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前言：楊筠松簡(jiǎn)介：??  楊筠松（公元834年-公元900年），名益，字叔茂，號(hào)筠松，唐代竇州人，后人也稱為“楊救貧”，官至金紫光祿大夫，掌靈臺(tái)地理事，唐朝著名風(fēng)水宗師，父親楊淑賢，葬于虔州于都寒信峽藥口壩。 楊筠松：唐朝風(fēng)水宗師楊筠松十七歲登科及第，為唐僖宗朝國師，廣明中，黃巢破京城，筠松離京出走，先入昆侖山，后到虔州，以地理術(shù)行千世，唐光化三年三月初九日病逝于虔州，終年67歲。 楊筠松著有《撼龍經(jīng)》《疑龍經(jīng)》《青囊奧語》《天玉經(jīng)》《都天寶照經(jīng)》《龍脈經(jīng)》《二十四山》《畫夾圖》《四大穴法》《立錐賦》《拔砂圖》《胎腹經(jīng)》《望龍經(jīng)》《十二村法》《葬法倒村》《金剛鉆》《三十六龍》等書。 正文如下：    今人裁穴多論向，更不觀星后龍上。 觀星裁穴始為真，不論星辰影虛誑。 【釋意】注解：此言定穴須以龍星為主也。穴與龍不合，雖有向局，終是虛花。惟觀星裁穴，則可以得穴之真矣。 君知天地人三劫，劫去不回?zé)o美利。 天劫便是龍身去，地劫乃是穴前嘴。 人劫卻是向中求，向上飛來必回視。 有人識(shí)得三般劫，子子孫孫皆富貴。 天劫雖去卻回來，回朝面前攔穴也。 地劫雖長有水橫，初下有災(zāi)后有利。 人劫遠(yuǎn)朝雖空闊，卻要有情無別意。 三劫如能辨得真，便識(shí)漏胎并泄氣。 龍有漏胎泄氣者，皆從三劫推奧秘。 問君天劫如何說，天劫又去作他穴。 已去又復(fù)分腳轉(zhuǎn)，攔住而來看優(yōu)劣。 水去五六里迂回，悠悠揚(yáng)揚(yáng)去轉(zhuǎn)來。 水要迂回山要轉(zhuǎn)，便知天劫不為災(zāi)。 地劫穴下原有嘴，玄武嘴長正謂此。 退田筆動(dòng)土牛走，其實(shí)玄武長而已。 雖長山水著橫攔，地劫翻然增福祉。 人劫當(dāng)從向上求，面前空闊要遠(yuǎn)朝。 只只朝水或橫抱，信知人跡不為妖。 龍髓經(jīng)中究至理，漏胎泄氣從此爾。 【白話釋意】 這是《疑龍經(jīng)》的下篇，談穴地形成的情況。這一段說，氣脈結(jié)成穴地，常常有假穴地跟在旁邊，穴地有乳穴，有鉗穴，有平穴，有氣脈從高峰垂下結(jié)的穴，有在峰頂氣脈頭上的穴，有平原的穴，有水邊的穴，等等。一般人見到的穴地，清楚明白，沒有遮蓋掩藏，但也有穴地象側(cè)放的手掌，或者象一條筆直的槍，史有兩山共一氣脈，或者兩水三山同出一個(gè)穴場(chǎng)的，如果不認(rèn)識(shí)這些特殊形勢(shì)，反而容易葬到假穴之中。比較怪異的穴地一般人不大喜歡，然而選正了子子孫孫都能做官。 外縣京國多平洋，也有城邑在高崗。 淮向州縣在水尾，夔峽山嶺是城隍。 隨他地勢(shì)看高下，不可執(zhí)一拘攣他。 千萬隨山尋穴形，此說斷能辨真假。 【釋意】注解：這一段從小穴地扯到大地理，證明氣脈聚集有各種情況，不能太拘泥。譬如很多城市建在平地，但也有的建在高崗?；春优系某窃谒玻龒{旁的城卻在山之巔。這都是隨著氣脈變化來的。冀州城、太原城、建康城、長安城、河中府等等。都因?yàn)楦髯詺饷}山形不同，所以建城之地也各自有異。 定穴地要辨別它的形狀。或是鉗形，或是乳頭形，或是坡穴，或險(xiǎn)峻，或平坦，或者如同手掌一樣中間微凹，各種穴有各自的吉兇。象龍形的穴是否富貴昌盛主要看鼻子和額頭，象虎形的穴則主要由肩和背的情況決定富貴。 “看它形象宛在中，最是朝山識(shí)正龍。高低只取朝山定，莫言三穴有仙蹤。千里來龍只一穴，正者為優(yōu)旁者劣。枝上有穴雖有形，不若干龍為至精。”這一段講要認(rèn)清正穴。對(duì)朝山的為正。氣脈從左來，右邊的為正;氣脈從右朱，左邊的為正。左右山低時(shí)穴在低處，左右山高時(shí)穴在高崗。朝山和穴地方向正好相對(duì)，穴在北時(shí)朝山在南，穴在南時(shí)朝山在北，稍有傾側(cè)、歪斜便不是正穴。 “乳頭之穴怕風(fēng)缺，風(fēng)若入來人絕滅。必須低下避風(fēng)吹，莫道低時(shí)鰲裙絕”這一段講穴地要避免的一些情況。乳頭穴怕風(fēng)吹，必須低下避風(fēng)。釵鉗穴怕頂上有人來，又怕釵頭不圓破碎。仰穴要在掌心里，不能左右排挨。窩穴鼻真象鳥雀窠巢，不能偏側(cè)。尖槍穴要周圍山勢(shì)抱牢。尋找穴地要根據(jù)各方面的具體情況來判斷，稍有差錯(cuò)就會(huì)走樣。關(guān)鍵在于找穴的人心眼分明，隨時(shí)隨地斟酌而行。 “大凡有形有案，大形大穴如何斷?譬如至尊坐明堂，列班排牙不撩亂。出人短小與氣寬，皆是明堂與案山。”這一段講辨穴要弄清案山和明堂的吉兇。案山是穴地近前的矮山，象案桌一樣。明堂要文錯(cuò)不亂，地寬氣大，案山不能逼迫穴山。案山主動(dòng)降伏在穴山前就好，穴山去伏案則不好，如果穴地是龍形，案山象云雷，那就長壽福長;如果穴地象龍蛇，案山象蛤蚧或狐貍，那么盡管也能出武將，但權(quán)勢(shì)容易衰敗。譬如周天子農(nóng)耕起家，有八百年天下，秦朝靠威權(quán)滅六國，二世而亡。圣賢之人都是山川英靈之氣所聚所生，他們的祖先一定葬有好地，所以英靈萬古流傳。  我是福建堪輿地理傳承人閩中易理，為了更好地傳承弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，把自己師傳口授，多年刻苦鉆研的楊公風(fēng)水心得體會(huì)陸續(xù)公之于世，與廣大易學(xué)愛好者分享，讓你信心百倍，登山不再茫然，讀其書而能用其書，能辨別正確理論的方向。?  遇到是緣，關(guān)注也是緣，學(xué)風(fēng)水不在于學(xué)得多，而要學(xué)有用的，把堪輿術(shù)融會(huì)貫通是每個(gè)易學(xué)者最大的心愿，相互學(xué)習(xí)交流共傳承！ |
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