開(kāi)元二十八年，（740年）的十月，二十二歲的楊玉環(huán)的命運(yùn)發(fā)生了重大改變，這一年她被拋入了已經(jīng)五十六歲的唐玄宗懷里。

此前，他是自己兒子的壽王妃。直到五年后，六十一歲的唐玄宗才正式宣布將二十七歲的楊玉環(huán)立為貴妃，此前這個(gè)“楊太真”的女子經(jīng)常穿著女道士的打扮出現(xiàn)在李隆基的左右。拋卻大唐宮廷的卿卿我我，二人在藝術(shù)生活的內(nèi)容就相當(dāng)豐富，頗為富有浪漫主義。

相關(guān)畫(huà)面

據(jù)《長(zhǎng)恨歌傳》記載，李隆基初次召見(jiàn)壽王妃楊玉環(huán)時(shí)，“進(jìn)見(jiàn)之日，奏《霓裳羽衣曲》以導(dǎo)之?！睙o(wú)疑，李隆基的藝術(shù)稟賦不低，而楊玉環(huán)更是擅長(zhǎng)此道，正式這樣的豐富藝術(shù)生活讓他們的感情一直都頗有情調(diào)，堪稱(chēng)“藝術(shù)伴侶”。

李隆基很小的時(shí)候?qū)σ魳?lè)非常著迷，往往是“聽(tīng)之忘倦”。成長(zhǎng)的歲月痕跡，他經(jīng)常與樂(lè)工為伴，并耳濡目染精通樂(lè)理?！杜f唐書(shū)》這樣形容他“性英斷多藝，尤知音律?！边@樣的性格無(wú)疑感情生活也十分豐富，多情、敏感的性情在此后的地位變化下變得格外“絢爛無(wú)比?！?/p>

楊貴妃在十歲時(shí)便擅長(zhǎng)歌舞，“曉音律”，但是比唐玄宗還是少了一個(gè)“精”字，但是在舞蹈方面無(wú)疑是一流的。據(jù)說(shuō)她擅長(zhǎng)“霓裳”與“胡旋舞”，往往是玄宗奏樂(lè)，楊貴妃起舞?！顿Y治通鑒》形容玄宗的技藝是“絲官皆造其妙?！币粋€(gè)“皆”字將唐玄宗的音樂(lè)造詣表達(dá)的相當(dāng)深刻，一時(shí)之間，大唐的宮廷內(nèi)飄散著特殊的琴瑟之聲。此外唐玄宗最拿手的，要算是羯鼓了。這種愛(ài)好，不僅與他的雄豪性格有關(guān)系，而且跟他的對(duì)外文化開(kāi)放政策分不開(kāi)。

影視畫(huà)面

在器樂(lè)上，李隆基對(duì)外來(lái)文化持開(kāi)放包容態(tài)度。他積極倡導(dǎo)胡音、胡舞、胡俗等。羯鼓系打擊樂(lè)器，南北朝時(shí)已從西域傳人。形如漆桶，擊用兩小杖，故又稱(chēng)“兩杖鼓”。唐代的高昌樂(lè)、龜茲樂(lè)、疏勒樂(lè)、天竺樂(lè)等都用羯鼓伴奏，盛行于開(kāi)元、天寶年間。李隆基常說(shuō):“羯鼓，八音之領(lǐng)袖，諸樂(lè)不可方也?！卑艘?，指金、石、絲、竹、匏、土、革、木。羯鼓聲聲焦殺，特異眾樂(lè)，故為八音之首。“羯鼓聲高眾樂(lè)?！?，那高昂雄壯的鼓聲，恰好與盛唐氣象相配合。難得的是，玄宗本人還是擊鼓的好手。傳說(shuō)，有一次，李隆基問(wèn)“善羯鼓”的李龜年能打多少杖，答日:“臣打五十杖訖?！毙谡f(shuō):“汝殊未，我打卻三豎柜也。”過(guò)了幾年，又聞李龜年打一豎柜，“因錫(賜)一拂杖羯鼓棬”。 《隋唐嘉話(huà)》這個(gè)著名的音樂(lè)家李龜年，卻在音樂(lè)方面輸給了唐玄宗，可知李隆基對(duì)藝術(shù)的造詣已經(jīng)到了相當(dāng)程度。

