一、要掌握和運用好政治思維方式。政治思維，是政治主體對客觀政治現(xiàn)象的能動反映。掌握和運用政治思維方式，就是強化政治意識，增強政治敏銳性和政治洞察力，善于學會和運用歸納推理、演繹推理、邏輯推理，及階級分析、辯證分析、系統(tǒng)分析等方法，從政治上觀察和處理問題。這是由我們黨和人民軍隊的性質(zhì)宗旨決定的，是加強世界觀人生觀價值觀改造的必然要求。堅持政治思維，對能否在復雜局面中認清形勢、在各種考驗中站穩(wěn)腳跟至關重要，對加強思想政治建設、提高領導駕馭全局的能力水平具有重要意義。一是要把握好政治站位。要始終站在黨的立場上，站在人民的立場上思考問題，在任何時候、任何情況下都忠實踐行全心全意為人民服務的宗旨，自覺同黨中央、中央軍委保持高度一致。要堅持用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦、指導工作，在紛繁復雜的社會現(xiàn)象和各種錯誤的思潮傾向面前，明辨是非、劃清界限。堅決反對政治上的自由主義，反對各種形式的本位主義，堅決聽從黨中央、中央軍委和胡主席的指揮，做到嚴守政治紀律，自覺維護黨和軍隊的團結統(tǒng)一，確保政令軍令暢通，確保有令則行、有禁則止。二是要把握好歷史方位。要著眼世情、國情、黨情、軍情的發(fā)展變化，弄清楚自己在何處，弄清楚從哪里來、往哪里去，找準搞建設的基點、干事業(yè)的起點、抓落實的落點。要站在建設中國特色社會主義偉大事業(yè)的高度、推進中國特色軍事變革的維度、履職盡責的角度，來理解肩負的政治責任。要對本單位本部門建設發(fā)展面臨什么形勢、需要著重解決什么問題，有一個客觀的認識；對本單位本部門在全局工作中居于何種位置、發(fā)揮何種作用，能夠準確地把握，切實做到“胸中有全局，手中有自己”。要用使命任務是否清楚、目標方向是否清晰，來檢驗政治頭腦是否清醒；用任務完成是否高效，戰(zhàn)斗力提高是否明顯，來衡量政治責任堅守是否自覺。四是要把握好形象到位。堅守共產(chǎn)黨人的政治本色，保持崇高的理想追求、高尚的道德情操和優(yōu)良的作風，做到思想認識到位、工作落實到位、黨員作用到位。要注重強化角色意識，無論在班子成員中，還是在思考謀劃工作的具體過程中，都要擺正位置，做到站到位不缺位、干到位不越位，始終以與崗位相適應、與職責相適應、與形象相適應的良好形態(tài)、心態(tài)、神態(tài)、狀態(tài)，體現(xiàn)共產(chǎn)黨人的政治覺悟。

    二、要掌握和運用好戰(zhàn)略思維方式。戰(zhàn)略思維是從戰(zhàn)略高度把握客觀事物、對全局性長遠性重大問題進行籌劃和指導的一種思維。它以理性思維為支撐基礎，具有鮮明的目的性、全局性和前瞻性。戰(zhàn)略思維的過程，就是提出目標與手段的過程，以宏觀視野審視全局的過程，面向未來對發(fā)展趨勢作出預測的過程。提高戰(zhàn)略思維能力，對培養(yǎng)世界眼光、把握發(fā)展大勢具有重要意義。如果不注重戰(zhàn)略思維，不善于從全局上觀察和處理問題，就會缺乏把方向、謀大計、抓大事的能力，就難以勝任領導工作。一是要著意鎖定目標方向。人的實踐活動總是不同程度地包含著某種目的與手段，戰(zhàn)略思維深深扎根于這種實踐活動的目的性思維之中。運用戰(zhàn)略思維，必須始終圍繞對目標與手段的判斷和選擇來進行。要根據(jù)時代發(fā)展大勢確定努力的目標和方向，選擇達成目標的路徑、方法和手段。要把理性思考貫穿戰(zhàn)略思維全程，加強對戰(zhàn)略目標與實現(xiàn)手段的科學評估和籌劃，做到既搞清目標的基本方向、性質(zhì)特征，又明確達到目標的指標體系和措施規(guī)劃。二是要著眼樹立全局觀念。不謀全局者不足以謀一域。