成書(shū)于萬(wàn)歷年間的《金瓶梅詞話》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《金》）中包含大量的韻文。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，萬(wàn)歷四十五年（1617）刊刻的《金》含詩(shī)歌380首，詞19首，小令128首，套曲21支，賦74篇，還有數(shù)以百計(jì)的對(duì)句。對(duì)于《金》中韻文的來(lái)源，學(xué)術(shù)界已有一定的研究成果，如黃霖的《<忠義水滸傳>與<金瓶梅詞話>》（《水滸爭(zhēng)鳴》1982年第1輯），王利器的《<金瓶梅詞話>留文索隱》（《社會(huì)科學(xué)輯刊》1991年第5期），陳利娟、王齊洲的《<金瓶梅詞話>回前詩(shī)留文考論》（《中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》2017年第5期），梅節(jié)的《從套用、竄改<懷春雅集>看<金瓶梅詞話>的作者》（收入《瓶梅閑筆硯：梅節(jié)金學(xué)文存》，國(guó)家圖書(shū)館出版社2008年版），就對(duì)《金》中襲自《水滸傳》等現(xiàn)成文獻(xiàn)的部分詩(shī)詞以及賦作進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)。徐大軍的《<金瓶梅詞話>中<西廂記>之文學(xué)影響綜論》（《明清文學(xué)與文獻(xiàn)》2017年第６輯），漢學(xué)家韓南的《<金瓶梅>版本及素材來(lái)源研究》（收人包振南、寇曉偉、張小影編選《<金瓶梅>及其他》，吉林文史出版社1991年版），楊彬的《<金瓶梅詞話>與<賈云華還魂記>：“多層仿擬”的寫(xiě)作方式及其意義》（《求是學(xué)刊》2016年第4期）對(duì)《金》中襲自《西廂記》等戲曲的部分散曲、小令有論述。周鈞韜的《金瓶梅素材來(lái)源》（中州古籍出版社1991年版）也包含對(duì)《金》部分韻文來(lái)源的論述。這些成果主要涉及的是《金》中某一類(lèi)襲舊韻文的統(tǒng)計(jì)，且往往只是統(tǒng)計(jì)了這一類(lèi)中的部分襲舊韻文，尚缺乏對(duì)《金》中全部韻文來(lái)源進(jìn)行考述的成果。故筆者不揣谫陋，在現(xiàn)有學(xué)術(shù)成果的基礎(chǔ)上，對(duì)《金》中全部韻文的文獻(xiàn)來(lái)源進(jìn)行考證、統(tǒng)計(jì)及分析。

《金瓶梅詞話》書(shū)影

一、 詩(shī)、詞、賦主要來(lái)源于通俗小說(shuō)

據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，《金》中襲舊詩(shī)有140首，其中56首襲自《水滸傳》^[1]，9首襲自《清平山堂話本》，4首襲自《宣和遺事》，4首襲自《包龍圖判百家公案》，1首襲自《西游記》。也就是說(shuō)，《金》中襲舊詩(shī)共有74首來(lái)自通俗小說(shuō)，約占襲舊詩(shī)總數(shù)的53%，具體情況如下表：

此外，《金》第四十一回有一首以“但見(jiàn)”領(lǐng)起的七絕，后兩句“鰲山聳出青云上，何處游人不看來(lái)”見(jiàn)于《水滸傳》第三十三回，當(dāng)是襲自《水滸傳》?！督稹返诹赜幸皇滓浴罢恰鳖I(lǐng)起的七絕，前兩句“求人須求大丈夫，濟(jì)人須濟(jì)急時(shí)無(wú)”，見(jiàn)于《清平山堂話本》《琵琶記》《金印記》等，有可能襲自《清平山堂話本》?！督稹返诎耸呋赜幸皇滓浴坝性?shī)為證”領(lǐng)起的七絕，后兩句“善惡到頭終有報(bào)，只爭(zhēng)來(lái)早與來(lái)遲”，見(jiàn)于《水滸傳》第九十九回、《林沖寶劍記》《雙珠記》等，有可能襲自《水游傳》?！督稹返诰攀赜幸皇滓浴坝性?shī)為證”領(lǐng)起的詩(shī)，后兩句“有緣千里來(lái)相會(huì)，無(wú)緣對(duì)面不相親”既見(jiàn)于《水滸傳》第十四回與三十五回，也見(jiàn)于《林沖寶劍記》等戲曲，后兩句有可能是襲自《水滸傳》?！督稹返谄呤赜幸皇自?shī)（“自到川中數(shù)十年”）、第七十五回回前詩(shī)（“萬(wàn)里新墳盡十年”）的首聯(lián)與尾聯(lián)皆見(jiàn)于《喻世明言》第二十九卷《月明和尚度柳翠》，有可能是引自《月明和尚度柳翠》所據(jù)的宋元話本。毫無(wú)疑問(wèn)，《金》中襲舊詩(shī)最大的來(lái)源是通俗小說(shuō)，主要是《水滸傳》。

