原創(chuàng) 智慧慈光工作室 慈光文化 2021-08-16 19:00 收錄于合集#顏氏家訓(xùn)35個
顏之推“思魯，你過來，為父今天要跟你講一講教育子女的方法，希望你記住并這樣教育你們的后代?！?/font>絕頂聰明的人，即使不加教導(dǎo)，也能有所成就；資賦低下的人，就是予以教導(dǎo)，也不能有所助益；中等資質(zhì)的人，不教導(dǎo)就不能明禮知道。在古代，圣明的君王，有胎教的成法：當(dāng)君后懷孕三個月的時候，就遷居別宮，生活起居，都有一定的規(guī)范，眼睛不看邪惡的顏色，耳朵不聽淫亂的聲音，樂聲的彈奏，飲食的滋味，都要以禮加以節(jié)制。并把這種成法，記載下來，藏在金匱中，作為后世的鑒戒。當(dāng)生子三月會笑的時候，師保們就開始準(zhǔn)備以孝仁禮義，來導(dǎo)引教習(xí)了。顏思魯
“父親，孩兒懂得了教育子女應(yīng)該從胎教就開始。古代君王的孩子，長到三月會笑的時候，就有師保開始教導(dǎo)孝仁禮義。但一般平民家庭的孩子，父母要怎樣做呢？”
平民子弟，縱然不能如此，也當(dāng)撫養(yǎng)到嬰孩期間，能辨識人的面孔，知道人的喜怒時，就要加以教誨，教他怎樣做就怎樣做，教他停止就停止。等到三、四歲以后，就可以省悟鞭笞責(zé)罰的意義。這時父母管教子女，不僅要有威嚴(yán)，而且也要有慈愛，子女對待父母，不僅敬畏慎行，而且在不覺中，也產(chǎn)生了孝心。
“父親，孩兒知道了，還記得孩兒小時候和弟弟們做錯事的時候，父親就嚴(yán)厲的責(zé)罰我們，我們受到責(zé)罰就不敢再犯同樣的錯誤了；當(dāng)我們承認(rèn)并改正過錯后，父親對我們又很是慈愛。那時我們對父親您是又敬畏，又敬愛。父親的言傳身教，孩兒謹(jǐn)記在心?！?/font>
“思魯，你能這樣想為父感到很欣慰?！?/font>我在世間所看到的，父母對孩子多半是沒有管教而只有疼愛，往往不能恩威并重；在生活行為上，任憑孩子肆意作為，應(yīng)當(dāng)告誡的，反而嘉獎，應(yīng)該訶責(zé)的，反而一笑了之，等到孩子長大有認(rèn)知能力的時候，他就認(rèn)為一切法則本當(dāng)如是。孩子驕縱傲慢，已經(jīng)成為習(xí)慣，這時父母再想加以制止，就是將他打死，也不能樹立威嚴(yán)，反而讓孩子內(nèi)心的忿怒一天天的上升而增加怨恨，等到他長大成人，終將淪為敗壞道德的人。孔子說：“少成若天性，習(xí)慣如自然。”意思是說：“在年少的時候，若長期養(yǎng)成一種癖好，就如同天性，不易改變；一旦成為習(xí)慣，也就如同自然的本性，是很難矯正的?！?/span>俗語說：“教導(dǎo)媳婦，要在她剛嫁過來的時候；教導(dǎo)子女，要在嬰孩的時候。”這話是多么地真誠??！所有不能教導(dǎo)子女的人，也并不是想陷害子女于罪惡之中；只是難于訶斥怒責(zé)，怕傷害了子女的顏面，不忍痛加鞭笞，怕傷到他們的肌膚罷了。像這種情形，應(yīng)當(dāng)拿疾病來作比喻，既然生了病，如何能不用湯藥針灸來加以救治呢？又應(yīng)當(dāng)想到對子女勤于督導(dǎo)訓(xùn)誡的人，哪里愿意苛刻、虐待自己的子女呢？實在是出于不得已啊！
