第4講　秦漢的經(jīng)濟(jì)、文化與科技

課標(biāo)要求　1.了解秦漢時(shí)期主要經(jīng)濟(jì)制度、措施以及這些制度與措施的意義。2.通過(guò)了解絲綢之路，理解貿(mào)易活動(dòng)在文化交流中所扮演的重要角色。3.通過(guò)了解兩漢文化的成就，認(rèn)識(shí)兩漢文化成就的原因及其特點(diǎn)。

考點(diǎn)定位　1.漢朝經(jīng)濟(jì)措施及特點(diǎn)。2.兩漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家得到鞏固、加強(qiáng)的措施及意義。3.古代絲綢之路的整體特點(diǎn)及歷史價(jià)值。4.兩漢文化時(shí)代特征。

主題一　秦漢的經(jīng)濟(jì)

一、秦漢時(shí)期的經(jīng)濟(jì)

1．農(nóng)業(yè)

2．手工業(yè)

3．商業(yè)

思維點(diǎn)撥　“五銖”銅錢形制確立的歷史意義

(1)使?jié)h代錢幣體制獲得了長(zhǎng)期穩(wěn)定。

(2)為中國(guó)古代貨幣開創(chuàng)了新的錢幣體制和新的階段。

(3)朝廷統(tǒng)一鑄造銅錢，標(biāo)志著朝廷集中統(tǒng)一貨幣鑄造權(quán)的成功。

(4)實(shí)現(xiàn)了全國(guó)的貨幣統(tǒng)一。

(5)幣值穩(wěn)定，使用廣泛，成為事實(shí)上的本位貨幣。

4．賦役制度的變化(選必1，P92)

秦漢時(shí)期的賦役制度主要包括田賦、人頭稅和徭役三種。

概念闡釋　均輸平準(zhǔn)制度

均輸，就是調(diào)劑物資運(yùn)輸。令各郡國(guó)把應(yīng)當(dāng)納的貢賦都按照當(dāng)?shù)厥袃r(jià)，繳納當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的土特產(chǎn)，由各地均輸官組織運(yùn)輸工具，根據(jù)物資供需情況，或是運(yùn)往京師，或是運(yùn)往缺乏該項(xiàng)物資的地區(qū)出售。平準(zhǔn)，就是平抑物價(jià)，由大司農(nóng)設(shè)立平準(zhǔn)官于京師，“盡籠天下之貨物，貴則賣之，賤則買之”，以抑物價(jià)。均輸、平準(zhǔn)制度將過(guò)去由富商大賈掌握物資、操縱物價(jià)的利權(quán)收歸朝廷所有。

二、絲綢之路與歐亞大陸其他商路(選必3，P49－52)

1．絲綢之路

(1)概念：經(jīng)由中國(guó)西北和中亞連通歐亞大陸的商路。是東西方經(jīng)濟(jì)和文化交流的重要象征。

(2)張騫通西域

(3)唐中期以后，絲綢之路在東西交通中的重要性漸趨下降。

2．歐亞大陸其他重要商路

視角　古代絲綢之路的特點(diǎn)

材料　絲綢之路最初是軍事路、外交路，漢武帝派使臣聯(lián)合西域的大宛、烏孫、大月氏等國(guó)，成立了一個(gè)松散的合作聯(lián)盟，旨在孤立和削弱匈奴勢(shì)力。之后是民生路、商業(yè)路、世貿(mào)路，再之后發(fā)展成了當(dāng)時(shí)世界上最繁忙的物流大通道……物質(zhì)交流的同時(shí)，中國(guó)文化、印度的佛文化、基督文化也相互間交集共生。絲綢之路是漢朝探索出來(lái)的，讓中國(guó)融入世界，并漸而有發(fā)言權(quán)和影響力的一條大國(guó)之道。——摘編自穆濤《漢代的政治豐碑和國(guó)家隱痛》

根據(jù)材料，概括我國(guó)古代絲綢之路的特點(diǎn)。

試答：______________________________________________________________________

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答案　由漢武帝推動(dòng)而成；從軍事路、外交路延伸為民生路、商業(yè)路、世貿(mào)路、物流通道；以經(jīng)濟(jì)文化交流為主；讓中國(guó)融入世界并逐漸發(fā)揮影響力的中西交通要道。

拓展深化　古代絲綢之路的整體特點(diǎn)及歷史價(jià)值

(1)整體特點(diǎn)

