居士在家修持之隨緣放生

道教宣講仙道貴生，主張慈愛(ài)一切，不傷物命，對(duì)于放生救生甚是提倡。道教放生的真諦，便是勸告世人勿殺生。道經(jīng)有云：“諸罪孽中，殺孽最重；諸功德中，放生第一?！苯錃⒆詈玫姆椒ㄊ浅运兀瑪嘟^一切肉食；而食肉殺生之人，都應(yīng)放生積累陰德。所以放生是消孽的最好方法。但必須有法有度、有節(jié)有律。

道教講“隨緣放生”。遇見(jiàn)動(dòng)物臨當(dāng)被殺時(shí)，勸解救下，隨緣而遇，隨遇而救，這種放生又等于救生。其次，要做到“擇物放生”。放生對(duì)象盡量選擇能自己獨(dú)立生存且不對(duì)周邊環(huán)境和生物造成損害的動(dòng)物。其次，要做到“擇地放生”。事先了解所放生動(dòng)物的生活習(xí)性，最好放回到其本來(lái)生存的大自然中，或者遠(yuǎn)離捕殺的水域、山林之中。再次，要做到“隨時(shí)放生”。不可將隨緣放生變成一種制度化的行為，不可集體選在諸天尊圣誕日、農(nóng)歷初一、十五等一些固定的日子。

放生本來(lái)是一樁功德無(wú)量的善事，然而現(xiàn)在越來(lái)越多的放生在沒(méi)有正確引導(dǎo)的情況下，一味地追求形式、貪求功德、追求福報(bào)，導(dǎo)致很多的放生最后變成殺生或害生。不當(dāng)放生所帶來(lái)的危害，主要有：

1、隨意亂放生外來(lái)物種，警惕生物侵略，不要為了放生而犯下更大的罪惡；

2、固定的日子大肆買(mǎi)放生靈，容易刺激追逐利益之人大量捕捉野生動(dòng)物，結(jié)果真正被解救的眾生有限，而因此受到折磨死亡的眾生更多；

3、大量放生，超過(guò)生態(tài)負(fù)荷，導(dǎo)致生態(tài)失衡；

4、不顧生物習(xí)性，誤將生命置于不宜生存的環(huán)境；

5、不考慮他人安全，隨意亂放有危險(xiǎn)的動(dòng)物。

諸位信眾想放生時(shí)請(qǐng)如法放生并遵循：“隨緣放生，擇物放生、擇地放生和隨時(shí)放生。”只有如法放生，才是真正的慈悲，才能救度生命，培福消災(zāi)。同時(shí)放生對(duì)于修行者來(lái)說(shuō)，不僅償還了宿世的殺債，為自己無(wú)形中創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的福德因緣，更是增長(zhǎng)慈悲心，減少罪障、疾病，增福增壽的功德之行。