戰(zhàn)略思維的第一要義是全局意識、大局觀念，也就是要拓寬審時度勢的眼界和空間，善于站在宏觀的高度“俯瞰”全局、把握全局、駕馭全局。要熟悉戰(zhàn)略全局，既了解世界安全戰(zhàn)略形勢，又關注國家大政方針，還熟悉新時期軍隊建設戰(zhàn)略。通過對國內(nèi)外、軍內(nèi)外大形勢大環(huán)境的理解把握，把思想統(tǒng)一到國家和軍隊戰(zhàn)略全局上。要善謀工作全局，始終把注意力放在全局性工作上，緊緊扭住中心工作不放松，運用統(tǒng)籌兼顧的根本方法，保證各項工作、各個方面全面協(xié)調(diào)發(fā)展。要堅決服從全局，做到站在局部想全局，站在具體想全面，站在微觀想宏觀，把全局作為考慮問題、研究問題、解決問題的出發(fā)點和落腳點，以全局利益為最高價值追求。當局部與全局發(fā)生矛盾時，無條件地服從全局、保證全局。三是要著力增強前瞻意識。運用戰(zhàn)略思維，要對事物發(fā)展的全部過程作出正確預見，使工作指導符合發(fā)展變化的客觀實際。要從被動、僵化的思維中解放出來，堅持著眼長遠，預測在先，超前準備；善于由近看遠，未雨綢繆，掌握工作主動權。分析解決問題時，要站在今天規(guī)劃明天，著眼未來審視現(xiàn)在，擺脫枝節(jié)性問題困擾，不計較一城一池得失。堅持抓住事物的發(fā)展樞紐、發(fā)展趨勢和發(fā)展方向，謀劃實現(xiàn)目標的根本大計、長遠方針。戰(zhàn)略思維與機遇意識密不可分，在運用戰(zhàn)略思維的過程中，要通過預測事物發(fā)展，及時發(fā)現(xiàn)機遇、搶抓機遇、利用機遇推動工作，實現(xiàn)目標。

    三、要掌握和運用好辯證思維方式。辯證唯物主義揭示了世界運動發(fā)展的辯證本性，不僅是科學的世界觀，也是科學的方法論。把唯物辯證法體系包含的普遍聯(lián)系、永恒發(fā)展兩個基本原則，對立統(tǒng)一、質(zhì)量互變、否定之否定三個基本原理，本質(zhì)和現(xiàn)象、內(nèi)容和形式、原因和結果、必然性和偶然性、可能性和現(xiàn)實性五對基本范疇，運用到思維領域和思維過程，就是辯證思維。辯證思維的過程，是從感性認識上升到理性認識，從表面的、片面的、零亂的認識上升到內(nèi)在的、本質(zhì)的、全面的認識的過程。堅持辯證思維，應該多一點深刻、少一點膚淺，多一點全面、少一點片面，多一點遠見、少一點短視，這可以避免認識上的片面性與絕對化，避免實踐上的機械論與盲目性。以辯證思維去認識事物、開展實踐活動，就可以做到思考全面具體、方法靈活多樣；反之，就會顧此失彼、僵化教條。一是要用聯(lián)系的觀點發(fā)現(xiàn)解決問題。堅持在事物的全面聯(lián)系中完整地把握事物，研究個別事物或其組成部分，不忘它同周圍有關事物的相互聯(lián)系、相互作用和相互制約，不忘它同整體以及整體中其他部分之間的聯(lián)系。既考察事物的整體聯(lián)系，更注重揭示事物內(nèi)部的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，抓住事物的根本以求全面、深刻的認識。要著重防止和克服形而上學，防止用孤立的、靜止的和片面的觀點看問題，防止只見樹木、不見森林，瞎子摸象、以偏概全，把事物簡單化、表面化。二是要用發(fā)展的眼光發(fā)現(xiàn)解決問題。把一切事物看成不斷發(fā)展變化的過程，對人、對事、對自己都不能持一成不變的僵化觀點。始終注重研究新情況、總結新經(jīng)驗、解決新問題，不因循守舊、固步自封；始終樹立長遠眼光，著眼長遠發(fā)展，把握事物發(fā)展總趨勢，以對未來負責的態(tài)度發(fā)現(xiàn)、研究和解決問題。三是要用矛盾分析方法發(fā)現(xiàn)解決問題。