要研究什么是真正頂級(jí)的思維， 都必須從一個(gè)研究出發(fā)，這個(gè)研究是過去200年來(lái)人類社會(huì)最偉大的成功。

這個(gè)成功就是我們黨的成功。

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什么是頂級(jí)思維？

一定觸及最深層次邏輯的，一定是最根本的、統(tǒng)治力的，一覽眾山小的。

真正的頂級(jí)思維不是梁山智謀，不是吳用，因?yàn)檫@些是奇謀巧計(jì)，是小聰明，而無(wú)大智慧。

真正的頂級(jí)智慧，是《毛選》的智慧，是謀劃奮斗綱領(lǐng)和路線方針，是搞頂層設(shè)計(jì)、搞戰(zhàn)略研究。

研究中國(guó)社會(huì)各階級(jí)圖式，提出安定天下的“隆中策”； 研究建黨建軍的原則設(shè)計(jì)； 研究紅色政權(quán)為什么能夠存在； 研究星星之火如何燎原； 研究中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題； 研究打敗日寇、走向勝利的道路方針； 研究延安整風(fēng)，打造如身使臂、橫掃四方的強(qiáng)大組織； 研究關(guān)起門來(lái)打狗占東北； 研究千里挺進(jìn)大別山控中原； 研究世界頭號(hào)強(qiáng)國(guó)美帝，為什么是紙老虎；

不僅有方法論。

更有方法論背后的方法論。

其元認(rèn)識(shí)是“實(shí)事求是”。

核心思想是“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。

哲學(xué)級(jí)底層思維方式是“矛盾論”、“實(shí)踐論”。

思想綱領(lǐng)是“武裝斗爭(zhēng)、統(tǒng)一戰(zhàn)線及黨的建設(shè)”。

方法體系是“井岡山的武裝斗爭(zhēng)”、“論持久戰(zhàn)”、“游擊戰(zhàn)”、“中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題”等。

真正的頂級(jí)思維是系統(tǒng)思維，是以整體的而非局部的、全局的而非切分的、動(dòng)態(tài)的而非靜態(tài)的、連接的而非割裂的方式思考問題、解決問題。

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毛主席的思維底層是矛盾論及實(shí)踐論，是唯物主義辯證法的哲學(xué)思維方式。

辯證法（dialectics）源出于希臘語(yǔ)“dialego”。在希臘語(yǔ)中大概有以下三 種含義：

（1）對(duì)話、交談和爭(zhēng)論的技藝；

（2）推理；

（3）運(yùn)用某種語(yǔ)言或方言的技藝。

其中，以第一種含義運(yùn)用最廣。作為對(duì)話的技藝，辯證法最終的目的是要通達(dá)關(guān)于事物的本性。套用蘇格拉底本人的術(shù)語(yǔ)，這是“讓言說本身產(chǎn)生辯論并導(dǎo)向普遍定義”的“真理”。

辯證法有三大基本觀點(diǎn)：1、事物相互聯(lián)系的觀點(diǎn)；2、事物不斷發(fā)展變化的觀點(diǎn)；3、事物一分為二的觀點(diǎn)。

從康德開始，便嘗試在蘇格拉底開始的樸素辯證法的基礎(chǔ)上，發(fā)展出系統(tǒng)性的范疇體系，建立“辯證邏輯”；黑格爾在這方面做出了巨大貢獻(xiàn)；馬克思主義的歸納可以說達(dá)到了高度的邏輯自洽，相當(dāng)優(yōu)美?！皩?duì)立統(tǒng)一”的運(yùn)用。我國(guó)伏羲的八卦、陰陽(yáng)五行、孔子的“過猶不及”、老子的“反者道之動(dòng)”、《易經(jīng)》的“一陰一陽(yáng)謂之道”、《黃帝內(nèi)徑》的“內(nèi)外調(diào)和”和“邪不能侵”，等等。這里分析和解決問題使用的方法，就是“對(duì)立統(tǒng)一”的辯證方法。

“現(xiàn)象與本質(zhì)”的運(yùn)用。孫武在《孫子兵法行軍篇》里說：“敵近而靜者，恃其險(xiǎn)也；遠(yuǎn)而挑戰(zhàn)者，欲人之進(jìn)也；……眾樹動(dòng)者，來(lái)也；眾草多障者，疑也；鳥起者，伏也；獸駭者，覆也。……兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必謹(jǐn)察之”。這里的近而靜、遠(yuǎn)而挑戰(zhàn)、眾樹動(dòng)、草多障、鳥起、獸駭、不戰(zhàn)不退，都是表面現(xiàn)象，其本質(zhì)是恃險(xiǎn)、誘敵、來(lái)、疑、伏、覆。可以說孫武在《孫子兵法》中，把現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系運(yùn)用到了極致。

