毛主席：唯物辯證法是馬克思主義的科學(xué)方法論，是認(rèn)識(shí)的方法，是論理的方法，然而它就是世界觀。世界本來(lái)是發(fā)展的物質(zhì)世界，這是世界觀。拿了這樣的世界觀轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)去看世界，去研究世界上的問(wèn)題，去想世界上的問(wèn)題，去解決世界上的問(wèn)題，去指導(dǎo)革命，去做工作，去從事生產(chǎn)，去指揮作戰(zhàn)，去議論人家長(zhǎng)短，這就是方法論。此外并沒(méi)有別的什么單獨(dú)的方法論。

可見(jiàn)，毛主席是用唯物辯證法來(lái)指導(dǎo)工作的，唯物論+辯證法構(gòu)成了毛主席工作和決策的兩大利器。

我們來(lái)看看同時(shí)代的人對(duì)毛主席的評(píng)價(jià)和感觀，來(lái)看看唯物論和辯證法的使用特征。

評(píng)價(jià)一

周恩來(lái)：“正確的意見(jiàn)常常是要經(jīng)過(guò)許多等待、迂回才能取得勝利，為大家所接受。……毛主席當(dāng)著他的意見(jiàn)沒(méi)有被大家接受時(shí)，他就等待，有機(jī)會(huì)他就又講，又教育，又說(shuō)服。”

這個(gè)評(píng)價(jià)，是毛主席使用辯證法中的“錯(cuò)誤”和“正確”的這一組正反面的體現(xiàn)，根據(jù)辯證法，錯(cuò)誤和正確構(gòu)成正反面，根據(jù)辯證法正反面兼具的原則，在別人犯錯(cuò)的時(shí)候，要補(bǔ)充指出正確的做法（又講、又教育、又說(shuō)服），這樣就是錯(cuò)誤和正確兼具了。而從錯(cuò)誤走向正確，需要時(shí)間，所以，就產(chǎn)生了等待。

評(píng)價(jià)二

斯諾：他有很好的教養(yǎng)，內(nèi)部是鋼，有堅(jiān)強(qiáng)的抵抗力。毛從來(lái)不是教條主義者。他是靈活的，愿意變革和學(xué)習(xí)，而最重要的，是忍耐——一直到那個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)上。

辯證法要求的是走向，而不是走在，這就體現(xiàn)了過(guò)程中的靈活性，所以毛從來(lái)不是教條主義者。而要求走向，所以有堅(jiān)強(qiáng)的抵抗力，對(duì)于那個(gè)終點(diǎn)是堅(jiān)定不移的。

愿意變革和學(xué)習(xí)，是指了解各種正反面、以及各種正反面之間的走向的合理化方式，又因?yàn)樽呦蛐枰獣r(shí)間，所以就要求忍耐。又因?yàn)橐磺幸罆r(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移，所以當(dāng)時(shí)間、地點(diǎn)和條件同時(shí)滿足了，那就是轉(zhuǎn)折點(diǎn)了，如果有不滿足，那就要忍耐。

所以，這也是實(shí)踐辯證法的特征。

評(píng)價(jià)三

周恩來(lái)：“有以準(zhǔn)備為中心的觀念，澤東表現(xiàn)最多，對(duì)中央電示迅速擊破一面開始不同意，有等待傾向?！?/p>

這是辯證法一切依時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移的原理，不具備時(shí)，就需要等待，而根據(jù)辯證法，正面和反面各產(chǎn)生一種相反的需要，這兩種需要既對(duì)立、都有可能，為了使自己不被任何一種需要所淘汰（不能滿足需要），所以就要使自己處在能同時(shí)滿足這兩種需要的位置，這就構(gòu)成了準(zhǔn)備的內(nèi)容。所以，這兩個(gè)因素，構(gòu)成了以準(zhǔn)備為中心的表現(xiàn)。

評(píng)價(jià)四

他談起話來(lái)，老是那樣的不慌不忙，沉著持重，隨時(shí)帶著征詢對(duì)方意見(jiàn)的語(yǔ)調(diào)。用語(yǔ)很通俗，聽(tīng)起來(lái)似乎平淡無(wú)奇，過(guò)后想起來(lái)，卻又雋永有味。

