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90后成為不婚、不育的主力軍,根本原因是什么?答案就在父母身上

 謝耳朵館長(zhǎng) 2023-10-27 發(fā)布于四川

其實(shí)對(duì)于很多人來講,都會(huì)有屬于自己的一套擇偶標(biāo)準(zhǔn),

知道自己未來想要找什么樣的人當(dāng)自己的另一半。

所以大家在這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)上,一直也都在找那個(gè)最適合自己的人。

一、大家都會(huì)有自己的擇偶標(biāo)準(zhǔn)

現(xiàn)在大家的物質(zhì)生活水平不斷提高,會(huì)讓社會(huì)價(jià)值觀和人們的思想觀念發(fā)生改變。

比如說現(xiàn)在年輕人的擇偶標(biāo)準(zhǔn)同樣也在發(fā)生著改變。

那么一般來說,對(duì)于另一半,現(xiàn)在的年輕人會(huì)有什么樣的要求呢?

除了最為直觀的身高和長(zhǎng)相以外,軟實(shí)力也是很多人在衡量一個(gè)人是否適合自己的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

比如說對(duì)方的經(jīng)濟(jì)能力是怎么樣的,對(duì)方的三觀是如何的,對(duì)方的生活方式或者是興趣愛好等等。

要說現(xiàn)在年輕人擇偶標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生巨大變化的開始是什么時(shí)候,那大概就是從九零后的那一代人開始了。

出生于上個(gè)世紀(jì)九十年代的人,他們伴隨著互聯(lián)網(wǎng)共同成長(zhǎng),

在互聯(lián)網(wǎng)科技的影響之下,他們從小就接觸過很多新奇的電子產(chǎn)品。

九零后這一代人

因?yàn)榻佑|外面的東西比較多,他們的視野會(huì)更加開闊,同時(shí)思想也會(huì)比較上一代的人要更加的先進(jìn)。

同樣這也使得他們非常喜歡彰顯自己的個(gè)性,比較看中自我價(jià)值,喜歡按照自己的方式去過生活。

而在面對(duì)著人生大事結(jié)婚生子這件事情上面,他們同樣也表現(xiàn)的得非常有個(gè)性。

根據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)顯示,大部分的九零后他們都是不太愿意按照一般人的人生經(jīng)歷一樣去結(jié)婚生子的,

甚至有很多的九零后已經(jīng)成為了一個(gè)丁克,或者是一個(gè)不婚主義者。

要說起為什么現(xiàn)在的九零后會(huì)有這些想法,其實(shí)很重要的一個(gè)原因來源于他們的父母。

父母可以說是孩子的第一位老師,從孩子出生的時(shí)候開始,父母就已經(jīng)在潛移默化地影響著孩子的成長(zhǎng)。

比如說很可能他們?cè)谛〉臅r(shí)候就親眼目睹過父母的爭(zhēng)吵和謾罵,甚至夫妻雙方大打出手。

在父母婚姻的影響之下,讓很多小孩從小就對(duì)婚姻沒有了希望和信心,也不相信自己未來會(huì)有一段完美的婚姻。

其實(shí)每一年我國(guó)離婚的高峰期都是出現(xiàn)在高考之后,

因?yàn)楹芏喔改敢驗(yàn)椴幌胗绊懙胶⒆涌即髮W(xué),所以不會(huì)把想要離婚的想法告訴孩子,

而是選擇等他們考完試了以后才告訴他們。

雖然說這對(duì)孩子來說可能會(huì)很殘酷,但是也不得不認(rèn)為,現(xiàn)在婚姻已經(jīng)不再成為約束人們的一個(gè)工具。

在當(dāng)下,人們完全有足夠的自由去過屬于自己的生活和人生,婚姻對(duì)于他們來說,并不是人生當(dāng)中的一個(gè)必需品。

一個(gè)孩子在童年時(shí)代最為依賴的人就是自己的父母,同樣,取決于一個(gè)孩子身上多有愛,也大部分是來自于他在這個(gè)家庭里面感受到了多少愛。

無(wú)論是父愛或者是母愛的缺失,都會(huì)讓一個(gè)孩子的心靈受到沉重的打擊。

三、父母的婚姻狀況會(huì)有很大的影響

在自己父母的婚姻當(dāng)中,孩子也會(huì)逐漸形成了屬于自己的婚姻觀,有了自己對(duì)于婚姻的態(tài)度和看法。

再加上他們這一代人思想尤其開放,對(duì)于那些傳統(tǒng)文化和思想的束縛,他們也完全不被限制,所以他們會(huì)從本質(zhì)上思考,自己是否真的需要婚姻。

很多人也是在這個(gè)思考的過程當(dāng)中,慢慢地發(fā)現(xiàn)婚姻對(duì)于自己來說并不是必要的,

特別是對(duì)于獨(dú)生子女來說,可能他們的內(nèi)心早就已經(jīng)習(xí)慣了孤獨(dú),

早就已經(jīng)習(xí)慣了自己一個(gè)人生活,伴侶對(duì)于自己而言似乎也沒那么重要了。

當(dāng)然了,人的思想觀念都是會(huì)發(fā)生變化的,也有很多人原本是一個(gè)不折不扣的不婚主義者,但是到了最后,還是發(fā)現(xiàn)自己是需要結(jié)婚的,是需要一個(gè)心愛的人陪在自己身邊的。

還有一部分九零后是,他們?cè)谝娮C了父母失敗的婚姻以后,也會(huì)從中自己吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。所以他們一直以來都會(huì)追求一段完美的婚姻。

同樣,到了最后,他們也會(huì)生孩子,但是并不希望自己的孩子像自己一樣,所以會(huì)以身作則,給孩子樹立良好榜樣。

當(dāng)然了,我們不可否認(rèn)的是,現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)當(dāng)中,不愿意結(jié)婚的人只會(huì)越來越多,這已經(jīng)成為了一個(gè)收到社會(huì)上熱議的話題。

- The End -

作者 | 湯米

編輯 | 不下雨

參考資料:Bruk, A., Scholl, S. G., & Bless, H. (2018). Beautiful mess effect: Self–other differences in evaluation of showing vulnerability. Journal of personality and social psychology, 115(2), 192-205

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