矛盾分析方法是把握事物本質(zhì)的方法，是馬克思主義方法論中的根本方法。要堅持兩點論。凡事“一分為二”，既看事物的正面，又看事物的反面;既認清事物的主流，又了解事物的支流，做到說“兩句話”，堅持“兩手抓”。要堅持重點論。善于分清矛盾的主次地位，從兩點中找出重點，做到“打蛇打在七寸上”、“牽牛牽住牛鼻子”。同時，正確處理重點與非重點的關系，搞好統(tǒng)籌兼顧，注重主次配合，既反對沒有中心的“眉毛胡子一把抓”，又反對只抓中心忽視其他工作的“單打一”。要堅持具體問題具體分析。分析矛盾時著重分析矛盾的特殊性，用不同質(zhì)的方法解決不同質(zhì)的矛盾，堅持把握特點、對癥下藥，分類指導、因勢利導，防止“一刀切”、“一鍋煮”。

    四、要掌握和運用好系統(tǒng)思維方式。系統(tǒng)是指一群有相互關聯(lián)的個體組成的集合。系統(tǒng)思維，就是把認識對象作為系統(tǒng)來對待，從整體上，從系統(tǒng)和要素、要素和要素、系統(tǒng)和環(huán)境的相互聯(lián)系、相互作用中綜合考察認識對象。運用系統(tǒng)思維方式，把對象作為多方面聯(lián)系的動態(tài)整體來研究，從系統(tǒng)的結構與功能上分析和認識問題，從系統(tǒng)優(yōu)化的角度思考和解決問題，可以使思維科學化、合理化、多維化、最優(yōu)化。一是要把握整體性要求。所謂整體性，是指系統(tǒng)的諸多要素作為一個相互聯(lián)系的整體而起作用。組成系統(tǒng)的各要素，只有結合成一個整體，才具有各個獨立要素所不具有的新性質(zhì)和功能。系統(tǒng)的整體性特征，要求運用系統(tǒng)思維首先要堅持整體性原則，把認識對象看成是一個由各個部分組成的有機整體，從整體出發(fā)來研究事物的構成、功能及其運動發(fā)展。在分析和處理問題的過程中，要始終從整體來考慮，把整體放在第一位，而不是讓任何部分的東西凌駕于整體之上。二是要把握層次性要求。系統(tǒng)內(nèi)部結構具有層次等級特征。每一個系統(tǒng)都由若干分系統(tǒng)(子系統(tǒng))組成，而分系統(tǒng)又由一定數(shù)量的更低層次的系統(tǒng)或要素組成。在這種層次等級結構中，系統(tǒng)中的各個要素都保持其特定的位置和整體性功能，它們之間的相互作用和信息傳遞，都遵循著一定的順序和規(guī)則，從而保持系統(tǒng)內(nèi)部結構的相對穩(wěn)定性和內(nèi)部活動的方向性、順序性。這就要求我們，必須注重組織領導的層次性，各司其職，名負其責，一級抓一級，一級干好一級的事，不能上下顛倒、錯位越位。必須注重工作安排的層次性，不能一哄而上、打亂仗，要有計劃有步驟，循序漸進、波次推進。三是要把握協(xié)調(diào)性要求。系統(tǒng)論認為，任何系統(tǒng)都有其特定的結構，系統(tǒng)結構反映系統(tǒng)內(nèi)部要素與要素之間聯(lián)系形式和組織秩序，是系統(tǒng)的內(nèi)在規(guī)定性。系統(tǒng)內(nèi)部結構合理，各要素之間關系協(xié)調(diào)，運轉(zhuǎn)和諧一致，就能相得益彰，相互促進，保證系統(tǒng)有效發(fā)揮功能，實現(xiàn)良性發(fā)展。反之，如果系統(tǒng)各要素之間相互關系不合理，相互掣肘，內(nèi)耗嚴重，就會導致系統(tǒng)運行失調(diào)、功能降低。因此，運用系統(tǒng)思維必須注重統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，從結構與功能的相互關系出發(fā)認識和考察系統(tǒng)，根據(jù)環(huán)境、任務對系統(tǒng)功能的要求，按照整體優(yōu)化的原則對系統(tǒng)內(nèi)部各要素進行調(diào)整，通盤謀劃，統(tǒng)籌兼顧，使系統(tǒng)內(nèi)部要素與要素相協(xié)調(diào)、系統(tǒng)整體與外部環(huán)境相協(xié)調(diào)，從而發(fā)揮良好的系統(tǒng)整體功能作用。

