三元真陰陽(yáng)夫婦交媾簡(jiǎn)介
師公興國(guó)縣梅窖鎮(zhèn)三僚村曾憲迪，外號(hào)橋頭佬（已故）

師父陳瀾波
“乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元。卯山卯向迎源水，聚富石崇比”風(fēng)水愛(ài)好者都熟悉，這是唐代玄宗時(shí)國(guó)師，堪輿宗師楊筠松，俗稱楊救貧。在其著作《天玉經(jīng)》中打下的地理學(xué)啞謎，數(shù)千年來(lái)迷糜了無(wú)數(shù)的風(fēng)水愛(ài)好者，迄今為止仍爭(zhēng)議不休，此家言吉彼言兇，無(wú)從事是。而用興國(guó)三僚楊曾二公謫傳的三元真陰陽(yáng)夫婦交媾法就可以很圓滿地解破此謎！陰陽(yáng)正配。倘若行龍駁換，山水龍穴峰同歸一卦純清。陰陽(yáng)相濟(jì)而不駁雜，在羅庚上再龍向水合法（此須師授）則狀元出矣。交媾法還有一個(gè)妙謫，就是不必左挨右挨去尋挨星。交媾法中已經(jīng)融入了挨星訣，挨好了三吉星。所以可不必尋挨星。妙哉。

 

巽—離—坤 
震—五—兌 
艮—坎—乾

此《太乙下行九宮圖》、《地理冰?！分蟹Q為（后天縱橫十五數(shù)圖）、三僚楊曾嫡傳地理師稱為《天罡太乙數(shù)圖》（當(dāng)然還有口訣在內(nèi))此圖是中華千古風(fēng)水理氣之源，亦是楊曾正宗地學(xué)之秘密所在。而交媾法可立馬破解此秘〈現(xiàn)在雖有一些披露交媾法的書(shū)籍，但皆不知真訣得三失七，是其表面功夫而已，如知其法來(lái)龍配坐，向配水口皆合河洛之?dāng)?shù)，知其來(lái)水口，但不曉去水口？交媾法中的反交，此兩交口皆主富貴。一卦純清中的陰陽(yáng)駁雜？或犯單貧絕？（單：指代代單傳，貧：指累世貧窮，絕：是子女皆絕）〉。?三僚陰陽(yáng)交媾出水口與現(xiàn)在披露的所謂“河洛水法”不同，如“河洛水法”謂癸山丁向，丁為離之九，已為巽之四，已水來(lái)，“甲水去”，四九為友，合成為貪狼催官水入局。此局甲水去明明犯空位，乃是陽(yáng)破陰損少丁，主十二至十五年死一個(gè)。又例，子山午向，巽水來(lái)，坤水去，合成貪狼摧官局。此局中坤水去乃流破先天，主三十年后敗絕。有的還會(huì)犯三元駁雜皆主絕理，豈非害人非淺?？赡艽朔N“河洛水法‘經(jīng)不起考驗(yàn)，有人卻逶推是古賢創(chuàng)造的，經(jīng)過(guò)了時(shí)光的推延，當(dāng)然有出入?；蛘呤谴蟮佚堈嫜ǖ姆娇捎弥?，小地用之必兇，云云。訣曰：龍山一六共宗合，向口四九為友合?？v橫十五數(shù)皆合，楊公地理一定合。洛書(shū)九宮是鎖，而交媾法是鑰匙。鑰匙一到手，鎖住了數(shù)千年的中國(guó)風(fēng)水之謎即打開(kāi)。交媾法她匯集了先后天納甲河洛于一體，亦融匯了《易經(jīng)》“仰觀天文，俯察地理。在天成象，在地成形”之說(shuō)。巧妙地把洛書(shū)九宮運(yùn)用于地學(xué)。據(jù)三僚秘書(shū)本載。她出自于楊公之《太衍數(shù)》。因?yàn)榇朔ㄊ侨艞钤乩韮?nèi)傳之秘。在古時(shí)須嫡傳子孫焚香祝誓口授。罕見(jiàn)流傳于外，即是有子傳子，子傳賢也要五十兩黃金之巨資方能窺其堂奧。以至世人對(duì)楊公的《青囊》，《天玉》，《寶照》三經(jīng)，妄加謬猜。偽學(xué)流行，求福反而至禍等等。隨著時(shí)光的推移，此訣在興國(guó)三僚本地地理師中竟也漸漸地在失其真韻，希望有夙緣得此訣者珍之寶之。
三僚點(diǎn)穴七步獨(dú)言歌
尋龍容易點(diǎn)穴難，消峰納水不等間。
水來(lái)水去莫馬虎，來(lái)龍水口要配清。
穴堂對(duì)主方為貴，穴位高低要分明。
穴高左右受風(fēng)殺，尸骨難存子孫慘。
穴低會(huì)受兩手協(xié)，兒孫風(fēng)度不超人。
青龍白虎高于穴，后代兒孫終須絕。
龍真穴的方為貴，兒孫興旺出官僚。
風(fēng)盤(pán)知識(shí)能通竅，地靈人杰世居朝

