約注”“刪注”之本。有張鳳翼《文選纂注》，王象乾《文選刪注》，孫鑛《文選淪注》、馮惟訥《選詩約注》等。此類本子大多就六臣注刪繁就簡，又雜采諸家詮釋，所引不注出處，偶附己說，率高下在心，故不為世人所重，然一時亦十分熱鬧，張氏《纂注》屢被重刻，派生出《評苑》、《評林》之本，疊床架屋，樂此不疲。另一趨簡從俗的表現(xiàn)是白文本的出現(xiàn)。白文本的萌柢，大概是嘉靖時的《文選音釋》本，后踵有隆慶楚少鶴山房本，萬歷楚府刻本，吳闡彰本，張居仁本。 明刻《文選》版本，官刻和坊刻質(zhì)量較差，而藩刻、私刻多有佳槧。如唐藩本、晉藩本、嘉趣堂本，坊刻之中，金臺汪諒本翻張伯顏本，亦為精湛。 毛晉汲古閣重刻張伯顏本——《四庫全書總目提要》所見為汲古閣刊本，而不知世上有李善單注本，五臣注本，以為李善注是后人從六臣注本分出——此說不確，《四庫提要》說的是汲古閣本，而不是全部的李善單注本“而善注單行之本，世遂罕傳。此本為毛晉所刻，雖稱從宋本校正，今考其第二十五卷《陸云答兄機詩注》中，有「向曰」一條，「濟曰」一條；又《答張士然詩注》中，有「翰曰」、「銑曰」、「向曰」、「濟曰」，各一條。殆因六臣之本，削去五臣，獨留善注，故刊除不盡，未必真見單行本也，來自 <https:///wiki.pl?if=gb&chapter=893768&remap=gb> ” 套印本，套印技術發(fā)軔于元代，而推廣運用則在明后期，當時套印據(jù)點在浙江吳興，閔齊伋、凌濛初兩家都套印過《文選》的《選詩》《選賦》本，閔氏還有《文選后集》。 清代的選學研究，以顧炎武《日知錄》為先聲，所錄五、六十條，皆簡賅精審。后有潘耒、錢陸粲、何焯等輩校《文選》傳世，何本尤為風行，底本皆通行之毛氏汲古閣本?？滴醵迥晟显X士謐重刻毛本，訂補罅漏，為毛本功臣。
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