辯證法是典型的哲科思維，哲科思維是什么？哲科思維是哲學(xué)思維和科學(xué)思維合在一起的總稱，哲科思維起源于古希臘2500年前，狹義僅指哲學(xué)。哲學(xué)是科學(xué)之母。哲科思維是跨界思維，是連接萬(wàn)事萬(wàn)物表象和本質(zhì)的思維，是“道”的思維。

工業(yè)革命及現(xiàn)代社會(huì)的大發(fā)展本質(zhì)上，都構(gòu)建在哲科思維之上，哲科思維是工商業(yè)文明的底層算法語(yǔ)言。

古希臘文明——文藝復(fù)興——科學(xué)革命——工業(yè)革命——工商業(yè)文明，不難發(fā)現(xiàn)，每一節(jié)點(diǎn)的躍升都源于人類思維認(rèn)知的極大突破。

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毛主席的思維方式是抓住底層邏輯的深度哲學(xué)級(jí)系統(tǒng)思維方式，是一種頂級(jí)思維方式。

是“全局決定性規(guī)律，生發(fā)出一切戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”的思維方式。

是“抓住主要矛盾，抓住主要矛盾的主要方向”的思維方式。

是找到系統(tǒng)最優(yōu)解的思維方式。

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這個(gè)頂級(jí)思維方式包含了以下的核心要點(diǎn)：

1、沒有調(diào)研就沒有發(fā)言權(quán)

你對(duì)于那個(gè)問題不能解決嗎？那末，你就去調(diào)查那個(gè)問題的現(xiàn)狀和它的歷史吧！你完完全全調(diào)查明白了，你對(duì)那個(gè)問題就有解決的辦法了。 一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾，而不是在它的先頭。

只有蠢人，才是他一個(gè)人，或者邀集一堆人，不作調(diào)查，而只是冥思苦索地“想辦法”，“打主意”。 調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。調(diào)查就是解決問題。 （《反對(duì)本本主義》，1930年5月，引自第110頁(yè)）

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歐賽斯解讀：

調(diào)查就像“十月懷胎”，因?yàn)檎{(diào)研要海量信息、相互獨(dú)立、完全窮盡、高度概括，需要結(jié)合行、敵、我、客四情及行、敵、我、客、行、對(duì)六步，所以說是“十月懷胎”，這個(gè)胎沒有懷足，生下的孩子就不健康。

解決問題就像“一朝分娩”，對(duì)海量進(jìn)行進(jìn)行高度概括及總結(jié)之后，就可以對(duì)調(diào)研的信息進(jìn)行洞察及判斷，洞察是通過表現(xiàn)看真相，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，對(duì)信息背后的一般性規(guī)律進(jìn)行深度思考，形成哲學(xué)級(jí)的思考及原理級(jí)的洞察；判斷是對(duì)事物背后的根本規(guī)律進(jìn)行判斷，找到事物背后的底層邏輯。洞察與判斷只有一個(gè)目的，就是解決問題，而判斷出來(lái)，戰(zhàn)略就出來(lái)了；洞察出來(lái)，策略就出來(lái)了，這就是毛主席說的“一朝分娩”。

2、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯俊?（《改造我們的學(xué)習(xí)》，1941年5月19日，引自第801頁(yè)） 人的正確思想不是天上掉下來(lái)的，不是腦子固有的，它來(lái)源于實(shí)踐，需要我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中去找。 一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的。 （《實(shí)踐論：論認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系——知和行的關(guān)系》，1937年7月，引自第287頁(yè)） 陳云講：用90%的時(shí)間去了解情況，用10%的時(shí)間想辦法。最難的不是定策，是了解情況。否則，從概念——概念，閉著眼睛在那琢磨、枉自空嘆，跟林黛玉似的有什么用？

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歐賽斯解讀：

歐賽斯有一條價(jià)值觀，叫“真知灼見”，什么是真知灼見，就是對(duì)底層規(guī)律的真正了解，真正看見。這個(gè)背后是系統(tǒng)思維。什么是系統(tǒng)思維呢？系統(tǒng)思維就是擁有看穿本質(zhì)的能力。