①古代絲綢之路開辟的歷史背景——漢初復(fù)雜、多元并存的東亞地緣政治格局。

②絲綢之路的開辟是西漢王朝處理對(duì)匈奴關(guān)系方面的戰(zhàn)略性附屬物，具有歷史無(wú)意識(shí)性。

③古代絲綢之路內(nèi)涵的擴(kuò)大化與多樣化、發(fā)展過(guò)程的主動(dòng)性與波動(dòng)性。

(2)歷史價(jià)值

①古代絲綢之路開創(chuàng)性地打通東西方大通道，首次構(gòu)建起世界交通線路大網(wǎng)絡(luò)。

②古代絲綢之路極大地促進(jìn)了商品大流通，率先實(shí)現(xiàn)了東西方商貿(mào)互通和經(jīng)濟(jì)往來(lái)。

③古代絲綢之路推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的交互傳播，廣泛而又深刻地推動(dòng)了沿線國(guó)家生產(chǎn)進(jìn)步乃至社會(huì)變革。

④古代絲綢之路助推了多樣性文化交流，是東西方不同國(guó)家、不同種族、不同文明相互浸染、相互包容的重要紐帶。

主題二　兩漢的文化

視角1　中國(guó)古代教育的發(fā)展

材料　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“學(xué)在官府”的局面被打破，形成“天子失官，學(xué)在四夷”的局面。但這些變化遭到了嬴秦執(zhí)政時(shí)期以法為教、以吏為師的沉重打擊。入漢之后，漢代教育制度對(duì)文教政策和教育目的作了較大的調(diào)整，形成了第一個(gè)教育制度創(chuàng)新的高峰。

——摘編自李國(guó)鈞、王炳照《中國(guó)教育制度通史》

根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)，概括指出漢代的教育制度與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期相比有何變化。

試答：______________________________________________________________________

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答案　變化：教學(xué)內(nèi)容由百家學(xué)說(shuō)到儒家經(jīng)典；辦學(xué)形式由私學(xué)為主到官學(xué)與私學(xué)并行；建立了從中央到地方較完備的教育體系；通過(guò)考試選拔人才，充實(shí)官僚隊(duì)伍。

拓展深化　中國(guó)古代教育與近代教育的不同

(1)教育目的：中國(guó)古代以培養(yǎng)封建官僚、鞏固封建統(tǒng)治為目的；中國(guó)近代以培養(yǎng)實(shí)用人才、救亡圖存為目的。

(2)教育內(nèi)容：中國(guó)古代以儒家經(jīng)典為主，與科舉考試相結(jié)合；中國(guó)近代注重自然科學(xué)與實(shí)用技能，融匯中西。

視角2　傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)

材料　早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，就有《內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》等經(jīng)典醫(yī)著成書，在其病理學(xué)說(shuō)中，非常重視疾病與人體自然精神狀態(tài)、生活狀態(tài)以及外部環(huán)境，特別是氣候變化的關(guān)系，確立了獨(dú)特的理論體系，并一直有效地指導(dǎo)著中醫(yī)藥的診療實(shí)踐。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的扁鵲已能通過(guò)診脈確定病人的病情，然后對(duì)癥下藥。針灸療法在漢唐時(shí)傳到日本、朝鮮等國(guó)，后又相繼傳到阿拉伯和歐洲。——摘編自《中國(guó)大百科全書·中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)》

根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，概括我國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)。

試答：______________________________________________________________________

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答案　理論體系獨(dú)特完整；診療方法(脈診和針灸)歷史悠久；免疫方面貢獻(xiàn)突出；醫(yī)學(xué)專著不斷出現(xiàn)；政府介入與管理；醫(yī)學(xué)思想影響國(guó)外。

拓展深化　傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)的特點(diǎn)及其成因

(2022·山東卷)云夢(mèng)秦簡(jiǎn)《日書》對(duì)選擇善馬的標(biāo)準(zhǔn)有嚴(yán)格規(guī)定，漢代官府內(nèi)有專門學(xué)習(xí)相馬理論者，相馬術(shù)已成為專門技術(shù)自設(shè)一科，與書數(shù)、射御等同。這一時(shí)期相馬術(shù)的發(fā)展主要服務(wù)于(　　)

A．農(nóng)耕技術(shù)的推廣                           B．商業(yè)交往的便利

C．軍事戰(zhàn)爭(zhēng)的需要                           D．禮樂制度的重建

[命題設(shè)計(jì)]

[解題指津]

[方法點(diǎn)撥]　目的意圖類選擇題的基本設(shè)問的標(biāo)志性詞語(yǔ)有“主要目的是”“根本目的在于”“目的是”“旨在”“主要意圖是”等。解答此類選擇題要區(qū)分好“三性”：