    五、要掌握和運用好規(guī)律思維方式。規(guī)律是事物之間及事物內(nèi)部諸要素之間本質(zhì)的、穩(wěn)定的、必然的聯(lián)系。規(guī)律是反復起作用的。只要具備必要的條件，合乎規(guī)律的現(xiàn)象就必然重復出現(xiàn)。規(guī)律思維，就是透過紛繁復雜的外部現(xiàn)象，把握事物的本質(zhì)與規(guī)律，自覺按事物發(fā)展規(guī)律想問題、辦事情。毛主席講過:“‘實事’，就是客觀存在著的一切事物，‘是’，就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’，就是我們?nèi)パ芯?#8221;。規(guī)律思維，其實質(zhì)就是要堅持黨的實事求是的思想路線。各行各業(yè)都有自身的特點和規(guī)律，規(guī)定其工作的方式和內(nèi)容。堅持規(guī)律思維，努力發(fā)現(xiàn)并遵循事物發(fā)展的特點規(guī)律，可以保證我們行動正確，少走彎路，提高工作預見性、針對性和有效性。一是要堅持一切從實際出發(fā)。考慮問題、制定計劃、指導工作，都要從世情、國情、黨情、軍情的實際出發(fā)，從部隊所處的環(huán)境、擔負的任務和特點出發(fā)，從各部門工作自身特定的實際出發(fā)，把工作的目標、內(nèi)容、方法、手段和要求建立在求真務實的基礎上，決不能脫離和超越實際。比如，貫徹落實上級指示，要緊密結合本單位實際，不能照抄照轉(zhuǎn)；推進轉(zhuǎn)型建設，要學習借鑒外軍先進理念模式，但不能照搬照套；部署工作、布置任務要科學合理，不能超出部隊的實際承受能力等等。只有從實際出發(fā)，深入調(diào)查研究，避免主觀與客觀脫節(jié)，才算把握了規(guī)律思維的實質(zhì)和精髓。二是要堅持理論聯(lián)系實際。堅持規(guī)律思維，必須大力發(fā)揚理論聯(lián)系實際的學風。從我黨我軍的歷史看，什么時候理論和實際結合得好，黨的事業(yè)和軍隊建設就蓬勃發(fā)展；反之，就遭受挫折。實踐一再證明，只有堅持理論與實際相結合，才能找到切實的出發(fā)點、創(chuàng)新點，才能開拓前進、從勝利走向勝利。胡錦濤同志曾經(jīng)指出：要大力發(fā)揚理論聯(lián)系實際的馬克思主義學風，緊密結合中國特色軍事變革的實踐，緊密結合使命任務，在武裝頭腦、指導實踐、推動工作上狠下功夫。這為我們指明了理論與實際相結合的正確途徑。要自覺把改造主觀世界與改造客觀世界統(tǒng)一起來，做學以致用、用有所成的表率，真正把理論學習的成果轉(zhuǎn)化為謀劃工作的思路、促進工作的措施、領導工作本領。三是要堅持實踐第一的觀點。實踐是檢驗真理的唯一標準，也是把握和運用規(guī)律的根本途徑。突出實踐環(huán)節(jié)，是堅持實事求是思想路線的最大特征，也是堅持規(guī)律思維的關鍵所在。在復雜的國際國內(nèi)環(huán)境中，如何堅持黨對軍隊絕對領導的原則，如何保持部隊的高度穩(wěn)定和集中統(tǒng)一；如何鞏固深化深入學習實踐科學發(fā)展觀成果，如何深化拓展“三項整治”（整治思想觀念、思想作風，整治技術基礎、專業(yè)能力，整治組訓能力、模式機制）、加快戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型步伐等等。解決這些問題，沒有現(xiàn)成的答案，唯一的辦法就是在科學理論的指引下，不斷地學習實踐、研究探索，再學習實踐、再研究探索，在實踐中把握新特點，總結新經(jīng)驗；在實踐中摒棄那些已經(jīng)過時、不切實際、不合乎規(guī)律的落后觀念，使工作思路、工作具體指導隨著部隊建設的科學發(fā)展而發(fā)展。