那么，什么又是本質(zhì)呢？本質(zhì)更準(zhǔn)確的說法是洞察真理和規(guī)律，我們經(jīng)常說一個(gè)人看穿本質(zhì)能力比較強(qiáng)，就是說這個(gè)人抓住事情的真相和背后的規(guī)律能力比較強(qiáng)。宋代的理學(xué)家朱熹提出“格物致知”，就是告訴我們洞察本質(zhì)的方法論，“格”是琢磨，“物”是客觀事物，通過琢磨客觀的事實(shí)，求得真相及規(guī)律。這就是通過“格”，找到事物中的“事”，即發(fā)現(xiàn)客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，找到事物的規(guī)律性。

只能經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的理論，才能稱之真理論。只有從理論到實(shí)踐，再?gòu)膶?shí)踐到理論的知識(shí)才是活的知識(shí)。只有真理論，只有活知識(shí)，才能指導(dǎo)從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利，指導(dǎo)我們我們商業(yè)致勝，所以咨詢公司要做的一定是真知灼見、不斷迭代，建立不斷內(nèi)生增長(zhǎng)的知識(shí)系統(tǒng)，這才是咨詢公司的核心競(jìng)爭(zhēng)力所在。內(nèi)生增長(zhǎng)的知識(shí)系統(tǒng)一定要建立三大循環(huán)：1、理論到實(shí)踐、實(shí)踐到理論大循環(huán)；2、方法論自上而下、最佳實(shí)踐自下而上大循環(huán)；3、策劃到咨詢、咨詢到策劃大循環(huán)。以上三大循環(huán)思想，打造的知識(shí)體是鮮活、與時(shí)俱進(jìn)、不斷成長(zhǎng)、不斷自我迭代的內(nèi)生增長(zhǎng)的知識(shí)系統(tǒng)。

3、注重戰(zhàn)略性研究

大方向雖在一個(gè)時(shí)期中是不變更的，然而大方向內(nèi)的小方向則是隨時(shí)變更的，一個(gè)方向受了限制，就得轉(zhuǎn)到另一個(gè)方向去。 （《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》，1936年12月，引自第229頁(yè)） 事情有大道理，有小道理，一切小道理都?xì)w大道理管著。

（《反對(duì)日本進(jìn)攻的方針、辦法和前途》，1937年7月23日，引自第348頁(yè)）

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歐賽斯解讀：

什么是戰(zhàn)略性研究? 就是從全局而不是從某個(gè)局部來(lái)思考和處理事情的各方面、各階段之間的關(guān)系，以全局利益作為判斷是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，從而基于全局目標(biāo)研究制定政策和策略，始終保持戰(zhàn)略定力，不為紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象和議論所迷惑，不為短期的誘惑和壓力所動(dòng)搖，按照既定章法穩(wěn)步達(dá)到自己的目的。

從全局角度思考得出了戰(zhàn)略方向及確定戰(zhàn)略破局點(diǎn)后，就要堅(jiān)定不移地向這個(gè)方向進(jìn)發(fā)，就需要有戰(zhàn)略定力。鄧小平說：“堅(jiān)持黨的大政方針100年不動(dòng)搖”，就是這個(gè)道理。對(duì)戰(zhàn)略定力最好的描述是巴菲特名言：“如果你不想持有十年，你就不要持有十分鐘 ”。歐賽斯品牌戰(zhàn)略落地五大層次中，前兩個(gè)層次就是企業(yè)經(jīng)營(yíng)中不變的東西，第一層是戰(zhàn)略定位，第二層是品牌戰(zhàn)略的頂層設(shè)計(jì)，包括事業(yè)理論、競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略、商業(yè)模式、品牌架構(gòu)、戰(zhàn)略路徑及品牌超級(jí)記憶系統(tǒng)，這些都是不變的，這些構(gòu)成了品牌戰(zhàn)略憲章。戰(zhàn)略憲章就是一個(gè)時(shí)期內(nèi)不變的，至少10年，最好是30年。

4、把任何事物都看成一盤系統(tǒng)