(1)根本目的：強(qiáng)調(diào)其“終極性”。一般指當(dāng)事者從其階級(jí)本性(立場(chǎng))、階層(集團(tuán))利益、民族利益和所處的歷史環(huán)境等方面出發(fā)所要達(dá)到的最終結(jié)果。常采用“根本目的”“根本上是為了”“是為了”等用語(yǔ)。

(2)主要目的：強(qiáng)調(diào)其“重要性”。是指當(dāng)事者想要達(dá)到的各種境地和希望實(shí)現(xiàn)的各種結(jié)果中占支配地位、起主導(dǎo)作用的。一般來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)遠(yuǎn)目的比眼前目的主要，全局目的比局部目的主要，集體目的比個(gè)體目的主要，深層次目的比表面目的主要。

(3)直接目的：強(qiáng)調(diào)其“急迫性”。是指當(dāng)事者要達(dá)到的最近的、急于馬上達(dá)到的結(jié)果或結(jié)局。常采用“直接目的”“目的是”“意圖是”等用語(yǔ)。如需區(qū)別根本目的和直接目的，關(guān)鍵要看選項(xiàng)中哪一項(xiàng)和其統(tǒng)治利益最接近。

1．(2021·6月浙江選考)秦兵馬俑造型精美，比例勻稱，神態(tài)逼真，威武雄壯的軍陣生動(dòng)再現(xiàn)了秦統(tǒng)一中國(guó)的磅礴氣勢(shì)。秦兵馬俑大型藝術(shù)群塑體現(xiàn)了(　　)

A．和當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和諧地融為一體

B．實(shí)用性與裝飾性精確巧妙地結(jié)合

C．鮮明的民本意識(shí)和高超的表現(xiàn)技巧

D．高度概括和細(xì)膩寫實(shí)的藝術(shù)手法

答案　D

解析　秦兵馬俑大型藝術(shù)群塑體現(xiàn)了高度概括和細(xì)膩寫實(shí)的藝術(shù)手法，真實(shí)地刻畫秦軍的風(fēng)采，形象地展示秦朝軍隊(duì)的兵種、編制和武器裝備的情況，生動(dòng)地再現(xiàn)了兩千多年前秦軍的磅礴氣勢(shì)，故選D項(xiàng)。

2．(2022·6月浙江選考)中國(guó)是紙的發(fā)明地，敬惜字紙是中華民族的傳統(tǒng)美德。經(jīng)過(guò)考古工作者的不懈努力，目前已知書寫用紙的發(fā)明可能是在(　　)

A．西漢  B．唐代  C．北宋  D．元代

答案　A

解析　由所學(xué)知識(shí)可知，考古學(xué)家在西安灞橋、甘肅天水、敦煌等地幾次發(fā)現(xiàn)了西漢時(shí)期的麻紙，有的紙上面還有文字和地圖，這證明在西漢時(shí)已出現(xiàn)書寫用紙，A項(xiàng)正確。

3．(2022·湖南卷)漢武帝南征北伐，東巡西幸，奢靡無(wú)度，致府庫(kù)告竭，遂用聚斂之臣，“至于賣爵、更幣、算車船、租六畜、告緡、均輸、鹽鐵、榷酤，凡可以佐用者一孔不遺，獨(dú)于田租不敢增益”。武帝此舉(　　)

A．體現(xiàn)以農(nóng)為本                               B．服務(wù)于漢初戰(zhàn)事

C．意在藏富于民                               D．解決了財(cái)政危機(jī)

答案　A

解析　根據(jù)“獨(dú)于田租不敢增益”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可見漢代統(tǒng)治者視農(nóng)業(yè)為國(guó)本，不敢增加田租是為了避免動(dòng)搖國(guó)本，A項(xiàng)正確；漢武帝斂財(cái)不僅是為了戰(zhàn)事，還有滿足巡幸和奢侈揮霍的需求，排除B項(xiàng)；漢武帝推行的各種政令，其本質(zhì)的目的不是“藏富于民”，而是要充盈國(guó)庫(kù)，排除C項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)漢武帝的措施“解決了”財(cái)政危機(jī)，排除D項(xiàng)。

4．(2023·武漢一模)秦權(quán)、秦量是秦朝的權(quán)衡器和量器實(shí)物，出土地點(diǎn)分布極廣，除秦國(guó)故地陜西、甘肅大量出土外，在山東、山西、江蘇等地都有出土。秦權(quán)質(zhì)地有銅、鐵、陶三種，秦量有銅方升、銅橢量等，在其上有大量的秦朝詔令。秦權(quán)秦量的大量出土，反映了秦朝(　　)