 

劉若谷與交媾法
明末清初，廣東省陽(yáng)春市三甲鎮(zhèn)圩街，地理明師劉若谷，點(diǎn)作本姓祖祠，劉若谷出身富家曾經(jīng)去江西學(xué)地理之學(xué)。入首戌加乾，作壬山丙向兼子午，出巽辰口， 巽方高峰聳立，西南坤方有凹風(fēng)。

扦立后本祠劉姓名房人才屢出，人丁大興，為鎮(zhèn)上第一大族，雄盛一方，至今方興未艾。
注：見(jiàn)黃寅《風(fēng)水尋光集》
    我一看此祠堂入首，坐山，水口，便知?jiǎng)⑷艄仁堑浇髋d國(guó)三僚學(xué)地理之術(shù)的，因?yàn)閯⑷艄仍祆糁?，完成吻合，三僚曾家的交媾法，再?lái)看峰巒是巽方高峰聳立，挨得：傳送尖峰出云奇，金網(wǎng)紫衣顯威儀，少年英杰功名顯，名揚(yáng)四海眾人欽。

三元陰陽(yáng)夫婦
乾坤艮巽為夫?yàn)殛?yáng)，子午卯酉為婦為陰，天元卦
寅申已亥為夫?yàn)殛?yáng)，乙辛丁癸為婦為陰，人元卦
甲庚丙壬為夫?yàn)殛?yáng)，辰戌丑未為婦為陰，地元卦
夫婦交媾口訣
壬犬，山兔丁蛇通
癸亥，丙龍雞地宮
乙寅，馬風(fēng)庚羊去
天子，甲牛辛申逢
若問(wèn)時(shí)師不得訣
再把河圖與易攻        
又訣：壬戌互相通，卯艮丁已同
      癸亥一樣融，丙辰坤酉同
      乙寅夫和婦，巽午未庚同
      子乾陰交陽(yáng)，甲丑申辛同
訣：以龍配坐，以向合水口
在江西興國(guó)三僚真正楊曾廖嫡傳子孫做地理的，均口默心誦此訣，我們來(lái)看風(fēng)水鼻祖楊筠松和他的親傳徒弟是怎樣運(yùn)用此訣，千古風(fēng)水真假之別也可以一掃而清，真?zhèn)瘟⒈妫?BR>楊救貧在三僚為親徒曾文迪造祠堂（即三僚曾家楊公祠）
申龍入首，立辛山乙向，來(lái)巽水，出寅口，天井放癸口。
1、 申龍辛山，來(lái)龍與坐山合申辛交媾，乙向寅口，向與水合乙寅交媾。
2、 合人元卦一卦純清，又合乙向巽流清富貴之訣，且合楊公北斗七星去打劫坎離秘法。
楊救貧在三僚為親徒廖三傳造祠堂（即廖姓楊公祠）：
亥龍入首，立癸山丁向兼丑未，來(lái)酉水，出已口，天井放申口
1、 亥龍癸山合癸亥交媾，丁向已口合丁已交媾，來(lái)酉水，先天后天相會(huì)，且合楊公北斗七星去打劫離宮要相合秘法。
注：幾千年來(lái)，三僚曾廖兩家出官僚無(wú)數(shù)，人丁旺盛，且以風(fēng)水為主的國(guó)師，明師，歷代均有名振天下。不愧為中國(guó)風(fēng)水術(shù)的發(fā)始地。
楊救貧在鄰縣于都扦當(dāng)?shù)孛梗荷裣傻?BR>子龍入首立乾山巽向兼亥已，出午水。
楊救貧在鄰縣石城扦當(dāng)?shù)孛梗涸S氏婆太地
亥龍入首，立辛山乙向，出寅口
