作者:郭古民（前輩）

八卦掌以轉(zhuǎn)掌為體,以器械為用,學而參之。欲單則單,欲雙則雙,綜兵法、兵器、拳法,冶于一爐,得其奧妙,藝業(yè)可成。掌則一長一短,前長后短,長短自如。彎步以行,直掌以穿,彼直我彎,彼屈我直,人動我靜,人勞我逸,自然得勢。人則拳足交加,動而必勞,我則前塌后掩,逸而以靜,自無不勝。

 至其運轉(zhuǎn)不息,乃乾坤之道。變易八手即按八卦做四正方步,四斜角手。每手變八手,八八六十四手,生生不息,遞演三百八十四手(爻),故曰八卦掌,亦稱八卦轉(zhuǎn)掌。學而習之,功造其極,可以獨善其身,可以無敵矣。

八卦掌行動之順序

董先師嘗言:轉(zhuǎn)掌乃學八卦掌入門之基礎(chǔ),故鍛煉時必固其根本。任何人皆以直步以為進退,而我則彎步以為出入;人則握拳以為攻守,我則直掌以為進退;此中道理,研究拳術(shù)技擊者,不可不知。

大凡對敵之事,雖云眼觀六路,耳聽八方。六路者為四正及上下;四方為四正方和四斜角。以一人而盼顧十方,稍一疏神難以周密,即或周到,但人之拳械出吾不意,不定來自何方,若憑直步以周旋,必有顧此失彼,奔走不遑之弊。

 八卦掌之步法,為制人之上策;八卦掌之腰式為自己之便宜;八卦掌之手,為己之動靜,其根在腿,而動于腰,變形于手指。

 以易象中八卦之理而解釋之,其義有三:易之字形上為日,下為月,實具陰陽之道,乃乾坤之大別,離與坎之大異,其余可以類推。

 八卦掌在走轉(zhuǎn)中,前步做后步,前手做后手,后步可以做前步,后手可以穿為前手,此又為變易之理。

 八卦掌在走轉(zhuǎn)中,左旋右轉(zhuǎn),右轉(zhuǎn)左旋,前掩為后,后穿為前,旋轉(zhuǎn)千遭,穿掩萬變,而終歸一致,理有左右,而體則同,又有不可更易之理存之。

 總之變易之道:八卦掌有八掌,每掌可變八手,合之為六十四手。拆手每一手復變六手,演變?yōu)槿侔耸氖?合于周易中六十四卦,三百八十四爻,此為變易之道。

 推究其中,動靜方向,復元之道,各有真理,各有實用,于下章說明之。

第三章八卦掌中真理

第一節(jié)八卦掌中動靜之理

     天地之所以運行，萬物之所以消長，不外乎動靜而已。武術(shù)技擊之道，內(nèi)以修身而保健康，外以御侮而防不測。然拳術(shù)之運用，與天地萬物運行消長相同，實具動靜之理，從動物上講：在姿勢上謂之式，在使用上謂之招，此僅就本身外形而言。若以八卦掌之形而論，凡腰、足、膝、胯，屬于動；掌、腕、肘、肩，屬于靜。而變式變招，屬靜中之動，合卦中爻象之數(shù)。若從八卦掌步法變易上而論，凡步之出入進退，疊扣倒沖，均屬動象。終觀結(jié)局，仍遵循一定之軌道，為一元復始，此即動中有靜也。再從腰、脊、胸、肩、肘、腕而言，屬靜。但由其變招變式上言之，由左變右，由前變后，上下穿換，皆屬于動，此乃靜中有動也。總合動靜而言，其不動者為體，動者為用，動靜咸宜，體用皆備矣。

第二節(jié)掌術(shù)中動靜之理

(一) 比如人坐車中，日行若干里，而車輪旋轉(zhuǎn)，歷經(jīng)南北東西，高低險易之變遷，而人坐車中，沒變更位置就達到了目的。輪止車停，人則各奔東西，各司其事，是靜者反動，而動者反靜。

八卦掌之兩掌，一伸一疊做太極圖中之陰陽魚狀，是其靜。

故無論如何拆變，終不離左右換掌，是為動中求靜。按此理引伸言之，八卦掌的換掌過程中，手、足、肩、腰、胯、膝，互變動靜，動則靜之，靜則動之，使他人莫測動靜之變化。

第三節(jié)掌術(shù)中動靜之理

(二) 掌之變在手足，而其所以動者，發(fā)于靜而不動于腰脊。蓋掌發(fā)于手、根在足，收縱于膀腰。故其動靜之變，快如掣電，重如山岳，輕靈如荷珠。用招時，人重我輕，人快我慢，人饅我走，有羽毛不能加，飛蟲不能遏之勢。不知其真理者恒求之，杳茫求之不得。殊不知人是一球形，擊之必求擊其中心，我亦一球形，遇擊則圓走之，實則無不動。靜則伺機而發(fā)，其動者，是為動后求靜。

武術(shù)中大小門戶，歷經(jīng)先輩們之精研，各宗一派，各有專攻，不得拘執(zhí)己見，妄為批評。不過能得真?zhèn)?，用到功者，方能得到上乘功夫?/p>