A．推行郡縣制效果明顯                    B．頒布律令長(zhǎng)治久安

C．統(tǒng)一度量衡措施得力                    D．修筑馳道溝通南北

答案　C

解析　據(jù)材料“秦權(quán)、秦量是秦朝的權(quán)衡器和量器實(shí)物，出土地點(diǎn)分布極廣”，可知秦朝的秦權(quán)和秦量分布廣，說(shuō)明秦朝統(tǒng)一度量衡的力度大，故選C項(xiàng)；郡縣制屬于政治制度，秦權(quán)秦量屬于統(tǒng)一度量衡的實(shí)物，排除A項(xiàng)；秦朝短命而亡，并未長(zhǎng)治久安，排除B項(xiàng)；修筑馳道溝通南北強(qiáng)調(diào)交通的作用，但材料強(qiáng)調(diào)秦權(quán)秦量出土范圍廣，排除D項(xiàng)。

5．(2023·湖北省九師聯(lián)盟聯(lián)考)西漢前期，流民多為豪族商人所用，是謂“一家聚眾，或至千余人”。漢武帝后期，“諸鐵官皆置吏卒徒，攻山取銅鐵，一歲功十萬(wàn)人已上”，流民與日俱增，以致“田地日荒，城郭空虛”之事頻繁發(fā)生。這一變化反映出(　　)

A．社會(huì)救濟(jì)與優(yōu)撫機(jī)制的失靈

B．國(guó)家專營(yíng)政策存在一定弊端

C．地方行政管理效能日漸削弱

D．人地矛盾加劇導(dǎo)致流民增多

答案　B

解析　由材料可知，漢武帝時(shí)期實(shí)行鹽鐵官營(yíng)的政策，損害了商品經(jīng)濟(jì)正常發(fā)展的能力，相比原先豪族富商對(duì)鹽鐵的經(jīng)營(yíng)，官營(yíng)政策加重民眾負(fù)擔(dān)，導(dǎo)致流民增加，故選B項(xiàng)；“失靈”不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；漢武帝時(shí)期通過(guò)“推恩令”加強(qiáng)了對(duì)地方的管理和控制，材料并未提及，排除C項(xiàng)；材料中流民增加是由于鹽鐵官營(yíng)這一政策的實(shí)行，而非人地矛盾引發(fā)的，排除D項(xiàng)。

課時(shí)精練

一、選擇題(每題3分，共36分)

1．編戶齊民起源于諸侯爭(zhēng)霸，隨著秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，編戶齊民在全國(guó)范圍內(nèi)予以推行，從而建立了家戶與國(guó)家的直接聯(lián)系，而個(gè)體家戶對(duì)于國(guó)家施政的敏感性顯著增加，一旦出現(xiàn)苛政，家戶極易破產(chǎn)。這種狀況(　　)

A．埋下社會(huì)周期性動(dòng)蕩的客觀隱患

B．旨在使地方行政組織體系精簡(jiǎn)化

C．為國(guó)家獲取賦稅提供有利的借口

D．倒逼西漢統(tǒng)治者大量征收算緡錢

答案　A

解析　根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，編戶齊民通過(guò)“分家立戶”使得國(guó)家政權(quán)能夠直接掌握國(guó)家人口，提升國(guó)家獲取賦役的能力，加強(qiáng)國(guó)家對(duì)基層治理的效能，但是國(guó)家一旦出現(xiàn)苛政，會(huì)導(dǎo)致分散的小農(nóng)破產(chǎn)，容易激化社會(huì)矛盾和帶來(lái)社會(huì)的不穩(wěn)定，埋下社會(huì)周期性動(dòng)蕩的客觀隱患，A項(xiàng)正確。

2．(2023·天津河?xùn)|區(qū)一模)湖北江陵張家山247號(hào)漢墓出土的漢簡(jiǎn)《二年(呂后二年)律令·金布律》載：“諸私為蓾(鹵)鹽、煮濟(jì)、漢，及有私鹽井煮者，稅之，縣官取一，主取五?！睋?jù)此可知，當(dāng)時(shí)(　　)

A．釆取休養(yǎng)生息的經(jīng)濟(jì)政策

B．鹽鐵專賣政策已有所松動(dòng)