三僚國(guó)師曾文政墓：壬山丙向兼亥已，出辰口
三僚楊公親徒曾文迪之妻墓：辛山乙向兼酉卯，出寅口。
三僚蘭溪祠堂：壬山丙向兼亥已，出辰口
三僚國(guó)師廖炳在廣東饒平作當(dāng)?shù)赝跣彰簦?BR>乾亥來(lái)龍，立乾山巽向兼亥已，來(lái)艮水，出午口
注：目前此祠發(fā)男丁約十萬(wàn)左右。
賴布衣《催官篇，評(píng)水》云：卯龍甲山庚向見(jiàn)未水，來(lái)主富豪，去貧夭。
陳希夷《仙人經(jīng)》云：癸山丁向，貪巨武輔在何方？知得取生旺，已丁亥水真三吉，收得富貴全。
清初廣東明師劉若谷作本姓祠堂：戌龍入首立壬山丙向兼子午，出辰口。
注：劉若谷曾去江西興國(guó)三僚學(xué)地理，立后此祠人才屢出，雄盛一方，為本地第一大族。
廣西龍州縣當(dāng)?shù)貏⑿彰?，江西三僚明師扦?BR>巽龍入首，午山子向兼丙王，來(lái)卯水，出乾口
注：此墓不但合交媾，且合：北斗七星打劫秘法，葬后當(dāng)代即出一位將軍，富貴雙全，至今未替，三元不敗之地。
廣東新興縣天堂鎮(zhèn)梁姓開(kāi)族名墳：巽龍入首，立午山子向兼丁癸，水出乾口（名：金錢吊金鐘大地）
注：此墳已有八百多年，宋代曾出宰相梁儲(chǔ)，代代出顯貴，人丁旺盛，是廣東梁姓一大旺族。
廣東豐順縣黃花村李姓祠堂：已山亥向，水出癸口。前有乾峰。
注：僅1949年以后，該祠出36位教授。其中現(xiàn)在李國(guó)平為中科院數(shù)學(xué)系院士，其弟億萬(wàn)富翁。
……等等，不難看出凡出富貴旺人丁的祠堂，墳?zāi)?，均不脫夫婦交媾。這《夫婦交媾》即是清初蔣大鴻的“城門(mén)”訣，也是臺(tái)灣鐘義明的《玄空地理眾談》184頁(yè)中提到的，但只是籠統(tǒng)簡(jiǎn)單介紹了下，在實(shí)際操作中還是切要注意幾點(diǎn)：
1、 要用地盤(pán)：格龍立坐向，納水消口，即三僚曾廖嫡傳地理所稱的“一盤(pán)清”。
2、要陰陽(yáng)不駁雜，陰陽(yáng)一駁雜，既是交媾富貴大地，亦是敗局，風(fēng)水不久便一敗如灰，富貴不奈久，漸漸即絕后。師父廖唐要生前曾拿出印著有“大元至正”的古老斑駁祖?zhèn)餍埵殖驹诮虒W(xué)時(shí)反復(fù)叮嚀的事，至于怎樣辨認(rèn)駁雜，在面函授中自有說(shuō)明。
三合四大局，輔星卦的地理師們一看到這《交媾訣》會(huì)嚇了一大跳，因?yàn)樵E中有“犯黃泉者”，“犯八煞者”，“犯凈陰凈陽(yáng)者”，“流破先后天者”，“流破長(zhǎng)生帝旺者”，“犯沐浴桃花者”等等，但事實(shí)恰恰相反，難怪明師們嘆曰：“只執(zhí)四局長(zhǎng)生，誤了世間大地，常忌黃泉八煞，丟了世上真龍！

 