“父親，正是有您對孩兒和弟弟們的嚴(yán)格教導(dǎo)，才讓我們從小就懂得為人處世的道理，雖然常常因為自己的不肖，而受到父親您的責(zé)罰，但孩兒能深深感受到父親對于我們的愛護，是滲透在您對我們一言一行的嚴(yán)格管教之中，每每想到這些，孩兒便不敢再怠惰放逸了。”“思魯，為父再跟你講兩個身邊的例子?！?/font>大司馬王僧辯大人的母親魏夫人，性情莊嚴(yán)端正。王大人在湓城時，當(dāng)時已是統(tǒng)帥三千人的將領(lǐng)，年齡也超過了四十歲，然而在行為上，有少許的不如意，他的母親還要痛加鞭打責(zé)罰，因此才成就了其偉大的功業(yè)。而在梁元帝時，有一位學(xué)士，聰明又有才干，得到他父親極度的寵愛，以至于只要他說對一句話，他的父親就格外予以稱贊，甚至遍及行路的人，而且一年到頭不斷的夸獎；如有一件行事的錯誤，他的父親就想盡方法予以遮掩隱藏文飾，希望他能自己知所改正。直到婚嫁、仕宦的年齡，他的性情暴戾傲慢，日益增長，后來竟然因為說話不知收斂，被周逖所殺，并且用他的血涂了戰(zhàn)鼓。“思魯，希望你通過這兩個人的事跡，能夠更加深刻的體會為父今天跟你說的話，要認(rèn)真努力去做到。”“父親，孩兒銘記在心，定當(dāng)依教奉行。”
《顏氏家訓(xùn)》教子第二
上智不教而成，下愚雖教無益，中庸之人，不教不知也。古者，圣王有胎教之法：懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節(jié)之。書之玉版，藏諸金匱。生子咳?，師保固明孝仁禮義，導(dǎo)習(xí)之矣。凡庶縱不能爾，當(dāng)及嬰稚，識人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止。比及數(shù)歲，可省笞罰。父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣。吾見世間，無教而有愛，每不能然；飲食運為，恣其所欲，宜誡翻獎，應(yīng)訶反笑，至有識知，謂法當(dāng)爾。驕慢已習(xí)，方復(fù)制之，捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨，逮于成長，終為敗德。孔子云：“少成若天性，習(xí)慣如自然。”是也。俗諺曰：“教婦初來，教兒嬰孩?！闭\哉斯語！凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪惡；但重于訶怒，傷其顏色，不忍楚撻，慘其肌膚耳。當(dāng)以疾病為諭，安得不用湯藥針艾救之哉？又宜思勤督訓(xùn)者，可愿苛虐于骨肉乎？誠不得已也！王大司馬母魏夫人，性甚嚴(yán)正；王在湓城時，為三千人將，年逾四十，少不如意，猶捶撻之，故能成其勛業(yè)。梁元帝時，有一學(xué)士，聰敏有才，為父所寵，失于教義：一言之是，遍于行路，終年譽之；一行之非，掩藏文飾，冀其自改。年登婚宦，暴慢日滋，竟以言語不擇，為周逖抽腸釁鼓云。
祖父名見遠(yuǎn)，博學(xué)有志行，南齊和帝時，官至錄事參軍，兼御史中丞。父親名協(xié)（亦作勰），幼孤，依賴舅氏養(yǎng)育成人。博涉群書，工于草隸飛白，荊楚之間的碑碣，都是他親手所寫。官至梁湘東王鎮(zhèn)西府咨議參軍。世代攻治《周官》、左氏學(xué)。顏之推于梁武帝中大通三年（公元五三一年）生于江陵（今湖北江陵），早傳家學(xué)。十二歲時，適遇湘東王自講莊、老，顏之推便預(yù)為門徒，只因談玄說虛，并非所好，仍然歸習(xí)禮（《周官》）傳（《左氏傳》），博覽群書，無不賅洽。初仕梁，為湘東王參軍，后入北齊，任中書舍人。復(fù)因顏之推聰穎機悟，博識有才辯，應(yīng)對閑明，又善長于文字，為尚書左仆射祖珽所賞識，后官至黃門侍郎。齊亡入周，為御史上士。隋開皇中，太子召為文學(xué)，深為禮重，不久因病終。顏之推生有三子，長子名思魯，次子名愍楚，三子名游秦，表不忘本之意。顏之推身處亂世，所更非一，見聞既多，感慨系之，乃就所悟所得，筆之以教家人。著有文集三十卷，家訓(xùn)二十篇，并行于世。