馬克思主義者看問題，不但要看到部分，而且要看到全體。 一個(gè)蝦蟆坐在井里說：“天有一個(gè)井大?！边@是不對(duì)的，因?yàn)樘觳恢挂粋€(gè)井大。 如果它說：“天的某一部分有一個(gè)井大?！边@是對(duì)的，因?yàn)楹虾跏聦?shí)。 （《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》，1935年12月27日，引自第149頁(yè)） 反對(duì)單純軍事觀點(diǎn)，反對(duì)任何孤立性觀點(diǎn)。要用網(wǎng)去捕捉事情。整體性設(shè)計(jì)、配套式安排，才能改變一件事。孤立看、片面干，十之八九被動(dòng)而無(wú)功。

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歐賽斯解讀：

看問題要有全局觀，解決問題要有全局思維。全局思維，就是考慮問題，不單考慮到點(diǎn)，而且考慮到線，更靠考慮到整體，從局部拉伸到整體（看高）、從當(dāng)下拉伸到未來(lái)（看遠(yuǎn)），從變成深度到底層（看深），從現(xiàn)象深入到本質(zhì)（看透）。全局觀，讓我們?nèi)苊庖蝗~障目，避免只見森林、不見樹木，讓我們抓住事物的機(jī)樞關(guān)鍵。只有看到了全局，才能解決局部的問題。解決了關(guān)鍵問題，其他問題也有迎刃而解了。所以歐賽斯提出看高、看遠(yuǎn)、看深、看透的四看思維方式；提出了點(diǎn)、線、面、體；干、枝、葉、花的策劃心法。

5、戰(zhàn)略上以一當(dāng)十，戰(zhàn)術(shù)上以十當(dāng)一

我們的戰(zhàn)略是“以一當(dāng)十”，我們的戰(zhàn)術(shù)是“以十當(dāng)一”，這是我們制勝敵人的根本法則之一。 （《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》，1936年12月，引自第225頁(yè)）

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歐賽斯解讀：戰(zhàn)略上以少勝多，戰(zhàn)術(shù)上以多勝少。戰(zhàn)略上“以一當(dāng)時(shí)”，是戰(zhàn)略上藐視敵人，用主觀能動(dòng)性，抓住有利因素，在長(zhǎng)時(shí)間尺度，促成強(qiáng)弱關(guān)系的相互轉(zhuǎn)化，其中最能動(dòng)的要素是謀略，是持續(xù)不斷做正確事的累積效應(yīng)，從這個(gè)意義上，戰(zhàn)略可以以少勝多。戰(zhàn)術(shù)上，兵力原則是戰(zhàn)爭(zhēng)中的一個(gè)核心原則，也是商戰(zhàn)中的核心原則。

富勒在《戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)》一書中指出“第一主要原則是把敵人的力量歸結(jié)為盡可能少的幾個(gè)重心，如有可能，歸結(jié)為一個(gè)中心。同時(shí)，把對(duì)這些重心的打擊歸結(jié)為盡可能少的幾個(gè)主要行動(dòng)，如有可能，歸結(jié)為一次主要行動(dòng)。最后，把所有次要行動(dòng)盡可能保持在從屬的地位上”?？藙谌S茨在《戰(zhàn)爭(zhēng)論》中也說：“在決定性的地點(diǎn)和時(shí)機(jī)最大限度地集中優(yōu)勢(shì)兵力，以造成相對(duì)的優(yōu)勢(shì)，他還把數(shù)量上的相對(duì)優(yōu)勢(shì)進(jìn)一步區(qū)分為空間上的兵力集中和時(shí)間上的兵力集中。”毛主席最具有廣泛知名度的一句名言“集中優(yōu)勢(shì)兵力，各個(gè)殲滅”，講的都是這個(gè)道理。

6、辦法跟著方針來(lái)

辦法是跟著方針來(lái)的。 （《反對(duì)日本進(jìn)攻的方針、辦法和前途》，1937年7月23日，引自第349頁(yè)）

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歐賽斯解讀：

先定戰(zhàn)略，戰(zhàn)略定完就要方針化，形成戰(zhàn)略憲章，戰(zhàn)略憲章成為品牌長(zhǎng)期不變的內(nèi)容。

要做品牌，首先要定長(zhǎng)期不變的內(nèi)容，再定變的內(nèi)容。這也是為什么“戰(zhàn)略思想要長(zhǎng)遠(yuǎn)、戰(zhàn)術(shù)思想要迭代”。辦法要跟著方針來(lái)，方針不變，方法精進(jìn)。因?yàn)閼?zhàn)略的根本性目的在于積累企業(yè)的根本性資產(chǎn)，今天我們的每一個(gè)動(dòng)作，都要50年后還持續(xù)的給我們創(chuàng)造效益。