北斗七星打劫探秘

楊救貧在其著作《天玉經(jīng)》中向后人打啞謎說(shuō)：“北斗七星去打劫，離宮要相合?！鄙钊胙芯咳L(fēng)水的人都知道這是楊公地理三元不敗的最上乘做法，秘密中的秘密。例如：楊救貧為自己的首徒曾、廖兩家所做的祠堂。又在鄰縣于都所做的當(dāng)?shù)孛股裣傻?。三僚出的?guó)師廖炳在廣東饒平所做的王姓發(fā)祖地。一江西明師，在清末為廣西龍州縣所做的劉姓祖墳（是龍州縣名墓，葬下當(dāng)代即出一名將軍，至今還人才輩出，富貴雙全。）等等富貴不替的大地均合北斗七星打劫法。
    “北斗”者北極第一星，為紫微垣，天之王者所居，靜而不動(dòng)，眾星環(huán)繞拱斗，貴極之星，又有北斗所指眾煞潛伏之說(shuō)。從中國(guó)歷史可以看出，長(zhǎng)久帝王者，一統(tǒng)天下，莫不是從北征服南方而終一統(tǒng)天下。而居南方的統(tǒng)治者都是短命王朝。楊公在這里說(shuō)的北斗，其實(shí)是指尊貴長(zhǎng)久之意。“七星”是指先天卦坎七之?dāng)?shù)，后面的“離宮要相合”，明明楊公是說(shuō)：若要長(zhǎng)久的富貴，坎離要相合，這里的“相合”也可指為交媾，而后天的坎離正是先天下的大父母乾坤，楊公也在暗示上應(yīng)天星下應(yīng)河洛，天星和河洛有著緊密的關(guān)聯(lián)。至于怎樣的打劫法，先師戒律，不敢輕泄。

 

地理操作要點(diǎn)1 、要精于巒山，巒頭的書(shū)籍比比皆是，學(xué)者應(yīng)領(lǐng)心悟之。
2 、量水口，點(diǎn)穴要準(zhǔn)確，俗說(shuō)：三年尋龍，十年點(diǎn)穴，如點(diǎn)穴不準(zhǔn)，水口即借，求福反招  禍，此點(diǎn)學(xué)者切記。

 3 、羅經(jīng)地盤(pán)正針格龍，立向，消水，消砂。 
4 、有此俗師在量水口時(shí)，會(huì)說(shuō)某某方乾戌水來(lái)發(fā)富貴，此是仍法，三僚真法是：乾水就是乾水，戌水就戌水，不容許夾乾夾戌，有夾則雜，有夾雜者陰陽(yáng)駁雜出卦，不是先吉后兇就是先兇后吉，兇吉無(wú)定甚至吉地變?yōu)榻^地，楊公《天玉外傳》有：乾向乾流出狀元，非乾禍轉(zhuǎn)傳，隔位一字水來(lái)朝，出卦禍難逃。之語(yǔ)，望學(xué)者切記。

黃泉辨真
庚丁坤水是黃泉，坤向庚丁不可言
巽向忌行流乙丙，乙丙須防巽水先
乾向辛壬去來(lái)兇，辛壬之向怕乾水
甲癸之向休見(jiàn)艮，艮向甲癸水禍綿
注：以上為殺人黃泉，又有救貧黃泉說(shuō)
辛入乾宮百萬(wàn)莊，癸歸艮位發(fā)文章
乙向巽流清福貴，丁坤終斯萬(wàn)斯箱
風(fēng)水愛(ài)好者都知道這是楊救貧仙師的殺人,救貧黃泉之說(shuō)，也爭(zhēng)議了數(shù)千年，三合家有三合家的說(shuō)法，納甲派有納甲的說(shuō)法，各種說(shuō)法不下幾十種，讓人莫衷一是，清朝初的蔣大鴻干脆說(shuō)是假的，其實(shí)不然，江西興國(guó)三僚的曾家祠堂就是:乙向巽流清福貴之格，曾祠是千年前楊公親自為自己的徒弟曾文迪修造的，決不會(huì)有錯(cuò)。本人用楊公三元法來(lái)破解殺人救貧黃泉，以辨正絕響，先識(shí)三元三大卦陰陽(yáng):乾坤艮巽陽(yáng)，子午卯酉為陰為天元卦。乙辛丁癸陰，寅申已亥陽(yáng)為人元卦。甲庚丙壬陽(yáng)，辰戌丑未陰為地元卦?！兑住吩唬汗玛幉簧?，獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)。陰陽(yáng)相見(jiàn)方為生生不息之大道也。以：乙丙須防巽水先一例解，乙為人元卦陰，丙為地元卦陽(yáng)，巽為天元卦陽(yáng)。楊公為首徒曾文迪家族做的祠堂是：辛山乙向，來(lái)巽水。乙向陰巽水陽(yáng)，陰陽(yáng)相見(jiàn)為救貧黃泉。反此，如立壬山丙向來(lái)巽水則陽(yáng)見(jiàn)陽(yáng)是殺人黃泉矣,殺人黃泉只可去不可流來(lái)。一通則百通,殺人,救貧黃泉的區(qū)分是:殺人黃泉中有三大卦中的甲庚丙壬四陽(yáng)干，由此可見(jiàn)，三元陰陽(yáng)救貧法是楊公真?zhèn)鳎莻畏?，且在?shù)千年前楊公已用三元法為窮人救貧，而三合家的左旋右旋歸庫(kù)出庫(kù)論黃泉，納甲家的凈陰凈陽(yáng).

