論述類文本閱讀的超詳細(xì)分析（1）

系統(tǒng)分析了近5年高考的論述類文本閱讀，詳細(xì)總結(jié)其閱讀方法和做題方法。

論述類文本的閱讀，通常為3道單選題，每題3分，共9分。

第1題表述，“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確（或正確）的一項(xiàng)是（）。”

第2題表述，“下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確（或正確）的一項(xiàng)是（）。”

第3題表述，“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確（或正確）的是（）?！?/span>

◎閱讀方法

第一步，閱讀文本后面的標(biāo)題，目的是初步掌握文本的總體內(nèi)容，對(duì)并文本難度做個(gè)概略評(píng)估。

如2020年Ⅰ卷《“孝”作為家庭倫理的意義》、2019年Ⅰ卷《照亮和雕刻民族的靈魂》、2019年Ⅲ卷《論傳統(tǒng)表演藝術(shù)的保護(hù)與傳統(tǒng)》、2018年Ⅲ卷《城市社會(huì)：文明多樣性與命運(yùn)共同體》，從標(biāo)題看，文本涉及內(nèi)容總體不難。

如2022年乙卷《中國敘事學(xué)：邏輯起點(diǎn)和操作程式》、2020年Ⅱ卷《實(shí)物的回歸：美術(shù)的“歷史物質(zhì)性”》、2018年Ⅰ卷《歷史視域中的諸子學(xué)》，從標(biāo)題看，存在一些平時(shí)很少見到或聽到的專業(yè)性比較強(qiáng)的概念，則涉及內(nèi)容存在一定難度。

第二步，在基于標(biāo)題對(duì)文本難度總體評(píng)估的基礎(chǔ)上，掃視文本結(jié)構(gòu)，即快速掃視每段的首句，再進(jìn)一步評(píng)估文本難度。

如2022年Ⅲ卷《談?wù)?/span><古文觀止>》和2018年Ⅲ卷《城市社會(huì)：文明多樣性與命運(yùn)共同體》中，主體段落均以“第一”“第二”“第三”開頭，再如2018年Ⅱ卷《“被遺忘權(quán)”之爭：大數(shù)據(jù)時(shí)代的數(shù)字記記憶與隱私邊界》中，主體段落以“首先”“其次”“最后”開頭，說明文本結(jié)構(gòu)特點(diǎn)比較明顯，邏輯會(huì)比較清晰，閱讀難度應(yīng)該不高。我們稱之為結(jié)構(gòu)文本。

其他文本的各段落間，則不存在顯著的邏輯關(guān)系，如2022年甲卷《“更想工人下手難”——<中國金銀器>導(dǎo)言》、2020年Ⅱ卷《實(shí)物的回歸：美術(shù)的“歷史物質(zhì)性”》等。我們稱之為散裝文本。

第三步，從頭到尾快速閱讀文本。針對(duì)專業(yè)性不強(qiáng)、難度較低的結(jié)構(gòu)文本，閱讀過程中，可采取在文本上直接標(biāo)記，如畫關(guān)鍵句、關(guān)鍵詞等的方式梳理文體關(guān)鍵信息。針對(duì)專業(yè)性較強(qiáng)、難度較高的散裝文本，則建議閱讀過程中，采用圖示法方式，，用稿子把文本關(guān)鍵信息結(jié)構(gòu)化地梳理出來。

第四步，快速閱讀完文本后，即開始做題。

◎做題方法

第1題

通常表述：“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確（或正確）的一項(xiàng)是（）。”

◆特點(diǎn)分析

重點(diǎn)考察對(duì)文本中知識(shí)點(diǎn)的理解表層理解和梳理分析。

因此，多數(shù)情況下，第1題下的每個(gè)選項(xiàng)，通常都能在文本中找到具體相對(duì)應(yīng)的句子或小段內(nèi)容，作為選項(xiàng)的信息來源。極少情況下，選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的信息是分散在文本的多個(gè)地方，也有極少情況下，選項(xiàng)表述的信息在文本中完全不存在。

◆答題方法

①認(rèn)清閱讀各個(gè)選項(xiàng)。閱讀文本是快速的，閱讀題項(xiàng)則需要細(xì)致，需要完全理解選項(xiàng)表達(dá)的信息，很可能選項(xiàng)表達(dá)的信息本身就是錯(cuò)誤，可作直接排出。

