關(guān)鍵詞鏈接： 扶陽灸 艾灸取穴 2021-06-06閱讀：4451

扶陽灸法，是灸界名家范長偉先生創(chuàng)立。

以“移天陽之火于艾，借灸火扶陽驅(qū)陰”的思想內(nèi)涵，

利用艾灸刺激人體相應(yīng)的經(jīng)絡(luò)穴位，而

達到補瀉、調(diào)節(jié)、治理生命整體與局部氣機的盈虧、紊亂與壅滯的一門簡易自然療法。

“燃艾扶陽，柔形運火，以火化氣，以氣攝神，神氣雙養(yǎng)，正存邪除”是扶陽灸法的重要核心。

扶陽灸取穴方法論：

一、中心取穴篇：

中心取穴是以：五行觀融合經(jīng)絡(luò)學(xué)施以陰陽辨析的取穴方法，也是灸之術(shù)的大論與總論。

土為五行之母，故建立以脾胃土行為中心的取穴思路。

而脾胃又辨臟腑之表里陰陽，脾為陰為血之本，胃為陽為氣之原。

臟腑又以手足陰陽十二經(jīng)首尾相連而運，

臟腑之神在其原穴，之用在其腧穴以聯(lián)絡(luò)表里，

因此以12原穴配合腧穴是取穴思路，而高下之分當記穴位和經(jīng)絡(luò)是死的，而五行陰陽變化是活的。

扶陽灸法之高之妙在于認知：三里穴為上中下左中右皆可推動之總穴，

艾灸三里穴使脾土左轉(zhuǎn)而胃土右轉(zhuǎn)互換，

胃之陽氣溫腎水，肝血而鼓肝之生發(fā)，脾之陰清降心火化利肺金生水，

生生不息如卐字回轉(zhuǎn)，是深悟“物極必反”特殊現(xiàn)象的上等扶陽養(yǎng)生灸術(shù)。

二、反三取穴篇：

生命是精氣神的整體運行，相對于中心論以“三里穴”作為運行的總穴總開關(guān)來體現(xiàn)整體性，那么舉一反三取穴之術(shù)在于以：五行元素相生相制相克的關(guān)系體現(xiàn)整體性。

“舉一”為因病立取穴之方。

切記，病無單純之病，必須篩選臨床主要癥狀，

即明顯、嚴重、急迫等影響最大的問題為取穴施灸的切入點，可戲稱謂之：頭痛醫(yī)頭。

辨此主要癥狀的臟腑歸屬，臟為陰、腑為陽取其俞募原穴，不足者陰補，太過者陽瀉，是為本經(jīng)施灸。

“反三”之制方為君臣佐使之意。

本經(jīng)確立，則必有其母，必有其子，亦有其制。

本經(jīng)不及，可推其母亦虛，其子過鬧，其制過嚴，故可以取其母之腧原穴以補增其供給，取其子的腧原穴可補、可瀉以減其需，取其制的腧原穴以瀉寬松其制約。

本經(jīng)太過則反，除腎水只補不瀉。故制方可以先以三里開脾胃之氣血，視其熱壅寒痛臟腑綜合反應(yīng)，而后辨重點臟腑舉一反三施治。

舉一反三取穴制方是扶陽灸法通過五行推演的變化，

實現(xiàn)君臣佐使的取穴制方應(yīng)對百病而不失整體性，是殊勝之扶陽治理灸術(shù)。

三、補瀉篇：

    補瀉不僅是補升瀉降的調(diào)氣方法，還是第三種取穴法，稱為：四關(guān)穴調(diào)氣法。

    取穴太沖，合谷，外關(guān)，皆可不及者補而太過者瀉；

    取太溪穴，無論不及還是太過，皆為補，以此調(diào)節(jié)人體整體氣機。

    扶陽灸的基本思路為：火生一氣，灸調(diào)四相，五行施治；可以對應(yīng)解決一虛二亂三壅滯的病癥。

    扶陽門下實際治方施灸外加導(dǎo)引的按摩推拿手法，形成了一些有價值的訣竅：

論先后則：先瀉后補；

論上下則：上瀉下補左右通；

論左右則：左始補右始瀉；

論時間則：上午補下午瀉；

論艾火則：火輕而久為補、猛而短為瀉；

論軌跡則：順時針為補逆時針為瀉；

論方向則：向外為瀉向內(nèi)為補；

論輕重則：重推重壓為瀉、輕推輕撥為補；

論數(shù)則：奇數(shù)為補偶數(shù)為瀉；

論明灸火：則少火為補壯火為瀉；

論明灸調(diào)息：則息前去火為補、息后去火為瀉；

論陰陽：則陽瀉陰補。

    取穴定補瀉要理解一個五行元素代表的臟腑分表里陰陽，臟為陰、腑為陽。

本經(jīng)角度定補瀉可以：

    補則首選臟本之手足三陰經(jīng)之原募俞穴，

    瀉則首選腑本之手足三陽經(jīng)之原募俞穴。

針對四關(guān)穴的實際施灸的訣竅是：

    肚臍以下歸太沖、太溪兩穴管補虛去寒；

    肚臍以上歸合谷、外關(guān)管去熱除濕。

作者：賈波