有一種戰(zhàn)爭(zhēng),是沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)。 與普通的戰(zhàn)爭(zhēng)不同,交戰(zhàn)的雙方往往曠日良久,不曾停息。 這是什么樣的戰(zhàn)爭(zhēng)? 誰是戰(zhàn)斗的一方? 他們都是我們熟悉的,就是無所不能的釣魚佬,還有無視自然規(guī)律的放生居士。 他們各自占據(jù)網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ),分別進(jìn)行著釣魚和放生的活動(dòng)。 它的邊界,每天都會(huì)有槍聲響起,炮火劃過胸口,決定著魚兒們的命運(yùn)。 捕魚和放生是不相容的。 立場(chǎng)的差異是雙方矛盾的根本原因,也塑造了雙方根據(jù)地截然不同的環(huán)境。 在展開釣魚吧與放生吧之間驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)史之前,我們不妨打開新的視角,看看兩邊都有什么樣的人。 先看看釣魚吧! 釣魚是孤獨(dú)的,但釣魚佬卻不是。 釣魚吧匯集了來自全國(guó)各地的釣魚愛好者,他們會(huì)見朋友,分享知識(shí),享受他們?cè)谒械某删秃徒?jīng)驗(yàn)。 但是,如果您真的身處其中,您會(huì)發(fā)現(xiàn)釣魚吧沒有那么簡(jiǎn)單。 用網(wǎng)友的話說,吧里的小哥除了釣不上魚,幾乎是什么都能做。 雖然這樣說有失偏頗,但也揭示了釣魚吧的內(nèi)容和特點(diǎn)。 整合一下內(nèi)容分類,包括且不限于:動(dòng)物百科、浮尸偶遇、夜班詭事、礦物勘查、足跡鑒定、牢底坐穿等等。 雖然有點(diǎn)夸張,但不得不說,釣魚吧里的兄弟們確實(shí)手上都有絕活,每次去釣魚都會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。 比如動(dòng)物百科全書,里面包含了釣魚小伙每天問自己的內(nèi)容,收獲是什么? 刷一個(gè)早晨的釣魚吧,發(fā)現(xiàn)的新物種比看動(dòng)物世界還多。 釣魚酒吧的老朋友逐漸試圖將釣魚酒吧變成一個(gè)自然歷史社區(qū)。 只要你敢提問,別人就敢回答。 喜歡下面黑的,像雞的又像鴨的玩意,只要你敢發(fā),吧友們都會(huì)回答: 黑水雞。 但是,黑水雞的嘴是紅的,而它的嘴是黑的,這個(gè)應(yīng)該怎么解釋呢? 這時(shí),你不用擔(dān)心,耐心地等待,你可以看到一些答案。 隱藏的大神告訴會(huì)世人: 白胸苦惡鳥。 之后,不再回復(fù),繼續(xù)下潛,隱匿行蹤,隱藏以往的成就和名聲。 當(dāng)然,釣魚吧的核心內(nèi)容,還是釣魚本身。 釣友在這里分享他們的知識(shí)并享受他們的成就,空軍新秀們?cè)谶@里炫耀他們的牛皮技術(shù)和水經(jīng)驗(yàn),以吸引朋友,釣魚吧的整體氣氛是包容且多樣的。 回顧戰(zhàn)爭(zhēng)的另一端,放生吧! 我一直不明白為什么很多人喜歡放生? 通過各種調(diào)查和咨詢,我得到了一個(gè)基本的答案。 按照佛教的說法,有一種放生,就是要拯救那種即將被宰殺的生命,這種生命,它是知道感恩的,所以是無上的功德。 還有一種說法是放生是為了償還孽債。 據(jù)說,一個(gè)人一生中會(huì)積攢不少 “沙葉”,放生,就是為了償還人們積累的無數(shù) “沙債”,付出錢財(cái)和努力來挽回它們的生命。 他們堅(jiān)信,放生可以讓患者百病全消,有健康長(zhǎng)壽的功能,驅(qū)除夜晚帶來的精神障礙。 在這般指導(dǎo)思想的影響下,他們中間甚至有傳言說,一個(gè)太監(jiān)放了500頭牛,奇跡般地長(zhǎng)出了牛牛。 