②掌握選項(xiàng)信息后，再到文本中，找到與選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的句子或小段內(nèi)容，分析其表述的信息，與選項(xiàng)表述的信息是否一致。

特別注意：

答題時(shí)只分析文本中的表層信息與選項(xiàng)的表層信息是否一致，不對(duì)文本信息作深層挖掘和深層分析，也不對(duì)文本信息和選項(xiàng)信息作深層聯(lián)系。

◆常見陷阱

①本身錯(cuò)誤。即使拋開文本，選項(xiàng)中表述的信息本身就是不合邏輯、不合常識(shí)的，這類選項(xiàng)本身就是直接的錯(cuò)誤，可快速排出。

如，2019年Ⅰ卷《照亮和雕刻民族的靈魂》第1題選項(xiàng)C：“人民是認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)、理解時(shí)代的依據(jù)，因?yàn)槠胀▌趧?dòng)者才是文藝最理想的讀者?！爆F(xiàn)實(shí)中，普通勞動(dòng)者欣賞文藝的不多，精英階層欣賞文藝的很多，因此這個(gè)選項(xiàng)是不符合常識(shí)的，是錯(cuò)誤的。選項(xiàng)D：“真正扎根時(shí)代、富有責(zé)任感的藝術(shù)家，無須考慮人民群眾的娛樂和消費(fèi)需求?！边@完全不符合生活常識(shí)，所以不用看原文，即知道這個(gè)選項(xiàng)本身是錯(cuò)誤的。

如，2018年Ⅱ卷《“被遺忘權(quán)”之爭：大數(shù)據(jù)時(shí)代的數(shù)字記記憶與隱私邊界》第1題選項(xiàng)C：“'被遺忘權(quán)’和'隱私權(quán)’的提出都是為了對(duì)抗大數(shù)據(jù)，不過前者更積極一些?！逼渲?，“隱私權(quán)”是早在大數(shù)據(jù)出現(xiàn)前就被提出的，與大數(shù)據(jù)完全無關(guān)，所以該選項(xiàng)本身是錯(cuò)誤的。

②對(duì)錯(cuò)參半。主要表現(xiàn)為選項(xiàng)中部分內(nèi)容是正確的，部分內(nèi)容是錯(cuò)誤的；或者選項(xiàng)的前半句是正確的，但后半句在文本中不存在，是編造的。具有很強(qiáng)的誤導(dǎo)性、迷惑性。

如，2022年甲卷《“更想工人下手難”——<中國金銀器>導(dǎo)言》第1題選項(xiàng)A：“考古發(fā)現(xiàn)的金銀器實(shí)物在名目和數(shù)量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上典籍記載，而其價(jià)值卻在典籍記載之上?！鼻鞍刖涫钦_的，后半句是編造的。

如，2020年Ⅲ卷《談?wù)?/span><古文觀止>》第1題選項(xiàng)B：“與《古文觀止》相比，真德秀編選的《文章正宗》的弊病在于：選文的時(shí)代范圍窄、道學(xué)氣息重、分類復(fù)雜?！逼渲?，“選文的時(shí)代范圍窄”是錯(cuò)誤的信息。

③暗減內(nèi)容。選項(xiàng)中的信息，把文本中提供信息的關(guān)鍵部分抽減掉了，從而成為錯(cuò)誤的信息。

如，2019年Ⅰ卷《照亮和雕刻民族的靈魂》第1題選項(xiàng)A：“作家樹立了與時(shí)代積極互動(dòng)的理念，在創(chuàng)作實(shí)踐中就能做到以人民為中心?！蔽闹兄v的是“只有與身處的時(shí)代積極互動(dòng)，深刻回應(yīng)時(shí)代重大命題......”選項(xiàng)把關(guān)鍵信息暗中減去了。

④無中生有。即文本中根本沒有直接講選項(xiàng)中給出的相關(guān)信息。這種選項(xiàng)給出的信息通常看似合理，具有很強(qiáng)的誤導(dǎo)性、迷惑性。