C．社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到了嚴(yán)重破壞

D．諸侯王國(guó)的勢(shì)力日益膨脹

答案　A

解析　據(jù)題干信息并結(jié)合所學(xué)可知，漢初統(tǒng)治集團(tuán)吸取秦朝速亡的教訓(xùn)，尊奉黃老無(wú)為思想，允許民間煮鹽，故選A項(xiàng)；“已有所松動(dòng)”不合史實(shí)，鹽鐵專賣政策開始于漢武帝時(shí)期，排除B項(xiàng)；呂后掌權(quán)后，沿襲了“與民休息”之國(guó)策，行“無(wú)為而治”，社會(huì)經(jīng)濟(jì)逐漸得到恢復(fù)，排除C項(xiàng)；“諸侯王國(guó)的勢(shì)力日益膨脹”是在漢文、景兩帝時(shí)期，排除D項(xiàng)。

3．(2023·洛陽(yáng)高三模擬)西漢初年，政府明令禁止殺牛，重懲盜牛。東漢末年，“曲周民父病，以牛禱，縣結(jié)正，棄市”。以上舉措(　　)

A．折射出牛耕在全國(guó)普及

B．適應(yīng)了農(nóng)業(yè)發(fā)展的要求

C．可以有效緩解土地兼并

D．體現(xiàn)了重農(nóng)抑商的導(dǎo)向

答案　B

解析　由材料可知，漢代牛作為重要的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，受到政府的保護(hù)，以適應(yīng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的需要，故選B項(xiàng)；“普及”表述過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與抑制土地兼并之間沒有必然的聯(lián)系，材料未涉及緩解土地兼并的措施，排除C項(xiàng)；材料只能體現(xiàn)出“重農(nóng)”，無(wú)法體現(xiàn)出“抑商”，排除D項(xiàng)。

4．(2022·德化一中月考)據(jù)考古發(fā)掘，在中國(guó)的南方出土了數(shù)量可觀的秦漢時(shí)期的鐵農(nóng)具，有犁、鍤、鋤、鐮、斧等，出土地點(diǎn)涉及南方多省。據(jù)此可知，秦漢時(shí)期(　　)

A．已出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)重心南移的趨勢(shì)

B．南方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平有所提升

C．北民南遷帶去先進(jìn)生產(chǎn)工具

D．精耕細(xì)作生產(chǎn)模式逐漸成熟

答案　B

解析　據(jù)題意可知，在南方考古發(fā)掘出大量的鐵制農(nóng)具，說(shuō)明南方的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中開始普及應(yīng)用鐵制農(nóng)具，是南方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平提升的表現(xiàn)，B項(xiàng)正確；僅根據(jù)鐵制農(nóng)具的發(fā)掘不能說(shuō)明經(jīng)濟(jì)重心南移的情況，也不能說(shuō)明是否是由南遷的北民帶來(lái)的，排除A、C項(xiàng)；僅根據(jù)農(nóng)具一項(xiàng)內(nèi)容無(wú)法推知精耕細(xì)作生產(chǎn)模式的逐漸成熟，排除D項(xiàng)。

5．漢文帝在王畿內(nèi)“開籍田，親率耕”，并命寄居在長(zhǎng)安的諸侯各回本國(guó)督促生產(chǎn)；對(duì)外不用兵，對(duì)內(nèi)不興造，各種賑恤多用實(shí)物而不用錢；因?yàn)椤板X益多而輕”，故稅收之錢儲(chǔ)存于國(guó)庫(kù)，改鑄更重的四銖錢。這一系列措施旨在(　　)

A．釜底抽薪，打擊地方割據(jù)

B．獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，增加財(cái)政收入

C．雙管齊下，穩(wěn)定幣值物價(jià)

D．改弦更張，摒棄黃老之學(xué)

答案　C

解析　材料表明統(tǒng)治者想穩(wěn)定社會(huì)秩序以恢復(fù)生產(chǎn)，盡可能地保證生產(chǎn)，“各種賑恤多用實(shí)物而不用錢”是為了防止貨幣大量進(jìn)入市場(chǎng)會(huì)導(dǎo)致貨幣貶值，引起幣值或物價(jià)的起伏波動(dòng)，因此采取上述措施的目的是恢復(fù)生產(chǎn)，穩(wěn)定物價(jià)的幣值，故選C項(xiàng)。

6．(2022·運(yùn)城月考)西漢政府在蝗災(zāi)旱災(zāi)之后，對(duì)疫病患者進(jìn)行隔離，“民疾疫者，舍空邸第，為置醫(yī)藥”；南齊時(shí)設(shè)立了“六疾館”用以隔離病人；隋唐時(shí)期有“病坊”，一些寺院也收治病人。這些史實(shí)說(shuō)明，我國(guó)古代防疫活動(dòng)的開展(　　)