  

三僚曾文迪 點(diǎn)穴法
 尋龍容易點(diǎn)穴難，消峰納水不等間；

水來(lái)水去莫馬虎，來(lái)龍水口要配清；

穴堂對(duì)主方為貴，穴位高低要分明，

穴高左右受風(fēng)殺，尸骨難存子孫慘；

穴低會(huì)受兩手協(xié)，兒孫風(fēng)度不超人，

青龍白虎高于穴，后代兒孫終須絕；

龍真穴的方為貴，兒孫興旺出官僚，

羅盤(pán)知識(shí)能通竅，地靈人杰世居朝。

 

十二天將峰巒水法小談

唐末，曾文迪所著《尋龍記》：天乙太乙兩邊朝，世出貴人苗。天乙太乙后頭高，代代出英豪，功曹傳送起圓峰，此地出三公。
宋代：賴布衣所著《催官篇》：功曹傳送水來(lái)去，陽(yáng)局山水吉無(wú)憂。
地理仙師吳景鸞王大山鉗記，見(jiàn)《地理人子須知》298頁(yè)，神后行來(lái)龍百里，三度失其蹤。。。。勝光神后列其方，世代貴朝郎。。。。。。功曹傳送水來(lái)雄，清秀出神童，寅申相對(duì)便封侯，官職在梁州。。。。。。寅申已亥有來(lái)蹤。所以出神童，此地為官世代深，莫惜與千金。
自吳景鸞出鉗記后，人人知道王大山內(nèi)有大地，而不知道地穴在哪里？連廖金精到王大山中尋找也無(wú)從下手，盤(pán)恒了一個(gè)多月，日夜思索才得之，甚喜，作贊詩(shī)刻石以埋其中，廖金精詩(shī)贊：“二龍爭(zhēng)顧勢(shì)如何，恰似江豚拜浪波，四水俱朝龍足下，官居上將管山河。此沐國(guó)公李氏之祖地，李氏葬后遷定遠(yuǎn)、生黔寧王，黔寧王追隨明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋反元平邦，累建大功被封為西平侯，死后贈(zèng)黔寧王，配享太廟，贈(zèng)三代皆王爵，長(zhǎng)子襲侯，二子以功封定遠(yuǎn)王，三子任都督，四子娶公主為駙馬，封都尉。
此地子龍，立子山午向，有申水來(lái)寅水去。
此地峰巒山水符合我的十二天將法，十二天將法在《羅經(jīng)解》與鐘義明的《地理實(shí)用集》等書(shū)中已經(jīng)披露但與我的起局法不同，當(dāng)然大富大貴的大地還有其他秘法所扦點(diǎn)，如鉗記中的“貪狼文曲現(xiàn)童子出雙選”這是挨星法?！耙晗鄬?duì)便封侯，官職在梁州”這是天星法。

 