從上表襲舊詩(shī)的體裁來(lái)看，七絕數(shù)量最多，有39首，它們大多是以“有詩(shī)為證”“正是”“但見(jiàn)”等套語(yǔ)領(lǐng)起的，約占來(lái)自通俗小說(shuō)襲舊詩(shī)總數(shù)的51%；其次是七律，有22首，通常是作為回前詩(shī)，約占來(lái)自通俗小說(shuō)襲舊詩(shī)總數(shù)的29%。其余體裁數(shù)量依次為：五律2首，五絕4首，五古3首，六古2首，七古2首，樂(lè)府2首，可見(jiàn)七言的近體詩(shī)具有壓倒性優(yōu)勢(shì)。不過(guò)這些近體詩(shī)，不同于集部典雅、含蓄的近體詩(shī)，而是通俗淺易，明白如話。

《金》中襲舊詩(shī)的第二大來(lái)源是文言小說(shuō)，尤其是傳奇小說(shuō)《懷春雅集》。其襲自文言小說(shuō)的詩(shī)歌有26首，其中21首來(lái)自《懷春雅集》，具體情況如下表：

如上表所示，《金》襲自文言小說(shuō)的詩(shī)歌絕大多數(shù)是近體詩(shī)，其中16首為七絕，7首七律，還有1首五絕；只有1首五古、1首七古。而這些文言小說(shuō)有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是其內(nèi)容都是愛(ài)情故事?！督稹窂摹稇汛貉偶分腥≡?shī)，主要集中于第五十九回至八十回，尤其是第七十二回、七十七回、七十八回，每回有3首乃至4首詩(shī)取自《懷春雅集》。另外，《金》第三十六回回前詩(shī)：“富川遙望劍江西……”見(jiàn)于清高承勛輯錄的文言小說(shuō)集《松筠閣鈔異》卷六《鬼異下》之《楊云瑤》?！端审揲w鈔異》分類(lèi)選輯如《搜神記》《玄怪錄》《剪燈新話》《剪燈余話》《聊齋志異》等六朝以來(lái)歷代志怪小說(shuō)中的怪異故事。有學(xué)者考證，《楊云瑤》屬明中期以前的作品，這首回前詩(shī)當(dāng)是《金》襲自《楊云瑤》^[10]?！稇汛貉偶贰剁娗辂惣返任难孕≌f(shuō)是否可稱(chēng)為“雅文學(xué)”，概念上尚需要進(jìn)一步討論。事實(shí)上，明人高儒《百川書(shū)志》就稱(chēng)它“不為莊人所取”，顯然在當(dāng)時(shí)不被視為“雅文學(xué)”。

《金》中襲舊詩(shī)的第三大來(lái)源是文人別集、詩(shī)歌總集乃至類(lèi)書(shū)，其有16首詩(shī)歌襲自《朱淑真斷腸詩(shī)集》《唐詩(shī)鼓吹》等文人別集、詩(shī)歌總集，具體情況如下表：

如上表所示，襲自文人別集、詩(shī)歌總集的詩(shī)歌體裁都是近體詩(shī)，其中七律有10首，七絕4首，五絕1首，可見(jiàn)以七律為主，有別于襲自通俗小說(shuō)、傳奇小說(shuō)的詩(shī)歌分布——以七絕為主。從上表也可以看出，在明代萬(wàn)歷中后期，唐代胡曾的詠史詩(shī)，宋代范成大、胡宿、邵雍、朱淑真等人的詩(shī)歌，金代元好問(wèn)編選的《唐詩(shī)鼓吹》、宋代洪邁編的《萬(wàn)首唐人絕句詩(shī)》比較流行，而且唐詩(shī)、宋詩(shī)在《金》中所占比例大致相當(dāng)。