品牌戰(zhàn)略憲章是統(tǒng)領(lǐng)以品牌為中心的企業(yè)的最高指南，對(duì)內(nèi)形成戰(zhàn)略協(xié)同，對(duì)外形成品牌統(tǒng)一認(rèn)知，讓企業(yè)所有工作聚焦在同一個(gè)目標(biāo)，同一條線上，減少企業(yè)廢動(dòng)作，讓公司的每一個(gè)戰(zhàn)術(shù)動(dòng)作背后都有戰(zhàn)略的影子，讓公司每一張單頁(yè)、每一張海報(bào)、每一次廣告、每一個(gè)活動(dòng)、每一次宣傳、每一次促銷等都在積累品牌資產(chǎn)、建立品牌勢(shì)能、積蓄品牌力量，讓公司的營(yíng)銷行為資產(chǎn)化，象一個(gè)儲(chǔ)錢罐一樣把品牌資產(chǎn)儲(chǔ)蓄起來(lái)；最終積小勝為大勝，從量變到質(zhì)變，形成品牌的戰(zhàn)略突破。

7、不打無(wú)準(zhǔn)備之仗、不打無(wú)把握之仗

不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，不打無(wú)把握之仗，每戰(zhàn)都應(yīng)力求有準(zhǔn)備，力求在敵我條件對(duì)比下有勝利的把握。 （《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》，1947年12月25日，引自第1247頁(yè)）

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打仗就謀略兩個(gè)字，謀在前，略在后，先謀后略。兩軍對(duì)壘，如果你來(lái)沒想清楚這個(gè)仗如何打贏，就千萬(wàn)不要去打仗，否則就會(huì)讓你的將士白白去送死，毛主席也說的“打得贏就打、打不贏就走”就是這個(gè)道理。

做市場(chǎng)就營(yíng)銷兩個(gè)字，營(yíng)在前，銷在后，先營(yíng)后銷。營(yíng)是讓產(chǎn)品好賣，銷是把產(chǎn)品賣出去，營(yíng)是品牌建立勢(shì)能的動(dòng)作，銷是讓產(chǎn)品抵達(dá)客戶的工作；在當(dāng)今這個(gè)超競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，如果產(chǎn)品還不夠好賣就去賣產(chǎn)品，就會(huì)迅速地卷入到價(jià)格戰(zhàn)的競(jìng)爭(zhēng)，花費(fèi)了巨大的力氣，但還賺不到錢，還會(huì)虧本。

做事業(yè)就兩句話，做正確的事，把正確的事做好，做正確的事在前，把正確的事做好在后。做正確的事是找到事業(yè)取勝正確的方向，找準(zhǔn)自己的戰(zhàn)略定位，并以這個(gè)戰(zhàn)略定位為中心構(gòu)建一整套的運(yùn)營(yíng)配稱系統(tǒng)；把正確的事情做好，就是找到取勝的方向之后，堅(jiān)決地進(jìn)發(fā)，“向著城墻發(fā)起一輪一輪地進(jìn)攻”，直到城墻被占領(lǐng)位置。

8、集中優(yōu)勢(shì)兵力各個(gè)殲滅

應(yīng)集中絕對(duì)優(yōu)勢(shì)兵力，即集中六倍、五倍、四倍于敵，至少也是三倍于敵的兵力，并集中全部或大部的炮兵，從敵軍諸陣地中，選擇較弱的一點(diǎn)（不是兩點(diǎn)），猛烈地攻擊之，務(wù)期必克。得手后，迅速擴(kuò)張戰(zhàn)果，各個(gè)殲滅該敵。 （《集中優(yōu)勢(shì)兵力，各個(gè)殲滅敵人》，1946年9月16日，引自第1198頁(yè)）

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歐賽斯解讀：

“集中優(yōu)勢(shì)兵力，各個(gè)殲滅敵人”是毛主席最著名的名言了。對(duì)營(yíng)銷最大的指導(dǎo)是即使在全局上存在明顯的戰(zhàn)略弱勢(shì)，也要在戰(zhàn)術(shù)點(diǎn)上形成壓倒性的戰(zhàn)術(shù)優(yōu)勢(shì)。

兵力有全部力量與局部力量之分，我們經(jīng)常說的以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)，實(shí)際上這類的少、弱，是針對(duì)全局力量而言，不是針對(duì)局部力量而言。