A．是商品經(jīng)濟(jì)繁榮的結(jié)果

B．受到了外來(lái)宗教的援助

C．得益于救治機(jī)構(gòu)的建立

D．源于大一統(tǒng)的政治體制

答案　C

解析　據(jù)題干可知，西漢政府對(duì)疫病患者進(jìn)行隔離；南齊時(shí)設(shè)立“六疾館”用以隔離病人；隋唐時(shí)設(shè)立“病坊”收治病人。這些說(shuō)明救治機(jī)構(gòu)的建立為防疫活動(dòng)的開展提供了保障，C選項(xiàng)正確；材料無(wú)法看出古代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展繁榮，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；只有隋唐時(shí)“一些寺院也收治病人”，不能說(shuō)明我國(guó)古代防疫活動(dòng)受到了外來(lái)宗教的援助，排除B項(xiàng)；建立救治機(jī)構(gòu)開展防疫活動(dòng)與政治體制無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。

7．西漢時(shí)期，漢武帝推行“罷黜百家，表彰'六經(jīng)’”，肯定了“以教為本”，否定“以法為本”，強(qiáng)調(diào)“教，政之本也；獄，政之末也”。該變革的重大影響在于(　　)

A．開啟了以儒入法的歷史進(jìn)程

B．奠定了解決王國(guó)問題的理論基礎(chǔ)

C．助推了重視教育傳統(tǒng)的形成

D．迎來(lái)了新一輪的思想活躍局面

答案　C

解析　據(jù)材料“強(qiáng)調(diào)'教，政之本也；獄，政之末也’”可知，漢武帝將儒學(xué)作為意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)文化教育是“為政之首”，有利于重視教育傳統(tǒng)的形成，故選C項(xiàng)；開啟了以儒入法的歷史進(jìn)程與“強(qiáng)調(diào)'教，政之本也；獄，政之末也’”不符，排除A項(xiàng)；“大一統(tǒng)”思想的提出為解決王國(guó)問題提供了理論依據(jù)，排除B項(xiàng)；漢武帝時(shí)期確立儒學(xué)獨(dú)尊地位，沒有迎來(lái)新一輪的思想活躍局面，排除D項(xiàng)。

8．(2022·大連一模)《漢書》載：“宛王蟬封與漢約，歲獻(xiàn)天馬二匹。漢使采蒲陶(葡萄)、目宿(苜蓿)種歸。”《大唐西域記》記述：公元1世紀(jì)時(shí)，桃在印度被命名為“至那果”，意即“中國(guó)果”。上述現(xiàn)象的出現(xiàn)，主要得益于(　　)

A．中華文化優(yōu)秀                               B．漢初國(guó)力強(qiáng)盛

C．民族關(guān)系融洽                               D．絲綢之路開通

答案　D

解析　漢武帝派遣張騫兩次出使西域，開辟了中西交通道路，大大促進(jìn)了西域與中原的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系，與題干宛、印度與漢朝有物種交流相吻合，故選D項(xiàng)。

9．東漢張衡在《七辨》中說(shuō)：“沙飴、石蜜，遠(yuǎn)國(guó)貢儲(chǔ)?！比龂?guó)時(shí)，曹丕曾將五餅石蜜作為禮物送給孫權(quán)。西晉史書《續(xù)漢書》亦有“天竺國(guó)出石蜜”之說(shuō)。清人在《涼州異物志》中考證出“石蜜”為蔗糖的一種。據(jù)此可得出的合理推論是(　　)

A．中國(guó)的甘蔗是由印度傳入的

B．絲綢之路促進(jìn)了食品的交流

C．古代朝貢活動(dòng)提倡以物易物

D．貴族之間饋贈(zèng)蔗糖不合禮制

答案　B

解析　依據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知得益于古代的絲綢之路，地區(qū)食品得到了一定的交流，B項(xiàng)正確；材料不能得出甘蔗是從印度傳入的，排除A項(xiàng)；材料未涉及傳統(tǒng)貿(mào)易的交易方式，排除C項(xiàng)；“不合禮制”表述錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。

10．下圖所示為山東嘉祥洪山村東漢畫像石(局部)，圖中左側(cè)男子跪地執(zhí)斧砍制木料，面前有一輛即將制成的推車；其背后婦人，背負(fù)小兒，手拿一段輞(車輪外周)；右側(cè)一人呈操作狀，另一人佩刀而立，呈監(jiān)督狀。這一考古發(fā)現(xiàn)可用于研究東漢(　　)