如果從雅文學(xué)的角度來(lái)看，《金》中詩(shī)歌除了從文人別集、詩(shī)歌總集引詩(shī)，還從《鶴林玉露》等筆記中引詩(shī)。第三十五回回前詩(shī)，“莫入州衙與縣衙……”襲自《鶴林玉露》之《甲篇》卷六。

此外，據(jù)統(tǒng)計(jì)筆者，《金》中襲舊詩(shī)還有14首襲自《玉玨記》《玉環(huán)記》《繡襦記》《林沖寶劍記》等戲曲，有11首襲自類(lèi)書(shū)《明心寶鑒》，有3首襲自佛典道藏《嘆世無(wú)為卷》《古佛天真考證龍華寶經(jīng)》《無(wú)尚黃箓大齋立成儀》?？梢?jiàn)戲曲、類(lèi)書(shū)、佛典道藏，都對(duì)《金》的成書(shū)也有一定影響。

《水滸傳》書(shū)影

《金》中共有19首詞，其中襲舊詞10首，其中7首襲自通俗小說(shuō)《水滸傳》《清平山堂話本》，具體情況如下表：

由此可見(jiàn)，《金》中襲舊詞的主要來(lái)源是通俗小說(shuō)，襲舊詞的主要詞牌是《鷓鴣天》。《金》第一百回還有一首襲舊詞的詞牌也是《鷓鴣天》：“又《鷓鴣天》一首：定國(guó)安邦美丈夫……”此詞襲自戲曲《玉環(huán)記》。此外，《金》引首中有一首《行香子》：“詞曰：閬苑瀛洲……”此詞襲自《鳴鶴余音》卷六；《金》第十八回有一首《踏莎行》：“有蚊子雙關(guān)，《踏莎行》詞為證：我愛(ài)他身體輕盈……”此詞見(jiàn)于《補(bǔ)續(xù)全蜀藝文志》卷四十三。《補(bǔ)續(xù)全蜀藝文志》在此詞之后有小字注：“以上出姚繼先筆記?！?/span>^[12]按，姚繼先為隆慶元年（1567）舉人，著有《紹庵文集》?？芍嗽~是來(lái)自姚繼先的筆記，但具體是什么書(shū)名，已不可考。

《金》中含賦72篇，襲舊賦39篇，其中37篇襲自通俗小說(shuō)，主要是《水滸傳》，具體情況如下表：

如上表所示，《金》中的襲舊賦，除了二篇襲自《宣和遺事》《清平山堂話本》，其余35篇皆襲自《水游傳》——從《水滸傳》第二回到第一百回，幾乎貫穿了《水滸傳》的始終，可見(jiàn)《水滸傳》對(duì)《金》成書(shū)的巨大影響。這些襲舊賦中，以場(chǎng)景描寫(xiě)最多（13篇），其次是人物描寫(xiě)（13篇）。此外，《金》第五十八回：“有幾句道得他好：雖抱不羈之才，慣游非禮之地……”此描寫(xiě)人物溫必古之賦襲自戲曲《繡襦記》?！督稹返谄呤兀骸暗?jiàn)：官居一品，位列三臺(tái)……”此描寫(xiě)太尉富貴之賦襲自戲曲《林沖寶劍記》?？梢?jiàn)戲曲對(duì)于《金》中賦的創(chuàng)作也有一些影響。

綜上所述，我們可以看出，《金》中襲舊詩(shī)、詞、賦最大的來(lái)源是通俗小說(shuō)，尤其以《水滸傳》為主要取用對(duì)象。而在詩(shī)、詞、賦三種文體中，《金》的作者顯然對(duì)詞的運(yùn)用不大嫻熟，故而不僅摻人的詞作數(shù)量很少，而且襲舊詞絕大多數(shù)是取自通俗小說(shuō)及戲曲，對(duì)于文人的詞集、選集，顯然比較陌生。