貴妃出行

李隆基和楊玉環(huán)的閑暇時(shí)光就是開(kāi)展廣泛的藝術(shù)生活，并且能夠著重注意和培養(yǎng)藝術(shù)人才，甚至和他們親自進(jìn)行切磋，沒(méi)有任何架子，這對(duì)于彼時(shí)出現(xiàn)大量宮廷伶人是密不可分的。

因?yàn)樵诖饲斑@種搞絲竹管弦的地位十分低下，歸太常寺管轄，編入樂(lè)籍，號(hào)稱(chēng)“太常音聲人?！碑?dāng)時(shí)的讀書(shū)人甚至往往因?yàn)楸梢曀麄兌慌c之同伍。但作為大唐的皇帝卻能放下架子，親自“教太常樂(lè)工子弟三百人為絲竹之戲?！睂?duì)于真才實(shí)學(xué)的才藝人員給與優(yōu)厚賞賜甚至是讓他們進(jìn)入官員序列。甚至唐玄宗開(kāi)啟了大唐明星最為優(yōu)待的時(shí)期，如音樂(lè)節(jié)李龜年、李彭年、李鶴年兄弟三人，以“才學(xué)盛名”，深受玄宗賞識(shí)。讓他們?cè)陂L(zhǎng)安蓋其豪華府邸，規(guī)模甚至“逾于公侯”。《明皇雜錄》

霓裳羽衣曲

此外，作為皇帝的他能不拘一格選藝人，他以“性識(shí)”即稟賦才藝作為選拔的依據(jù)，打破了過(guò)去按部排樂(lè)的僵死作法，通過(guò)比賽，激勵(lì)樂(lè)工們苦練本領(lǐng)的積極性。無(wú)“性識(shí)”者退，有“性識(shí)” 者進(jìn)，以技藝高低確定等級(jí)，這種改革無(wú)疑具有先進(jìn)性。

除了太常樂(lè)工外，唐玄宗還十分重視各地民間藝人。開(kāi)元二十三年(公元735年)正月，玄宗在東都命三百里內(nèi)刺史、縣令各帥所部音樂(lè)，集于五鳳樓下，“令較其勝負(fù)而賞罰焉?！睉阎荽躺攒?chē)載樂(lè)工數(shù)百，皆衣文繡，服箱之牛皆為虎豹犀象之狀，觀駭目。這種盛大的會(huì)演，為選拔人才創(chuàng)造了條件。

長(zhǎng)恨歌

影響所及，楊貴妃對(duì)善歌善舞者也很器重。她身邊有兩名1兒，善歌的叫紅桃，善舞的叫張?jiān)迫?，彼此融洽，互相教?xí)。有一位新豐女伶謝阿蠻，以善舞著名，“常人宮中,楊貴妃遇之厚，亦游于國(guó)忠及諸姨宅。”阿蠻與楊貴妃素?zé)o瓜葛，但她出入禁宮，完全是出于對(duì)舞蹈名藝人的贊賞，或許可以彼此磋技藝。貴妃特贈(zèng)以“金粟裝臂環(huán)”,阿蠻直珍藏在身邊?？梢?jiàn)楊貴妃是頗有人情味的，待人厚道。在夫婦二人的關(guān)懷和發(fā)展下，李唐的藝術(shù)水平空前絕后，到處彌散著文藝氣候。

也正是他們的禮待藝人，培育新苗，不斷產(chǎn)生了許多造詣精妙的藝術(shù)作品，從《霓裳羽衣曲》的出現(xiàn)成了不可逾越的高峰?？v然是身后，雖然楊貴妃被處死，卻讓玄宗陷入無(wú)盡的孤獨(dú)與憂(yōu)傷之中，而白居易的《長(zhǎng)恨歌》無(wú)不深情綿綿地將這對(duì)藝術(shù)情侶的愛(ài)恨故事表現(xiàn)得淋漓盡致，對(duì)這對(duì)藝術(shù)夫婦做了深情回憶，令人陷入無(wú)盡的瞎想之中。