迎面而來的都是放生的記錄,從泥鰍到錦鯉都有。放生居士每放生一條魚,都讓釣魚佬的心臟停頓了0.1秒。 在放生居士的潛意識(shí)中,釋放生命等于積累功德,成為了很多人放生居士的核心動(dòng)力。 所有的放生居士們相同的的一句話是: 隨喜贊嘆。它常與「南無阿彌陀佛」連用,這兩字已成為放生居士的格言。 每句“隨喜贊嘆”的背后,都有人因放生而喜提無上功德。 表面上看,釣魚的家伙和放生居士都是各玩各的,是井水不犯河水。 但實(shí)際上,只要再深挖,就會(huì)發(fā)現(xiàn)背后雙方的關(guān)系其實(shí)是:一起共喝長(zhǎng)江水,邊喝邊給你一腿。 戰(zhàn)爭(zhēng)遠(yuǎn)不止是直接抗?fàn)帲烎~佬和放生居士之間的戰(zhàn)爭(zhēng)也是如此。 根據(jù)網(wǎng)上的分類總結(jié),主要分為說客外交、潛伏安插和直接開火三類。 比如說客外交,劃地絕交永遠(yuǎn)是戰(zhàn)爭(zhēng)中的底牌,不戰(zhàn)而勝是上上之策。 釣魚佬和放生居士顯然很清楚這個(gè)原則,所以經(jīng)常派人去宣傳自己的意識(shí)形態(tài)。 釣魚和放生雖然看上去并不能相容,但實(shí)際上,兩者是有合作共存的可能。 因?yàn)榉派邮糠派聂~,大部分還是被釣魚佬釣到的,放生后被釣魚佬釣到,這實(shí)際上是一個(gè)雙贏的循環(huán),但過程繁瑣。 經(jīng)典的是“功德無量放生機(jī)”的樂高圖片,其中魚被綁在一個(gè)高速旋轉(zhuǎn)的螺旋槳上,魚出水算釣魚,魚入水算放生。 說到潛伏安插,我不得不承認(rèn),兩方之間的戰(zhàn)爭(zhēng)通常只存在于理想狀態(tài)下,與其進(jìn)入陣地充當(dāng)目標(biāo),不如暗裝潛入,從內(nèi)部逐漸瓦解對(duì)手的陣營(yíng)。 在潛伏這件事上,釣魚佬們明顯更活躍,所以如果你點(diǎn)擊一個(gè)關(guān)于發(fā)布它的帖子,你會(huì)欣喜若狂地瞥見異象,比如南無迪迦奧特曼。 除了簡(jiǎn)單的嘴炮仗,釣魚佬們還有其獨(dú)特的技巧,收集魚的放生位置,用作他們釣魚點(diǎn)的替代地址。 當(dāng)然,放生吧這一方也不甘示弱。 一個(gè)放生居士偷偷溜進(jìn)釣魚吧,說他被漁民吵得不好休息,于是在網(wǎng)上求助。釣魚佬給出幾招巧妙之后,一些人突然意識(shí)到他是探子,不用說,直接開火。 不久前,釣魚桿的一個(gè)武裝舵“反放生吧”剛剛發(fā)生過一次針對(duì)放生吧的行動(dòng),但對(duì)手也不是吃素的,并沒有占到什么便宜。 釣魚佬和放生居士之間發(fā)生了無數(shù)場(chǎng)這樣的戰(zhàn)斗,在所謂先禮后兵的禮遇中,擺事實(shí)、講道理永遠(yuǎn)是首步。 釣魚佬主要針對(duì)不合規(guī)的放生行為出手,放生居士們則以電魚、網(wǎng)魚等捕魚的行為作為出發(fā)點(diǎn),希望釣魚佬能夠放下魚竿坐地成佛。 實(shí)際上,放生居士的行為并沒有問題。 為了環(huán)境的平衡,科學(xué)釋放也是國(guó)家一直倡導(dǎo)和持續(xù)開展的活動(dòng)。 不可否認(rèn)的是,也有很多朋友真誠(chéng)地放生,知道如何正確地放生,但更多的人只是相信積累好運(yùn),進(jìn)行功利的放生。 事實(shí)上,釣魚佬與被放生居士之間的斗爭(zhēng)已經(jīng)持續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間,沒有人知道將來會(huì)發(fā)生什么。 也許在遵循自然規(guī)律的情況下,不求相愛,而是求同存異,可能是釣魚佬和被放生居士的結(jié)局。 |
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