二、曲主要來(lái)自戲曲及戲曲總集

《金》中含小令128首，其中有55首見(jiàn)諸早于《金》成書(shū)時(shí)間（1594—1596）^[15]的戲曲及戲曲總集中，具體情況如下表：

從上表可以看出，《金》有39首小令襲自戲曲總集《雍熙樂(lè)府》《詞林摘艷》，有16首小令襲自《琵琶記》《明珠記》《林沖寶劍記》等戲曲，足見(jiàn)《金》的作者對(duì)戲曲十分嫻熟。 

《雍熙樂(lè)府》書(shū)影

此外，《金》還有10首小令見(jiàn)于刊刻時(shí)間晚于《金》成書(shū)時(shí)間的《南音三籟》《嘯余譜》《元曲選》等戲曲總集中，具體情況如下表：

《南音三籟》為凌蒙初（1580—1644）所編，大約成書(shū)于天啟六年（1626）；《嘯余譜》為明代程明善所編，程明善生卒年不詳，但其為天啟年間監(jiān)生，此書(shū)現(xiàn)存萬(wàn)歷四十七年刊本，應(yīng)為初刊本；《元曲選》為明代臧懋循所編，成書(shū)于萬(wàn)歷四十三年。雖然此三書(shū)成書(shū)時(shí)間皆晚于《金》，但其中所選的曲子，當(dāng)在《金》之前就廣泛流傳了。

另外，《金》第六十回中有兩首相連的《清江引》見(jiàn)于清代褚人獲《堅(jiān)瓠集》中，具體如情況如下表：

這兩首《清江引》，見(jiàn)于《堅(jiān)瓠集·趕蝶》，其開(kāi)篇云：“傳奇中有《清江引》歌云：'一個(gè)姐兒十六七……'”^[16]在《堅(jiān)瓠集》中，表中的兩首曲子是連為一體的，只是到了《金》中，作者將其拆分為兩首曲子，中間插入“鄭春唱了請(qǐng)酒，伯爵才飲訖，玳安又連忙斟上。鄭春又唱”。從《堅(jiān)瓠集·趕蝶》開(kāi)篇“傳奇中有《清江引》歌云”，可知《金》第六十回的這兩首《清江引》，也是引自當(dāng)時(shí)現(xiàn)成的傳奇。這樣，《金》中襲舊曲就共有67首了，約占《金》中小令總數(shù)52%。

《金》含套曲21支，襲舊套曲至少有17支，主要襲自戲曲總集《詞林摘艷》，具體情況如下表：

如上表所示，《金》有15支套曲襲自《詞林摘艷》，有1支套曲襲自《林沖寶劍記》，有1支套曲襲自《樂(lè)府遏云編》——此書(shū)現(xiàn)存明末刻本，具體刊刻時(shí)間不詳，即便其刊刻晚于《金》的成書(shū)時(shí)間，其所選的這一支《宜春令》也當(dāng)流行于《金》成書(shū)之前。此外，《金》第七十五回中有一支《江兒水》：“這郁大姐在傍彈著琵琶唱：'花家月艷……’”此套曲見(jiàn)于明末張楚叔與張旭初合編之《吳騷合編》卷四。根據(jù)《吳騷合編》前面的《小序》，可知《吳騷合編》刊刻于崇禎丁丑年（1637），但所選的這支《江兒水》當(dāng)在《金》成書(shū)時(shí)間之前。算上這一支套曲，《金》共有18支襲舊套曲，約占總套曲數(shù)的86%。這些套曲大多是宴席上由歌妓優(yōu)伶所演唱，是《金》故事情節(jié)的一部分，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的戲曲總集對(duì)《金》成書(shū)有著重要影響。

《詞林摘艷》書(shū)影

《金》中的襲舊曲皆來(lái)自戲曲及戲曲總集，而沒(méi)有襲自通俗小說(shuō)，一個(gè)主要的原因是曲這種文體成熟的時(shí)間晚于詩(shī)詞，章回小說(shuō)中摻入曲的作品并不多，即使摻入了，曲的數(shù)量也不多，不能像《水滸傳》為后世的章回小說(shuō)提供詩(shī)詞賦那樣提供曲。而萬(wàn)歷中后期，戲曲尤其是傳奇高度繁榮，其中的總集《雍熙樂(lè)府》《詞林摘艷》，以及當(dāng)時(shí)流行的戲曲，正好為《金》中曲的創(chuàng)作提供了便利。