A．家庭手工業(yè)的進(jìn)步                        B．地主莊園的生產(chǎn)模式

C．商品經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展                        D．浪漫主義的繪畫潮流

答案　B

解析　題干內(nèi)容說(shuō)明勞動(dòng)者在旁人的監(jiān)督之下被迫勞作，這與東漢末年地主莊園經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)相符合，故選B項(xiàng)；題干內(nèi)容中“另一人佩刀而立，呈監(jiān)督狀”，說(shuō)明該畫像石反映的不是家庭手工業(yè)，排除A項(xiàng)；題干內(nèi)容中“執(zhí)斧砍制木料”“推車”“輞”等信息反映的是手工業(yè)，而不是“商業(yè)”，排除C項(xiàng)；根據(jù)題干信息可知，該畫像石具有現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格，而不是“浪漫主義”，排除D項(xiàng)。

11.(2022·中山?？?/span>)在秦始皇陵西側(cè)一座古墓里面出土了大量文物，通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，這些文物全部都是秦時(shí)期的器物。其中金駱駝(如圖)是目前我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早單體駱駝。金駱駝屬于“雙峰駝”造型，工藝精致，在當(dāng)時(shí)的中原地區(qū)很少見。下列對(duì)金駱駝的歷史研究?jī)r(jià)值最準(zhǔn)確的理解是(　　)

A．是研究秦代經(jīng)濟(jì)、科技、文化最重要的實(shí)物史料

B．為漢代絲綢之路開通前的中西文化交流提供依據(jù)

C．證明了古代中國(guó)農(nóng)耕文明與游牧文明的最早交往

D．證明張騫出使西域前就已存在多條中西交通道路

答案　B

解析　雙峰駝主要產(chǎn)于中亞地區(qū)，說(shuō)明在秦朝時(shí)期中原和中亞地區(qū)有文化交流，這為漢代絲綢之路開通前的中西文化交流提供依據(jù)，B正確；“最重要”夸大了這一文物的研究?jī)r(jià)值，排除A；金駱駝不能證明這是農(nóng)耕文明和游牧文明之間“最早交往”，排除C；金駱駝的出土不能證明“多條中西交通道路”存在，排除D。

12．(2023·唐山模擬)漢武帝時(shí)期，文化繁榮，氣勢(shì)恢宏，辭藻華美的賦備受推崇；貫通古今，篇幅宏大的《史記》橫空出世。這些都體現(xiàn)出(　　)

A．儒家思想已成為正統(tǒng)思想

B．奮發(fā)向上和大一統(tǒng)的氣勢(shì)

C．東亞儒家文化圈逐漸形成

D．文化認(rèn)同與多樣化的結(jié)合

答案　B

解析　據(jù)材料可知，漢代文學(xué)作品和史學(xué)作品氣勢(shì)恢宏，體現(xiàn)了漢代大一統(tǒng)的氣勢(shì)，故選B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是漢武帝時(shí)期的文學(xué)和史學(xué)特征，而儒家思想屬于統(tǒng)治思想，排除A項(xiàng)；東亞文化圈強(qiáng)調(diào)中國(guó)儒家文化對(duì)日本、朝鮮、越南等國(guó)的影響，隋唐時(shí)期逐漸形成，排除C項(xiàng)；材料中體現(xiàn)的是漢代的文學(xué)和史學(xué)，未體現(xiàn)多樣化，排除D項(xiàng)。

二、非選擇題(共29分)

13．(16分)閱讀材料，回答下列問題。

材料　江村大墓

公元前157年，漢文帝劉恒駕崩于未央宮，群臣遵其遺詔葬于霸陵，但霸陵的具體位置并不確定。

元代學(xué)者駱天驤在《類編長(zhǎng)安志》中認(rèn)為：“文帝霸陵在京兆通化門東四十里，白鹿原北鳳凰嘴下”，這個(gè)說(shuō)法一直被后世沿用。但是，2011年考古專家勘探確認(rèn)鳳凰嘴地點(diǎn)并無(wú)漢代墓葬遺存，排除了其為霸陵的可能。江村大墓在距離鳳凰嘴2 000米的地方，考古專家發(fā)現(xiàn)了該墓平面為“亞”字形大墓。“亞”字形在漢代是頂級(jí)配置，只有皇帝、皇后才能用。考古專家擴(kuò)大勘探范圍后，發(fā)現(xiàn)一道東西長(zhǎng)1 200余米，南北寬約863米左右的夯土圍墻把江村大墓和漢文帝的竇皇后墓合圍在一個(gè)大陵園內(nèi)，兩座大墓同處于一陵園內(nèi)稱為“同塋”，一人一墓一墳頭稱為“異穴”，正好體現(xiàn)出漢代帝后合葬“同塋異穴”的特點(diǎn)。如圖：