廖金精師承辯謬
廖金精在中國(guó)風(fēng)水學(xué)上可稱得上是鼎鼎大名的明師了，自古人人均說(shuō)是堪輿鼻祖楊筠松的親傳弟子，其實(shí)不然，廖金精的祖父才是楊公親傳弟子，據(jù)北宋進(jìn)士廖元素請(qǐng)當(dāng)時(shí)的文豪鐵面宰相歐陽(yáng)修為其《廖氏族譜》寫(xiě)序的時(shí)候，明確的指明了廖金精的師承：“筠松授術(shù)于三傳，傳授于子通，同不喜堪輿之術(shù)，其子金精幼而好學(xué)博古弱冠之年通地仙學(xué)?！逼湟鉃椋簵铙匏墒诳拜浶g(shù)給廖金精的祖父廖三傳，三傳授給金精的父親廖通，廖通卻不喜歡堪輿術(shù)，其子廖金精年幼聰明好學(xué)，在年齡很小的時(shí)候后便穿成了廖通的堪輿術(shù)成為天下聞名的地仙。

死葬定數(shù)奇談

 

人死后葬山形勢(shì)如何如：穴左右有無(wú)路，庵廟溪圳或順?biāo)嫠鹊?，先前有沒(méi)有定數(shù)？“有”，那就是《楊公不登山斷訣》據(jù)師父師祖的親身經(jīng)驗(yàn)，《不登山斷訣》，甚是靈驗(yàn)，許多次推算《不登山斷訣》如亡命六十四歲死了在“天敗訣“中斷訣云：葬在橫排前面有路，橫龍結(jié)穴。為人造?？傁霝闁|家找一個(gè)好風(fēng)水，但找來(lái)找去總還是找在了天敗訣的葬地，這不是冥冥中的定數(shù)嗎？人力還是改變不了天意的！

 

論 風(fēng) 水 風(fēng)水為什么在中國(guó)千年不衰 
　　“莫說(shuō)生來(lái)命數(shù)奇，地元一得天星移，此是圣人造命訣，二十八宿掌中齊，莫說(shuō)窮通有命相，騰蛇變作雙龍樣，此是仙家換骨方，死骨不灰生骨壯”。此是明末清初地理明師蔣大鴻的《天元歌》第一章。古人認(rèn)為人的命相是先天的，而風(fēng)水是后天的，有言“先天不足，后天補(bǔ)”，佳好的風(fēng)水可以補(bǔ)救人命中妻財(cái)子祿壽的欠缺，亦可蔭生富貴雙全的子孫后代，亦可改天造命。 
    還有在清代初葉張九儀在《地理穿透真?zhèn)鳌分姓f(shuō)“世人篤好風(fēng)水，博覽群書(shū)，朝夕講究，多養(yǎng)術(shù)士者有兩種用心人，其一以為吾族未嘗有貴顯，欲得一催官地，庶幾可發(fā)科發(fā)甲也。其一有已發(fā)富貴，唯恐祖父為將為相，而后世子孫落為貧窮寥弱不堪，吾今選擇美地使可照，前發(fā)于不替也?！边@就是國(guó)人的風(fēng)水觀，以至風(fēng)水之道在中國(guó)的歷史上數(shù)千年不衰的原因。 
論 三 合 
   首先三合是楊筠松在早年創(chuàng)造的風(fēng)術(shù)操作術(shù)，他在晚年的時(shí)候，綜合了畢生的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)而有了三元地理。三合往往十分容易犯羊刃祿堂等兇煞，而時(shí)師又不會(huì)用“成敗分金法”進(jìn)行破解，好一點(diǎn)的造葬后平平無(wú)事，無(wú)大富大貴，稍好的初年無(wú)事久后損丁敗財(cái)，差的當(dāng)即要損丁破財(cái)，而犯羊刃，祿堂在分金上用成敗法，即可化煞為權(quán)，借煞為我所用，有詩(shī)贊：祿到山頭旺人丁，馬到山頭旺富貴，祿馬山頭一同到，富貴榮華滿天下。 
  　因?yàn)楫?dāng)時(shí)三合風(fēng)行天下千年，世上畢競(jìng)?cè)詫W(xué)庸師多，明師少而又少，以至世人對(duì)風(fēng)水術(shù)口誅筆伐者多，默認(rèn)者少，漸漸把“堪輿”這塊祖先累集了數(shù)千年智慧的瑰寶，推向了“迷信”的邊緣。 

.