三、對(duì)句主要來(lái)自通俗小說(shuō)、戲曲

《金》還包含大量以“正是”“古人云”“常言道”等領(lǐng)起的對(duì)句，這些對(duì)句有的是詩(shī)句，有的是熟語(yǔ)，有的套話，其中不少是襲自現(xiàn)成文獻(xiàn)，具體情況如下表：

如上表所示，七言對(duì)句有56則，占比82%，在《金》對(duì)句中占有壓倒性優(yōu)勢(shì)，這跟《金》中襲舊詩(shī)以七絕為主是一致的。由于這些對(duì)句廣泛運(yùn)用于戲曲小說(shuō)中，所以很多對(duì)句很難判斷其襲自哪一部作品。如果我們把戲曲小說(shuō)作為一個(gè)整體，那么《金》中的襲舊對(duì)句無(wú)疑主要是來(lái)自戲曲小說(shuō)——至少有48則對(duì)句來(lái)自戲曲小說(shuō)，約占上表總數(shù)的71%。而在上表中，如果對(duì)句同時(shí)出現(xiàn)于戲曲與詩(shī)歌總集、詩(shī)話等著作，根據(jù)《金》的作者對(duì)元明戲曲的熟稔，比較大的可能是襲自戲曲，比如《金》第十九回：“正是：東邊日頭西邊雨，道是無(wú)情卻有情?！贝藶樘拼鷦⒂礤a《竹枝詞二首》的兩句詩(shī)，同時(shí)見(jiàn)于《苕溪漁隱叢話前后集》前集卷五十一、《唐詩(shī)鏡》卷三十六、《幽閨記》卷下、《紅拂記》卷上、《義俠記》卷上等，大概率是襲自戲曲。

《南音三籟》書(shū)影

此外，《金》中還有一些對(duì)句見(jiàn)于其后的著作中，如《金》第十四回：“正是：合歡核桃真堪笑，里許原來(lái)別有人?！贝藢?duì)句見(jiàn)于清初沈雄輯錄的《古今詞話》“詞品”上卷：“至溫飛卿詩(shī)云：'合歡桃核真堪恨，里許原來(lái)別有人。'”可見(jiàn)這兩句詩(shī)是溫庭筠的詩(shī)句，只是已檢索不到出自溫庭筠的哪一首詩(shī)。很顯然，《金》襲用了溫庭筠的這兩句詩(shī)，只是原詩(shī)可能失傳，只有此二句保存在《古今詞話》中。《金》第三十回：“正是：時(shí)來(lái)頑鐵有光輝，運(yùn)退真金無(wú)艷色?！贝藢?duì)句見(jiàn)于清代《解人頤》之《達(dá)觀集》；《金》第七十八回：“正是：鷓鷓有意留殘景，杜宇無(wú)情戀晚輝。”此對(duì)句見(jiàn)于清代《蕙風(fēng)詞話》卷四。這兩個(gè)對(duì)句應(yīng)該也是襲舊對(duì)句，只是《金》襲取的對(duì)象不是《解人頤》《蕙風(fēng)詞話》，而是在《金》成書(shū)前就廣泛傳播的著作中，這著作大概率是通俗文學(xué)作品。

四、余論

綜上所述，《金》中的襲舊詩(shī)、詞、賦，主要襲自《水滸傳》《清平山堂話本》等通俗小說(shuō)，《金》中的襲舊曲，主要襲自戲曲總集《雍熙樂(lè)府》《詞林摘艷》，以及《琵琶記》《玉環(huán)記》《林沖寶劍記》等戲曲；《金》中的襲舊對(duì)句，主要襲自《水滸傳》《清平山堂話本》《西游記》等通俗小說(shuō)，以及《西廂記》《琵琶記》《玉環(huán)記》等戲曲。通俗小說(shuō)與戲曲，都可歸入通俗文學(xué)。也就是說(shuō)，《金》中的襲舊韻文，主要來(lái)源于通俗文學(xué)。