    六、要掌握和運用好危機思維方式。危機思維，是從現(xiàn)實情況出發(fā)對未知事物將會帶來的消極影響的一種警惕，是對現(xiàn)實或潛在威脅的思考。其實質(zhì)就是保持憂患意識，就是時時自警自厲，事事避害趨利，處處揚長抑短，通過人的主觀努力，避免或減少災難和差錯的發(fā)生，消除潛在的危險。它所體現(xiàn)的是一種政治清醒的超前意識，一種昂揚向上的蓬勃朝氣，一種自我加壓的進取精神，一種戒驕戒躁的人生態(tài)度。孟子講“生于憂患、死于安樂”，多一分憂患意識，則會多一分警惕。俗話說“人無遠慮、必有近憂”，掌握和運用危機思維方式，就會少一些危險挫折。一是要保持清醒頭腦。缺乏危機思維，就容易看不到自身的缺點和不足，往往認為自己受黨和人民培養(yǎng)教育多年，思想基礎好，從而在世界觀改造上放松要求；認為自己理論有一套、工作有一手，從而在加強新知識新本領學習上不夠自覺主動。缺乏危機思維，也容易看不到單位的問題隱患，往往認為部隊全面建設狀況好，不把存在問題隱患和薄弱環(huán)節(jié)放在心上，經(jīng)常不出問題想不到，出了問題嚇一跳。堅持危機思維，就是要從承平中預見危機，從有利中發(fā)現(xiàn)不利，未雨綢繆，防患未然。在安全、成功時，多想一想危險和艱難，客觀地評價過去，清醒地看待成績，勇于直面存在問題，始終盯住問題做工作，盯住短板固強項，盯住隱患克弱項，把如履薄冰、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、防患未然的精神貫穿部隊建設和個人成長始終。二是要強化使命責任。缺乏危機思維，往往看不到國家安全之威脅、肩負責任之重大，在思想上認識上缺乏足夠的警覺和重視。從自我滿足、安于現(xiàn)狀中猛醒，牢固樹立隨時打仗，打政治仗、軍事仗、持久仗、殘酷仗的思想。切實在認識風險和挑戰(zhàn)中增強事業(yè)心責任感，把對黨和人民事業(yè)興衰的危機感，轉(zhuǎn)化為苦練“鐵軍重拳”的信念，轉(zhuǎn)化為凈心敬業(yè)、履職盡責的實際行動，真正在干好本職工作、履行崗位職責上“憂”起來、“急”起來，以畏懼之心對待崗位，以進取之心干好工作，做到對黨的事業(yè)負責、對部隊長遠建設負責、對官兵全面發(fā)展負責、對提高戰(zhàn)斗力水平負責。三是要激發(fā)昂揚斗志。危機思維不是消極悲觀，不是灰心泄氣。相反，它的價值導向是居安思危、艱苦奮斗，始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)。尤其要在危難艱險中化挑戰(zhàn)為機遇，化壓力為動力。每一個困難，每一次挑戰(zhàn)，可能都孕育著一次新的跨越，甚至是質(zhì)的飛躍。掌握和運用危機思維方式，既要清醒地看到“危”，也要敏銳地捕捉“機”。要洞察危險危難背后的機遇，防止被動應對、等待觀望。