三寮變?nèi)湃ふ?/P>

 

古時(shí)稱今天的三僚為三寮，何故，請(qǐng)閱趣談，三者：三人也，即楊筠松與其徒曾求己，廖三傳，三人。寮者，蓋著茅草的小屋也，在唐朝中晚期時(shí)，因避黃巢之亂，楊公攜徒共三人在今天的江西省興國(guó)縣梅窖鎮(zhèn)三僚村，三人結(jié)三個(gè)茅草小屋授堪輿術(shù)于而天下聞名，而后三寮改三僚何故？僚者：官僚也，在唐后三寮 歷朝歷代曾廖兩家國(guó)師（欽天監(jiān)：掌管朝廷天文地理事）和明師輩出，古時(shí)以官為本，三寮嫡傳明師如：廖金精，吳景鸞，賴布衣，歷伯韶，等等為人造葬，絕大多數(shù)扦點(diǎn)催官地，不知哪位帝王郡主便把三寮改為三僚，即三寮明師為人造葬可卜代代出官僚之意。

夫婦相配來(lái)水法訣

（以下水法訣來(lái)自本地姜授徒秘本，今公開(kāi)有緣者）

乾午坤卯道化宮，艮酉巽子一樣同。

乙申辛寅各相會(huì)，丁亥癸巳正相通。

甲未庚丑真臻寶，丙戌壬辰妙無(wú)窮。

橫財(cái)水法訣

問(wèn)君何處是橫財(cái)，戌辰又兼庚辛亥。

還有五星真穴法，登穴看見(jiàn)外水來(lái)。

卯山坤申流入口，午山壬癸水朝來(lái)。

甲寅二山是何處，庚申流入是橫財(cái)。

兌丁二山是何處，艮水流入是橫財(cái)。

乾亥二山巽水來(lái)，明師秘傳不公開(kāi)。

以上之砂水應(yīng)驗(yàn)篇，經(jīng)過(guò)本人十多年的考察，準(zhǔn)驗(yàn)率極高，是研習(xí)地理者的珍貴秘訣，經(jīng)本人考慮，公開(kāi)此訣，有緣分得此訣者，定要珍惜。

 

面函授內(nèi)容

 