《金》不僅大量韻文來(lái)自通俗小說(shuō)、戲曲，而且大量的故事情節(jié)也是對(duì)通俗小說(shuō)、戲曲的移置、替代、戲仿、改寫(xiě)和重組。商偉先生指出了《金》通過(guò)移置、改寫(xiě)和增補(bǔ)《水滸傳》，來(lái)建立與它的聯(lián)系：“《詞話》并沒(méi)有孤立地使用《水滸傳》的語(yǔ)言和譬喻，而是耐心地將它們組織成一個(gè)系列。更準(zhǔn)確地說(shuō)，是在敘述同一個(gè)人物或場(chǎng)景時(shí)，將《水滸傳》的片段植人人物話語(yǔ)，或訴諸小說(shuō)敘述者和內(nèi)部敘述者之口。也就是在敘述的不同層面上，相互配合呼應(yīng)，從而將這些語(yǔ)匯和象喻重新連綴起來(lái)，編織成文，也借此完成對(duì)《水滸傳》的戲仿和改寫(xiě)。”^[21]眾所周知，《金》的故事脫胎于《水滸傳》，《金》的前九回是對(duì)《水滸傳》第二十三回至二十六回武松打虎、殺嫂復(fù)仇等情節(jié)的改寫(xiě)，由此引出主角西門(mén)慶與潘金蓮；第十回武松退場(chǎng)，《金》的主體故事才真正開(kāi)始。但這并不意味《水滸傳》就在《金》中退場(chǎng)了，相反，“在《詞話》中，《水滸傳》自始至終，如影隨形”。^[22]《水滸傳》是《金》最大的仿擬對(duì)象，但并非唯一的仿擬對(duì)象?！督稹穼?duì)《西廂記》中臺(tái)詞、人物、故事情節(jié)的仿擬也是隨處可見(jiàn)。有學(xué)者指出，《金》在描寫(xiě)西門(mén)慶一家的日常生活、骨牌酒令游戲、日常生活物品的裝飾圖案，皆較多地運(yùn)用了《西廂記》中的人物、詞句或情節(jié)^[23]。還有學(xué)者指出《金》第八十二回、八十三回寫(xiě)西門(mén)慶死后，潘金蓮與女婿陳經(jīng)濟(jì)的六次約會(huì)中，有五次（即除了第五次外）的基本故事情節(jié)及人物形象塑造，是對(duì)《西廂記》相關(guān)描寫(xiě)的襲改。^[24]《水滸傳》《西廂記》不過(guò)是《金》仿擬最多的小說(shuō)、戲曲。美國(guó)漢學(xué)家韓南先生在《〈金瓶梅〉版本及素材來(lái)源研究》一文中揭示《金》取材小說(shuō)話本和非話本10種、戲曲14種、清曲（流行曲詞，包含套曲和散曲）140首，還有宋史及其他說(shuō)唱文學(xué)作品^[25]?？梢?jiàn)，《金》不僅從通俗小說(shuō)、戲曲中大量襲用韻文，還在故事情節(jié)上大量從現(xiàn)存通俗小說(shuō)、戲曲中取材。從中大致可窺見(jiàn)，《金》的作者對(duì)通俗小說(shuō)、戲曲不僅廣泛閱讀，而且達(dá)到爛熟于心的程度。

《金》中部分襲舊詩(shī)雖然來(lái)自文集、總集等雅文學(xué)系統(tǒng)，但從襲用的作品來(lái)看，大多是當(dāng)時(shí)流行的作品，且數(shù)量十分有限。《金》的作者顯然是一個(gè)通俗文學(xué)的行家，而在雅文學(xué)方面的素養(yǎng)比較欠缺。這既可從前面的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)中可見(jiàn)一斑，也可從其對(duì)部分文人詩(shī)詞的引入是通過(guò)通俗小說(shuō)的中介，以及韻文文體誤用等方面看出。