如2022年甲卷《“更想工人下手難”——<中國金銀器>導(dǎo)言》第1題選項(xiàng)B：“考察一個(gè)時(shí)期社會(huì)的審美風(fēng)尚，應(yīng)先注意其時(shí)金銀器皿和首飾游行的工藝設(shè)計(jì)以及對(duì)時(shí)代風(fēng)尚的傳播?！蔽闹刑岬搅私疸y器皿能夠傳播社會(huì)風(fēng)尚，其工藝設(shè)計(jì)與時(shí)代風(fēng)尚也是相關(guān)的，但完全沒有談考察社會(huì)審判風(fēng)尚的問題。選項(xiàng)D：“給沒有文字或鮮有文字的金銀器皿命名，其所處時(shí)代的社會(huì)風(fēng)俗和文化生態(tài)是命名的主要依據(jù)。”文中也根本沒提這方面內(nèi)容。

④胡亂推理。選項(xiàng)基于文本中提到的相關(guān)信息，進(jìn)行自作主張地推理，并且這些推理貌似正確、有道理，實(shí)際上文本中并沒有這方面信息，所以是錯(cuò)誤的推理。

這種選項(xiàng)，還有一個(gè)特點(diǎn)，就是如果細(xì)致推敲選項(xiàng)表述的信息，可能其本身就是不合邏輯、不合常識(shí)的。因此，要注意分析選項(xiàng)本身的對(duì)錯(cuò)。

如2022年乙卷《中國敘事學(xué)：邏輯起點(diǎn)和操作程式》第1題選項(xiàng)B：“西方語言沒有不時(shí)省略語文的句式特點(diǎn)，敘事時(shí)較難將人物和場景融為一體。”文本中提到“中國古代不時(shí)省略主語，更強(qiáng)化了這種效應(yīng)。”但并沒有提“西方語言沒有不時(shí)省略語文的句式特點(diǎn)”，屬于胡亂推理。

如2020年Ⅰ卷《“孝”作為家庭倫理的意義》第1題選項(xiàng)A：“中國自古以來注重家庭倫理，把家庭倫理規(guī)范置于比社會(huì)倫理制度更重要的位置?！蔽闹刑岬搅思彝惱?、社會(huì)倫理并論述了兩者的關(guān)系，但并沒有講“家庭倫理規(guī)范置比社會(huì)倫理制度更重要”。

如2020年Ⅱ卷《實(shí)物的回歸：美術(shù)的“歷史物質(zhì)性”》第1題選項(xiàng)C：“歷代藏家和帝王在古畫上蓋章、題跋，導(dǎo)致這些畫作的原始狀態(tài)已不可考?！蔽谋局刑岬健霸诠女嬌仙w章、題跋......即使形態(tài)未改但也是面貌已非?！辈]有講“原始狀態(tài)已不可考”。同時(shí)，“在古畫上蓋章、題跋，導(dǎo)致這些畫作的原始狀態(tài)已不可考?！边@句話本身也是不符合邏輯的，難道蓋一個(gè)章，也會(huì)破壞畫作的原始狀態(tài)嗎？

選項(xiàng)D：“藝術(shù)品在流傳中經(jīng)歷的各種轉(zhuǎn)換和變化，使得它們獲得了更有價(jià)值的生命?！蔽谋局刑岬健案鞣N轉(zhuǎn)換和變化......會(huì)成為再造的歷史實(shí)體”，并沒有講“獲得了更有價(jià)值的生命?！?/span>

如2019年Ⅲ卷《論傳統(tǒng)表演藝術(shù)的保護(hù)與傳統(tǒng)》第1題選項(xiàng)C：“傳統(tǒng)表演藝術(shù)進(jìn)行'二度創(chuàng)作’時(shí)，應(yīng)當(dāng)避免西式改編，以防失去原有風(fēng)格。”原文中先講“沒有堅(jiān)持本真性原則......改編得面目全非?！比缓笈e例“有些人在改造民樂時(shí)套用西方音樂編排方式......作品失去了自身的魂魄?！币虼耍ピ酗L(fēng)格的根本原因，是沒有堅(jiān)持本真性原則，不是西式改編本身有什么問題。并且生活中，也有很多傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)過西式改編而成功的案例，所以這個(gè)選項(xiàng)本身也是錯(cuò)誤的。