    七、要掌握和運用好創(chuàng)新思維方式。創(chuàng)新思維是一種具有開創(chuàng)意義的思維方式，它既表現(xiàn)為發(fā)明新技術、形成新觀念、提出新方案和創(chuàng)建新理論，也表現(xiàn)為在思維的方法和技巧上、在某些局部的結論和見解上具有新奇獨到之處。創(chuàng)新思維以發(fā)明和創(chuàng)造為本質(zhì)特征，與因循守舊、單純模仿相區(qū)別。創(chuàng)新思維的過程，就是不受現(xiàn)成、常規(guī)思路約束，尋求對問題全新、獨特的解答的過程，它要求能動地、靈活地認識問題，多方位、多角度、多途徑思考問題，多種思路、多種方案、多種措施解決問題。沒有創(chuàng)新思維，就沒有創(chuàng)新行為，就難以解決新問題、適應新形勢、推動新發(fā)展。創(chuàng)新思維，是領導干部的必備素質(zhì)。一是要具有與時俱進的銳氣。創(chuàng)新思維的進行和完成，需要良好的客觀環(huán)境，更需要人的主觀創(chuàng)新欲望。激變是這個時代的特征。適應這一時代特征要求，必須樹立與時俱進、勇于突破已有認識和做法的強烈意識。如果安于現(xiàn)狀，一味從眾，喜舊厭新，缺乏積極主動精神和堅韌不拔的毅力，就不可能有創(chuàng)新和創(chuàng)造，將很難跟上時代發(fā)展和社會前進的步伐。要著重克服畏懼情緒和懶惰習氣，把追求創(chuàng)新、努力創(chuàng)新作為學習工作的標準，大力發(fā)揚批判精神、懷疑精神、開拓精神和勇?lián)L險精神，防止思想懶惰、行為保守、循規(guī)蹈矩、畏首畏尾。二是要具有突破思維定勢的勇氣。在長期的思維活動中，每個人都會形成一種自己慣用的、固定的思維模式。當面臨某個問題時，會不假思索地依據(jù)這種模式來思考和處理問題。思維定勢一旦形成，一方面會在處理日常事務、常規(guī)問題時得心應手；另一方面，在面對新事物、新問題，或非常規(guī)問題時，往往會引導人們“誤入歧途”，會變?yōu)樗季S的阻力和行為的障礙。破除思維定勢，要著重沖破“本本主義”和“權威主義”束縛。孟子說:盡信書，則不如無書。書本是人類知識的寶庫，但如果迷信書本，變成書本的奴隸，事事從書本中找根據(jù)、找出處，思維必然陷入僵化，創(chuàng)造性也必然受到阻礙。要有向權威“叫板”的勇氣，強化對權威觀點進行探討、質(zhì)疑的意識，不能把對領導、專家等權威的“尊崇”演變?yōu)?#8220;迷信”甚至“神化”。要堅持獨立思考，主動打破從眾心理和從眾思維習慣，防止人云亦云、隨波逐流。三是要具有運用創(chuàng)新方法的志氣。著重掌握和運用發(fā)散思維、逆向思維和聯(lián)想思維等方法，敢于善于從多方向、多角度、多思路展開思維，不認死理、不鉆牛角尖，努力通過多種途徑，尋求多種答案及結果。要疑人所不疑，想人所未想，在“不存在”中尋找存在的條件，在“不可能”中探求可能的途徑，在“辦不到”中下辦得到的功夫，在另辟蹊徑中異軍突起、出奇制勝。要通過某一事物、概念或現(xiàn)象的觸發(fā)聯(lián)想到另外一些事物、概念或現(xiàn)象，善于把不直接關聯(lián)的事物聯(lián)結起來，把當前的事物與過去的事物聯(lián)系起來，在由此及彼、縱橫連動中迸發(fā)創(chuàng)新的思想火花。

    八、要掌握和運用好反思思維方式。反思思維，就是經(jīng)常對自己的思想、工作等進行深刻的回顧與思考，通過全面深入的理性觀察、透視分析，進行自我評價、自我修正和自我改造。從某種意義上說，“反思”等同于“反省”，反思思維與儒家倡導的“吾日三省吾身”一脈相承。經(jīng)常反思一下干了什么、干的如何，有什么收獲、有什么教訓，頭腦將會更加清醒，思路將會更加清晰。運用反思思維，就是經(jīng)?？偨Y成敗，改進不足，明確方向。它既是乘勝追擊的鼓勵，也是未雨綢繆的規(guī)劃；既是戒驕戒躁的自省，也是亡羊補牢的改進，是不斷的認識自我完善自我。一是要深思所得，總結經(jīng)驗，發(fā)揚長處。有了一定的學習和工作經(jīng)歷，總會有一些成功之處，有一些特色亮點。參加演習演練、執(zhí)行重大任務之后，總會經(jīng)受一些鍛煉，收獲一些體會。