《清平山堂話本》書(shū)影

《金》中有一部分襲舊詩(shī)詞，雖是文人創(chuàng)作的，卻是以通俗小說(shuō)為中介而引入的。如《金》第十一回：“有詩(shī)為證：琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴珍珠紅。烹龍炮鳳玉脂泣，羅幃繡幕圍香風(fēng)。吹龍笛，擊龜鼓；皓齒歌，細(xì)腰舞。況是青春莫虛度，銀缸掩映嬌娥語(yǔ)，酒不到劉伶墳上去?！斑@是李賀的樂(lè)府詩(shī)《將進(jìn)酒》，見(jiàn)于《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)》卷四，也見(jiàn)于《宣和遺事》卷二、《五代史平話》之《梁史平話》卷上。通過(guò)文本的比對(duì)，我們基本可以判斷這首詩(shī)是《金》轉(zhuǎn)引自士禮居叢書(shū)本（重刊宋本）《宣和遺事》，而非引自《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)》。^[26]又如《金》第一回回前詞：“詞曰：丈夫雙手把吳鉤，欲斬萬(wàn)人頭，如何鐵石打成心性，卻為花柔。請(qǐng)看項(xiàng)籍并劉季，一似使人愁。只因撞著虞姬戚氏，豪杰都休。“這首詞是宋人卓田的詞《眼兒媚·題蘇小樓》，但《金》是從《清平山堂話本》之《刎頸鴛鴦會(huì)》轉(zhuǎn)引的。周鈞韜先生對(duì)此有充分的說(shuō)明：“1.《金》引詞與卓田原詞有六字之差，而與《刎》引詞只二字之差；2.卓原詞用詞準(zhǔn)確，如'嘗觀項(xiàng)籍與劉季’，表示追憶甚恰，而《刎》改為'君看'近似，而與 '嘗觀’差之甚；3.卓詞'一怒世人愁'，表示項(xiàng)劉乃蓋世英雄，甚恰，而《刎》改為'一以使人愁’,原意失且文理不通?！督稹犯臑?一擬使人愁’承襲《刎》篇之跡十分明顯。由此可見(jiàn)，《金》抄《刎》而非抄卓原詞?！?/span>^[27]又如《金》第二十七回：“人口有一只詞單道這熱：祝融南來(lái)鞭火龍，火云焰焰燒天紅。日輪當(dāng)午凝不去，方（當(dāng)為“萬(wàn)”）國(guó)如在紅爐中。五岳翠干云彩滅，陽(yáng)侯海底愁波竭。何當(dāng)一夕金風(fēng)發(fā)，為我掃除天下熱。“這首詩(shī)為唐代詩(shī)人王轂的《苦熱行》，見(jiàn)于《文苑英華》卷二百十、《樂(lè)府詩(shī)集》卷六十五、《事文類(lèi)聚》前集卷九，但這些文本中“火云”皆作“火旗”，“紅爐”皆作“洪爐”，“除”皆作“卻”，而在《水滸傳》中，第一處與《文苑英華》等相同，但后兩處與《金》同。雖然《水滸傳》中“發(fā)”作“起”，但《水滸傳》與《金》只有兩字異文，而《文苑英華》《樂(lè)府詩(shī)集》《事文類(lèi)聚》與《金》皆有三字異文，《金》襲自《水滸傳》的可能性顯然更大?？紤]到《金》襲取了《水滸傳》數(shù)十上百的韻文，這一處韻文大概率是從《水滸傳》襲來(lái)的。從這些例證中可以看出，《金》的作者對(duì)雅文學(xué)顯然有些生疏，對(duì)俗文學(xué)卻相當(dāng)熟稔。