江村大墓地表無(wú)封土，外藏坑出土了陶俑、銅印、銅車馬器及鐵器、陶器等1 500余件，銅器和鐵器數(shù)量較少，器較小，與史載漢文帝遺詔中所說(shuō)“治霸陵皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾，不治墳，欲為省，毋煩民”相吻合。銅印章刻有“車府”“器府”“中司空印”等隸書文字，表明大墓周圍外藏坑應(yīng)為模仿現(xiàn)實(shí)官署、府庫(kù)建造，這樣的官署、府庫(kù)大約有100多個(gè)，領(lǐng)導(dǎo)這些官署的一定是皇帝級(jí)別的墓主人。據(jù)此，江村大墓最終被確定為漢文帝霸陵，西漢十一座帝陵名位問題全部解決。

——摘編自孫曉波《霸陵之謎：“江村大墓”發(fā)掘始末》

(1)閱讀材料，指出江村大墓被確定為漢文帝霸陵的理由有哪些？ (10分)

(2)閱讀材料，結(jié)合所學(xué)，指出江村大墓印證了漢朝的哪些時(shí)代特點(diǎn)？(6分)

答案　(1)從已有說(shuō)法看，原來(lái)認(rèn)為鳳凰嘴為霸陵的說(shuō)法已經(jīng)被現(xiàn)代考古否定。 從墓葬形制和外藏坑官署規(guī)?？矗蠞h代帝王級(jí)別墓葬特點(diǎn)。 從陵園特點(diǎn)看，符合帝后合葬同塋異穴特點(diǎn)，與竇皇后墓同園就應(yīng)該是漢文帝墓。 從陪葬品和封土看，符合史書中關(guān)于文帝節(jié)儉的記載。

(2)大墓帝后級(jí)別獨(dú)有的墓葬形制，體現(xiàn)了皇權(quán)至上的特點(diǎn)。 大墓“皆以瓦器”“不治墳”的特點(diǎn)，印證了西漢初年實(shí)行提倡節(jié)儉的休養(yǎng)生息政策。 大墓出土的銅印表明漢代字體為隸書。

14．(2023·濱州一模)(13分)閱讀材料，回答問題。

材料　關(guān)于鹽鐵政策的辯論

漢武帝時(shí)，在地方設(shè)置鹽官、鐵官、均輸官。公元前87年，漢昭帝(漢武帝之子)即位，國(guó)勢(shì)衰弱，民生困苦，霍光、桑弘羊受武帝遺詔輔政。公元前81年，漢朝的高級(jí)官員和政治家們?cè)谝黄鹩懻摦?dāng)時(shí)的政治問題。下面是對(duì)話的節(jié)選。

——摘編自[西漢]桓寬《鹽鐵論》

根據(jù)材料，談?wù)勀銓?duì)漢代鹽鐵政策辯論的認(rèn)識(shí)。

答案　漢代鹽鐵政策辯論的焦點(diǎn)是鹽鐵官營(yíng)政策是否應(yīng)該繼續(xù)實(shí)施。

桑弘羊一方堅(jiān)持鹽鐵官營(yíng)，認(rèn)為該政策利于保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，增加財(cái)政收入。賢良、文學(xué)之士反對(duì)鹽鐵官營(yíng)，認(rèn)為該政策加重民眾負(fù)擔(dān)，不利于對(duì)民眾的教化。

桑弘羊主張鹽鐵官營(yíng)，實(shí)質(zhì)是加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)控制，是對(duì)武帝時(shí)期加強(qiáng)中央集權(quán)政策的延續(xù)。賢良、文學(xué)之士受儒家思想影響，強(qiáng)調(diào)教化，基于當(dāng)時(shí)國(guó)勢(shì)衰弱、民生困苦，要求廢除鹽鐵官營(yíng)。

這場(chǎng)爭(zhēng)論既是經(jīng)濟(jì)政策的爭(zhēng)論，也是關(guān)于國(guó)家治理理念的爭(zhēng)論，它啟示我們，隨著時(shí)代的發(fā)展，應(yīng)對(duì)既有政策進(jìn)行適時(shí)地反思與調(diào)整。