在全局力量上占據(jù)優(yōu)勢(shì)的一方，在具體的局部的對(duì)抗過程中，并不一定會(huì)具有優(yōu)勢(shì)；而全局力量上劣勢(shì)的一方，在局部的對(duì)抗中，也可以占據(jù)明顯的優(yōu)勢(shì)。

抗戰(zhàn)中著名的平型關(guān)大捷是我方投入敵人近五倍的兵力在局部取得的。所以我們說的以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)，是在競(jìng)爭(zhēng)的動(dòng)態(tài)過程中，運(yùn)用兵力原則，集中優(yōu)勢(shì)兵力在局部創(chuàng)造出壓倒性的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，通過局部一個(gè)個(gè)勝利的積累，逐步走向全局性的優(yōu)勢(shì)及全局性的勝利。

品牌打造也有一個(gè)閾值點(diǎn)效應(yīng)。每一個(gè)品牌都需要努力突破閾值點(diǎn)，即100%=1、而99%=0，擊穿閾值（破局點(diǎn)）前：遍地是紅海；擊穿閾值（破局點(diǎn)）后：一花一世界。

要突破閾值點(diǎn)，就需要在品牌打造過程中充分地發(fā)揮兵力原則，建立最大化模型，即將戰(zhàn)略性的競(jìng)爭(zhēng)資源投入到最小化單一要素上，走到“近似荒謬的極端”，也就是Intel前CEO安迪 格魯夫說的“只有偏執(zhí)狂才能生存”，在關(guān)鍵性的品牌戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)位置投入戰(zhàn)略性的競(jìng)爭(zhēng)資源。

在充分壓強(qiáng)并遠(yuǎn)超競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手時(shí)，閾值點(diǎn)才會(huì)被擊穿，就如井打透了后，水會(huì)源源不斷地流出來(lái)。中國(guó)有句老話叫“行百里者半九十”，意思是說：行一百里路，走了九十里才算是一半啊。

9、原則性與靈活性相結(jié)合

我們的原則性必須是堅(jiān)定的，我們也要有為了實(shí)現(xiàn)原則性的一切許可的和必需的靈活性。 （《在中國(guó)共產(chǎn)黨第七屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的報(bào)告》，1949年3月5日，引自第1436頁(yè)）

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歐賽斯解讀：

原則性要堅(jiān)定，這樣才能建立規(guī)則；但要為了實(shí)現(xiàn)原則性的一切許可的和必需的靈活性，因?yàn)槭挛锇l(fā)展是千變?nèi)f化的，只有靈活性才能包容事物發(fā)展的各種可能，靈活性是用發(fā)展的眼光看待問題，在規(guī)則基礎(chǔ)上尋求管理以及系統(tǒng)的整體和諧和平衡。這樣才能處理靈活性能處理不同的情況及變化。

任正非說“一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人重要的素質(zhì)是方向、節(jié)奏。他的水平就是合適的灰度。堅(jiān)定不移的正確方向來(lái)自灰度、妥協(xié)與寬容。”建功立業(yè)強(qiáng)者的高級(jí)策略是剛?cè)岵?jì)、內(nèi)方外圓、開放包容、灰度管理，才能有效地處理好企業(yè)內(nèi)部與外部種種錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，在企業(yè)發(fā)展持續(xù)的動(dòng)態(tài)不平衡中找到動(dòng)態(tài)平衡，讓企業(yè)持續(xù)地走向一個(gè)一個(gè)新的成功。

最后，總結(jié)一下毛主席的頂級(jí)思維：

善于把具體問題追到根源上思考

善于把局部問題放在整體中思考

善于把當(dāng)前問題放在過程中思考

“向大本大源處探討”，善于抓住根本性、規(guī)律性的決定因素，邏輯推導(dǎo)一切戰(zhàn)略和策略，綱舉目張、執(zhí)一御百，才能牢控全局。

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毛主席的9大頂級(jí)思維：

1、沒有調(diào)研就沒有發(fā)言權(quán)

2、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

3、注重戰(zhàn)略性研究

4、把任何事物看成一個(gè)系統(tǒng)

5、戰(zhàn)略上以一當(dāng)十，戰(zhàn)術(shù)上以十當(dāng)一

6、辦法跟著方針來(lái)

7、不打無(wú)準(zhǔn)備之仗、不打無(wú)把握之仗

8、集中優(yōu)勢(shì)兵力各個(gè)殲滅

9、原則性與靈活性相結(jié)合