一：江西興國(guó)三僚地理明師用羅盤(pán)秘法
自古羅盤(pán)有天地人三盤(pán)，其使用方法也爭(zhēng)訟千年，有人用天盤(pán)立向，格水口，有人用地盤(pán)，本法乃楊曾真法一語(yǔ)道破。
二：如何尋找入首龍
尋找入首龍?jiān)谌湃乩碇泻苤匾囊画h(huán)，如入首龍不準(zhǔn)則陰陽(yáng)交媾不成，丁財(cái)貴有偏差，甚至犯貧單絕之災(zāi)，也是地理巒頭重要的項(xiàng)目，《如何用捷徑尋找真龍》附：興國(guó)三僚曾祠、廖祠的，入首龍，坐山，水口，以供學(xué)員參考。
三：三僚秘傳《古地理明師河洛先后天山水生成數(shù)》
它是在大三元地理的精華集河圖洛書(shū)符合山水之理于一身，它可破析楊曾廖諸多地理明師的秘訣，有詩(shī)云：“合得河洛扦一穴，天生富貴在掌中”即是生成數(shù)最好的評(píng)價(jià)，也是古代地理明師不傳之秘。
四：灶乃五社之一，它在催人丁財(cái)貴也很重要，本門(mén)是以《九宮紫白八宅內(nèi)六事訣》與《灶圖式歌》互相摻合使用，并附《灶運(yùn)訣》
五：地理綜合理訣
1、日月合朔理（注：不是擇日之日月合朔而是地理理氣之日月合朔
2、三直同氣理
3、串珠理
4、隔八相生理
5、真假八煞理 
6、流神空位理
7、貧單絕理
8、犯羊刃、祿堂理
9、三元真赦文砂水理（注：此與三合之赦文不同）
以上是集上中下三元地理綜合論斷，其中運(yùn)用得最多的是羊刃祿堂、五雷打丁等
三合地理最多羊刃祿堂、五雷打丁出現(xiàn)。斷人陰陽(yáng)兩宅，禍福有準(zhǔn)。
六：曾文迪千古天機(jī)山水交媾圖
七：真陰陽(yáng)夫婦交媾法
楊曾明師地理風(fēng)水最高境界，曾公有詩(shī)贊云：“昔日先師救貧法，只取三元交媾卦，王侯將相此中索，楊公當(dāng)年親口說(shuō)?！逼渲杏姓?，反交等秘訣。
八：司馬頭陀水法解析。
四貪狼格解譯，三合連珠爛了錢格解譯，救貧黃泉解譯，楊公秘詩(shī)解，厲伯韶秘詩(shī)解
九：真河圖洛書(shū)大三元挨星統(tǒng)龍運(yùn)山水圖
古代地理明師，用真挨星訣推演的統(tǒng)龍運(yùn)山水圖訣。正神、零神、催神此乃真河圖洛書(shū)和大三元地理的真正標(biāo)志。此法與俗世之法不同，包括現(xiàn)在的蔣大鴻，戴錫倫，本地姜等各種山運(yùn)水運(yùn)氣運(yùn)訣法。
十：三僚地理明師斷：歷代明師斷陰陽(yáng)兩宅兇吉的秘訣
十一：雙龍雙水口斷 （三合派多犯此煞）
十二：子午斜流斷房間床位吉兇訣（陽(yáng)宅吉兇之訣）
十三：三僚走盤(pán)珠格斷房斷間訣（此法還可以斷穴中金骨有無(wú)樹(shù)根、白蟻、濁水還是金黃）
十四：羅經(jīng)掛線真口訣----（要知地理精不精，分金度數(shù)看分明）
此法可操控房份
十五：三僚明師地理高等理氣法-----中天過(guò)論算法；

二八主富，三七主丁，一九主貴，四六主武流，五黃主粗丁，明師在斷,陰陽(yáng)兩宅時(shí)用挨星掌訣掐指神斷不傳之秘。
十六：龍真穴的明師土色斷
此訣很重要，龍真穴的之地，挖深一點(diǎn)就會(huì)打破太極暈，吉地變兇，水蟻便至。淺一點(diǎn)就得不到地氣，成為廢地。此訣不是以坐山硬數(shù)深淺幾尺斷真穴，亦不是山體形象斷土色，而是用挨星掌訣，從龍算到坐為顏色，從向算到坐為深度，方保萬(wàn)全，但要龍真穴的才能算得正確，如活明師。
十七：四大城門(mén)水口訣
原汁原味的古三僚四大城門(mén)水口訣
十八:平洋三叉日月交媾法
平洋陽(yáng)宅立向開(kāi)門(mén)放水秘訣
十九:《楊公三元玄空消峰納水挨星法訣》
二十：《天心正運(yùn)挨星日課》
二十一：八條歌斷訣
二十二：先后天相見(jiàn)日月四大局
決云：（日月不起太陽(yáng)高，太陰得水貴還豪）
二十三：隔八相生同宮娶妻生子局
二十四：隔八相生律呂局
二十五：先后天相見(jiàn)峰水法
其中訣云：

乾山乾向水流乾，乾上高峰出狀元
坤山坤向水流坤，坤上高峰位三公
離山離先后天，富貴永綿綿
子山子向子水來(lái)，子上峰起出三臺(tái)
艮山艮向艮水來(lái)，艮上峰起出王侯
巽山巽向巽水朝，富貴出官僚
卯山卯水來(lái)，富貴旺田牛
女龍女向合少微，水朝峰起必高魁。
二十六：地支合局理
二十七：日月合朔理
二十八：三直同氣理
二十九：六秀理
三十：五雷打丁理
三十一：三合理
三十二：犯消水理：主貧窮
三十三：犯滅水理：主絕
三十四：成敗分金法
三十五：真假八煞理
三十六：楊救貧灶卦
三十七：做法以三僚曾家的《陰陽(yáng)裁剪》為：做法，制煞法，化煞法