如果只滿足于工作任務完成，而不注重經(jīng)驗總結，不對為什么取得成績進行深刻反思，那么即使有20年的工作經(jīng)歷，也許只是一年工作的20次重復，能力水平可能永遠在一個低層次徘徊。這也是有些同志參加工作時間很長、進機關年頭很多，卻始終進步不大的一個原因。必須及時對所有的閃光點和有益收獲進行總結反思，做到日積月累、持之以恒，并歸類整理、充實完善，把感性認識上升為理性認識，內(nèi)化為自覺認識，長期借鑒。二是要深思所失，汲取教訓，糾治問題。俗話說，“人非圣賢，孰能無過”。工作中難免會發(fā)生這樣那樣的偏差和失誤。偶爾出現(xiàn)偏差和失誤并不可怕，可怕的是連續(xù)犯錯誤，甚至在同樣的地方一而再再而三跌倒。究其原因，主要是不注重對教訓進行深刻反思。因為僅從行為層面對錯誤加以糾治，雖然也能起到一定的修正作用，但不會形成認識上的自覺，錯誤仍會經(jīng)常出現(xiàn)。必須始終用批判的眼光審視自己、審視工作。不僅反思自身的缺點和不足，而且善于洞察問題背后的問題，善于查找具體原因背后的內(nèi)在原因，善于汲取直接教訓背后的深層次教訓。作為領導和機關干部，尤其要注重以部隊和基層為鏡子，透過部隊和基層建設中的矛盾問題，眼睛向內(nèi)反思工作指導上的不足，多從自身找原因、尋對策。三是要深思所惑，深學透悟，精益求精。學習和工作中經(jīng)常會遇到一些疑點難點問題，有時思想上也會產(chǎn)生一些困惑。這些現(xiàn)象，可能暫時對工作實踐并未造成大的影響，但久而久之，很可能成為前進道路上的“絆腳石”、“攔路虎”。運用反思思維，不僅要對已經(jīng)顯現(xiàn)結果的成功或挫折進行梳理總結，也要對這些突出的疑難問題進行深入剖析。要把工作中遇到過什么困難、存在哪些疑問都記錄下來，細細琢磨。在反思中把思考與研究緊密銜接起來，通過深入研究解決疑難問題，通過突破難點實現(xiàn)自我超越。

    九、要掌握和運用好比較思維方式。比較思維，就是以某一事物為參照，將另一事物或多個事物與之進行比較，找出他們的共同點和相互差別，并進行深入分析歸納，最終達到吸收借鑒、取長補短的目的。從現(xiàn)實看，比較思維的運用無處不在，但有時在比較的目的、方法等方面容易出現(xiàn)一些誤區(qū)。有的同志對“比什么”搞不清楚，不是比學習、比工作，而是比職務、比待遇；不是為改進工作、促進發(fā)展而比較，而是爭你高我低，甚至斤斤計較。有的同志對“怎么比”掌握不好，沿自身發(fā)展脈絡進行縱向?qū)Ρ榷?，站在同一層面放眼世界進行橫向?qū)Ρ壬?，往往在自已身上兜圈子，小成則喜，小進則滿。一是貴在橫縱結合?？v向比較能夠清晰地認識事物發(fā)展的歷史軌跡，有利于通過審視過程來把握趨勢，但容易陷入自我封閉狀態(tài)。橫向比較可以清醒地看到事物發(fā)展的相對變化，有利于通過放眼全局來掌握態(tài)勢，但容易唯他人馬首是瞻，失去自我。只有把橫向比較與縱向比較結合起來，從橫縱坐標系的交叉點上對事物發(fā)展進行判斷和定位，才能更加全面準確。當前，要突出強化橫向比較，面向全軍，在全軍范圍內(nèi)衡量部隊建設水平；面向全球，在對比一流軍事強國、對比世界軍事科技最新發(fā)展中開闊眼界、拓展思路。二是重在客觀評估。比較的價值首先取決于比較過程和評估結果的客觀性。失去客觀性，只會得出片面甚至錯誤的結論，比較就沒有價值可言。要科學、冷靜地分析被比較對象，不能感情用事，作出非理性的評估；不能從個人好惡出發(fā)，憑主觀直覺下結論。要具體情況具體分析，區(qū)分被比較對象的類別、層次和歷史階段，不搞籠而統(tǒng)之。尤其要具有正確的出發(fā)點，把比較的目的真正建立在取長補短、改進工作上，把一切分析和評估建立在客觀真實的基礎上。