⑤程度錯(cuò)誤。包括絕對(duì)化錯(cuò)誤、特殊化錯(cuò)誤。這種錯(cuò)誤，通常在程度副詞上進(jìn)行識(shí)別。因此，是閱讀選項(xiàng)時(shí)，要高度注意程度副詞。

這種選項(xiàng)，也有一個(gè)特點(diǎn)，就是如果細(xì)致推敲選項(xiàng)表述的信息，可能其本身就是不合邏輯、不合常識(shí)的。因此，要注意分析選項(xiàng)本身的對(duì)錯(cuò)。

A.絕對(duì)化錯(cuò)誤。如，2020年Ⅲ卷《談?wù)?/span><古文觀止>》第1題選項(xiàng)A：“《古文觀止》編者識(shí)力不高主要表現(xiàn)在歷史見識(shí)方面......”文中列舉了兩個(gè)例子來論證編者識(shí)力不高，但并沒有提其識(shí)力不高主要表現(xiàn)在哪個(gè)方面。

B.特殊化錯(cuò)誤。如2020年Ⅰ卷《“孝”作為家庭倫理的意義》第1題選項(xiàng)B：“家庭既是生活單位，又是生產(chǎn)單位，決定了'孝’是中國古代社會(huì)特有的家庭倫理?！蔽闹械?/span>2段論述了中國古代的家庭既是生活單位，又是生產(chǎn)單位，因此，需要“孝”這個(gè)家庭倫理來維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，但沒有提這是中國古代社會(huì)特有的。同時(shí)，這個(gè)選項(xiàng)本身也是錯(cuò)誤的，至少韓國、日本這些儒家文化圈的國家，也是很注重“孝”的。

⑥斷章取義。文本中提供了完整的信息，但選項(xiàng)表述的信息是對(duì)這個(gè)完整信息的斷章取義。

這種選項(xiàng)，也有一個(gè)特點(diǎn)，就是如果細(xì)致推敲選項(xiàng)表述的信息，可能其本身就是不合邏輯、不合常識(shí)的。因此，要注意分析選項(xiàng)本身的對(duì)錯(cuò)。

如2020年Ⅰ卷《“孝”作為家庭倫理的意義》第1題選項(xiàng)D：“由于家庭結(jié)構(gòu)和家庭倫理的變化，傳統(tǒng)'孝’的形式在現(xiàn)代社會(huì)無提倡的必要?！蔽闹刑岬搅恕?二十四孝’中的某些形式已沒能必要提倡，但作為'孝’之核心理念的'仁愛’仍有家庭倫理之意義?！蓖瑫r(shí)，在現(xiàn)代社會(huì)中，我們依然在提倡“孝”，因此，這個(gè)選項(xiàng)本身就是錯(cuò)誤的。

⑦信息分散。多數(shù)情況下，選項(xiàng)中表述的信息，相對(duì)集中地對(duì)應(yīng)文本中某句或某段的信息。但也有少數(shù)情況下，選項(xiàng)表述的信息，分散于文本的多個(gè)段落中。因此，需要把分散的信息集中起來分析，從而判斷選項(xiàng)之對(duì)錯(cuò)。

如，2021年甲卷第1題選項(xiàng)A：“《中國目錄學(xué)史》既受西方現(xiàn)代學(xué)科理論建構(gòu)的影響，又與傳統(tǒng)史書體制暗合?！?。其中，“《中國目錄學(xué)史》既受西方現(xiàn)代學(xué)科理論建構(gòu)的影響”，對(duì)應(yīng)的是文本第1段“與傳統(tǒng)、具有目錄學(xué)史性質(zhì)的著作相比，顯然受到西方現(xiàn)代學(xué)科理論建構(gòu)的影響”這句話。“又與傳統(tǒng)史書體制暗合”，對(duì)應(yīng)的是第4段“《溯源篇》以下各篇皆以主題為綱，通古貫今，看似'獨(dú)立特行’，互不想干，其實(shí)卻與傳統(tǒng)紀(jì)傳體史書體制暗合。”因此，這個(gè)選項(xiàng)是正確的。