《金》中有不少襲舊詩(shī)詞曲，其文體名稱(chēng)往往誤用，將詩(shī)誤為詞，將曲誤為詞。如《金》第六回：“有《鷓鴣天》為證：色膽如天不自由，情深意密兩綢繆。貪歡不管生和死，溺愛(ài)誰(shuí)將身體修。只為恩深情郁郁，多因愛(ài)闊恨悠悠。要將吳越冤仇解，地老天荒難歇休?！扒懊娣Q(chēng)”有《鷓鴣天》為證“，但其實(shí)后面是一首七律，顯然名實(shí)不副。這首詩(shī)襲自《水滸傳》第二十六回：“正是：色膽如天不自由，情深意密兩綢繆。只思當(dāng)日同歡慶，豈想蕭墻有禍憂！貪快樂(lè)，恣優(yōu)游，英雄壯士報(bào)冤仇。請(qǐng)看褒娘幽王事，血染龍泉是盡頭?！?/span>^[28]這是一首《鶴鴣天》。但《金》將《水滸傳》這首《鷓鴣天》改成七律了，卻仍然說(shuō)“有《鷓鴣天》為證”，犯了詩(shī)詞不辨的錯(cuò)誤。又如《金》第二十回：“有詞為證：淡畫(huà)眉兒斜插梳，不忻拈弄倩工夫。云窗霧閣深深許，蕙性蘭心款款呼。相憐愛(ài)態(tài)情人扶，神仙標(biāo)格世間無(wú)。從今罷卻相思調(diào)，美滿恩情錦不如?！斑@顯然也是一首七律，作者卻稱(chēng)”有詞為證“，顯然也是詩(shī)詞混淆。此詩(shī)襲自《清平山堂話本》之《簡(jiǎn)帖和尚》，原文為：“正是：塵隨馬足何年盡？事系人心早晚休。淡畫(huà)眉兒斜插梳，不炊拈弄繡工夫。云窗霧閣深深處，靜拂云箋學(xué)草書(shū)。多艷麗，更清姝，神仙標(biāo)格世間無(wú)。當(dāng)時(shí)只說(shuō)梅花似，細(xì)看梅花卻不如?！?/span>^[29]如果去掉“正是”后的前兩句，倒是一首《鷓鴣天》。《金》襲用此韻文時(shí)刪掉了前兩句，將其改成了律詩(shī)，卻仍舊以“詞”相稱(chēng)，顯然名實(shí)不副。若再?gòu)摹督稹烦摹稇汛貉偶分械脑?shī)歌失律、出韻的情況來(lái)看，正如有學(xué)者所說(shuō)：“這位作者寫(xiě)作詩(shī)詞的文學(xué)水平令人咋舌。^[30]還有學(xué)者根據(jù)《金》中回前詩(shī)的空泛，引用詩(shī)詞和情節(jié)場(chǎng)面的疏離，以及抄錄前人作品引起的許多問(wèn)題，指出《金》的作者“才力不足，以致捉襟見(jiàn)肘，左支右絀”^[31]。這些對(duì)《金》中引用詩(shī)詞存在的各種問(wèn)題的批評(píng)，基本是符合事實(shí)的。

《文苑英華》書(shū)影

《金》也常將曲誤為詞，如第十一回：“有詞為證：陷人坑，土窖般暗開(kāi)掘……”此韻文襲自《雍熙樂(lè)府》卷十八《水仙子》，是一首曲而非詞；又如第十二回：“這祝日念見(jiàn)上面寫(xiě)詞一首，名《落梅風(fēng)》，對(duì)眾朗誦了一遍：'黃昏想，白日想，盼殺人多情不至……’”此為曲《落梅風(fēng)》，前半襲自《雍熙樂(lè)府》卷二十，這里顯然把曲誤為詞；又如第八十二回：”有《醉扶歸》詞為證：'我嘴揾著他油鬏髻……'”《醉扶歸》是曲牌名，這里也把曲誤為詞。這種文體誤用現(xiàn)象還有不少，就不一一列舉了。從這些文體誤用現(xiàn)象來(lái)看，《金》的作者對(duì)詩(shī)、詞、曲的文體界限缺乏清晰的認(rèn)識(shí)，這種錯(cuò)誤不大可能發(fā)生在文人身上，更不大可能發(fā)生在“名士”身上。

梅節(jié)先生根據(jù)《金》多取材自俗文學(xué)，以及從《懷春雅集》引用二十首詩(shī)的特點(diǎn)來(lái)看，認(rèn)為“《金瓶梅詞話》是'打談的'（說(shuō)書(shū)人）的底本，其作者是書(shū)會(huì)才人一類(lèi)中下層知識(shí)分子”^[32]他進(jìn)一步解釋道：“詞話是口頭的文學(xué)，說(shuō)書(shū)人到適當(dāng)?shù)亩温?，就要插人一些文韻贊語(yǔ)和詩(shī)詞作調(diào)劑……這些詩(shī)詞贊語(yǔ)，有些是書(shū)會(huì)的留文，有些采用自別的作品。民間藝人對(duì)'雅'文學(xué)腹笥不豐，不過(guò)不要緊，可實(shí)行'拿來(lái)主義’”^[33]如果我們從《金》中襲舊韻文的分布情況來(lái)看，《金》的作者蘭陵笑笑生無(wú)疑更接近于梅先生所說(shuō)的“書(shū)會(huì)才人一類(lèi)中下層知識(shí)分子”，而不大可能如沈德符所說(shuō)是“嘉靖間大名士手筆”^[34]。