著重克服自以為是、以自我為中心等錯誤思想，防止看別人成績吹毛求疵，說自己長處津津樂道；挑別人問題夸大其詞，找自己缺點卻諱莫如深。三是成在揚長抑短。運用比較思維重點在學習和超越。一方面，要在對比中看到自身長處，繼續(xù)鞏固和擴大優(yōu)勢。另一方面，要認真查找差距不足，找到短板弱項，找準趕超的切入點和突破口?，F(xiàn)實中，同一個政策環(huán)境下，有的單位蒸蒸日上，有的單位卻事故案件不斷；同一個機關，甚至同一個辦公室，有的同志素質(zhì)能力進步明顯，有的同志卻始終原地踏步。這都取決于掌握和運用比較思維是否正確、充分。要在對比中找原因、找出路，以先進為榜樣明確努力方向，激發(fā)前進動力。

    十、要掌握和運用好效益思維方式。效益思維是指高度重視和關注質(zhì)量效益，從工作謀劃部署到末端落實，始終把提高效率、力求效果作為基本原則貫穿全過程。從實際看，有的人整天忙忙碌碌，卻仍不能按時完成任務，或者工作做了但一次過不了關，需要重復返工；有的單位和部門抓工作力度不小，人力、物力、財力投入不少，但產(chǎn)出與投入不成正比，浪費資源，做“無用之功”。這些問題，表面上看是方法路子不對頭，從根子上分析都與缺乏效益思維有關。效益思維是社會主義市場經(jīng)濟條件下社會行為的普遍特征，是信息化條件下思想政治工作的內(nèi)在要求，也是建設高效能領率機關的迫切需要。一是要堅持過程與結果相統(tǒng)一。掌握和運用效益思維，首先要牢固樹立成本意識，既重投入，又重產(chǎn)出；既看工作干沒干，又看工作到底干的怎樣、有沒有干好，做到任務與目標相吻合，過程與結果相統(tǒng)一。要著力防止“只問耕耘、不問收獲”的虛偽的“高姿態(tài)”；防止借口“沒有功勞、也有苦勞”自我安慰；防止把工作過程看得很重，追求轟轟烈烈、熱熱鬧鬧，講聲勢、講場面，但對有沒有解決問題、有沒有抓出成效卻不夠重視等錯誤傾向。要用是否有利于提高部隊戰(zhàn)斗力、有利于促進部隊科學發(fā)展安全發(fā)展、有利于解決官兵實際問題來審視工作過程，凡是符合“三個有利于”的，就狠下功夫抓出成效。二是要堅持數(shù)量與質(zhì)量相統(tǒng)一。牢固樹立“有所為、有所不為”的思想，把握好數(shù)量與質(zhì)量的關系，科學確定工作目標任務；突出堅持合理適度原則，搞好融合結合整合，為便于落實、保證效益創(chuàng)造有利條件；著力防止“數(shù)量是硬任務、質(zhì)量是軟指標”等錯誤認識，防止部署任務、確定目標貪大求全，以致數(shù)量越來越多、攤子越鋪越大、指標越定越高，最終力不勝任，半途而廢、不了了之。檢驗思想政治工作，既要看搞了多少教育、研究制定了多少措施，更要對實際效果進行全面科學的評估。要突出強化精品意識，使政治工作從粗放式向精細化轉(zhuǎn)變，出主意盡高盡遠、盡善盡實，寫文章精雕細刻、精益求精，辦事情周密周全、滴水不漏，切實以精品體現(xiàn)和保證高質(zhì)高效。三是要堅持形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。內(nèi)容必須通過形式來體現(xiàn)，形式是落實內(nèi)容的有效載體。但形式搞過了，就成了形式主義。要著力防止重形式輕內(nèi)容，甚至把形式當內(nèi)容，有殼無仁、舍本逐末等錯誤傾向。比如，有的同志把開會研究當領導重視，不論大事小事事事開會；把發(fā)文件作指示當工作落實，機關亂忙基層忙亂。也有的同志忽視必要的形式，搞思想教育只強調(diào)灌輸，抓理論學習則天天安排自學，一些過時的落伍的形式適應不了新形勢新任務的要求，制約了學習工作效果。必須把形式與內(nèi)容統(tǒng)一起來，堅持形式為內(nèi)容服務，根據(jù)內(nèi)容的需要不斷改進創(chuàng)新并靈活運用各種形式，確保工作取得實際效果。