這是毛主席用對(duì)方的辦法對(duì)付對(duì)方、用對(duì)方的辦法證明對(duì)方的策略表現(xiàn)，在談話過(guò)程，用邏輯推理對(duì)方話的內(nèi)容，然后基于對(duì)方提供的信息和相應(yīng)的推論來(lái)和對(duì)方交談，所以整個(gè)過(guò)程，就顯得不慌不忙、沉著持重、又有征詢對(duì)方意見(jiàn)的語(yǔ)調(diào)（需要澄清對(duì)方提供的信息）。用語(yǔ)符合辯證法，正反面兼具，有大必有小，有過(guò)去必有未來(lái)，有肯定必有否定，有有必有無(wú)，通過(guò)這樣的正反面兼具、正反面的交替分布，這樣的話，具有全量性和界限性，是雋永有味的。

這既是辯證法、又是唯物論（邏輯推論），所以使用的是唯物辯證法。

評(píng)價(jià)五

毛澤東現(xiàn)在不只是在探索自己周圍的世界，而且是在采取步驟塑造這個(gè)世界。

這是辯證法，知和行的正反面，也是理論和實(shí)踐的正反面，知要走向行、行要走向知；理論要走向?qū)嵺`、實(shí)踐要走向理論，所以，探索是知是理論，塑造是行是實(shí)踐。

這組辯證法正反面，就要求——認(rèn)知的目的在于改造世界。認(rèn)知要為改造世界服務(wù)，不能走向?qū)嵺`的認(rèn)知是無(wú)效的——即所謂的空話。

毛主席：認(rèn)識(shí)世界的目的，只是為了改造世界，此外再無(wú)別的目的。

這正是辯證法的要求。

評(píng)價(jià)六

毛主席：帝國(guó)主義者還說(shuō)我們是好戰(zhàn)分子，原因是我們過(guò)去幫助胡志明打法國(guó)人，現(xiàn)在又支援越南南方打美國(guó)人，我們也支持過(guò)本·貝拉打法國(guó)人。哪個(gè)地方需要支持，我們就支持，因此就“名譽(yù)”不好，當(dāng)了“好戰(zhàn)分子”。

這是毛主席逆敵人需要策略的體現(xiàn)，因?yàn)橐鏀橙诵枰跃椭С謹(jǐn)橙说姆疵?，看起?lái)就得到這么一個(gè)印象了。

逆敵人需要，這是符合辯證法的，使和敵人構(gòu)成的一個(gè)整體符合辯證法正反面兼具的原則。

比如，

你在任何時(shí)候，都不要按照敵人所希望的那樣去行動(dòng)。也就是在面對(duì)失敗的時(shí)候能夠保持隊(duì)伍的完整，帶領(lǐng)隊(duì)伍走出困境。

不懂這個(gè)原則，在敵人施加壓力的時(shí)候，就會(huì)先易后難、最終無(wú)法生存，而執(zhí)行這個(gè)原則就會(huì)先難后易、最終生存下去。

這是個(gè)既獨(dú)立自主、又能救命的策略。

評(píng)價(jià)七

我感到毛是一個(gè)天才，在短時(shí)間內(nèi)，他表演了高興、憤怒、悲哀和喜悅的全部情感。

這是辯證法補(bǔ)充事物的反面、聯(lián)系反面的原則滲透進(jìn)入情感領(lǐng)域的表現(xiàn)，這是辯證法精通深入的表現(xiàn)。高興補(bǔ)充憤怒、憤怒補(bǔ)充高興，悲哀補(bǔ)充喜悅、喜悅補(bǔ)充悲哀。

評(píng)價(jià)八

他經(jīng)常同各種委員會(huì)的成員磋商問(wèn)題，一談就是幾個(gè)小時(shí)，試探他們的意見(jiàn)，然后把人家的看法和自己的看法統(tǒng)一起來(lái)。他先跟他們一一進(jìn)行個(gè)別談話，等到他確信意見(jiàn)一致時(shí)，方說(shuō)出自己的看法作為結(jié)論。對(duì)與自己持有不同意見(jiàn)的人，他也寬宏大量，反對(duì)他的人會(huì)漸漸失掉影響。

磋商問(wèn)題，就是暴露辯證法的各組正反面，正面聯(lián)系反面、反面聯(lián)系正面，這樣就使的問(wèn)題獲得全面的了解，并在正面和反面間建立起有效的聯(lián)系。

對(duì)與自己持不同意見(jiàn)的人，他也寬宏大量，反對(duì)他的人會(huì)漸漸失掉影響，這是他發(fā)揚(yáng)一切積極因素、打擊和轉(zhuǎn)化一切消極因素的策略，積極因素和消極因素構(gòu)成辯證法的正反面，通過(guò)這個(gè)策略，就使自己站在積極因素這邊，這是辯證法以正面勝反面的原則——導(dǎo)致消極因素者失掉影響。