放生， 首先講究“隨緣放生”。遇見動(dòng)物臨當(dāng)被殺時(shí)，勸解救下，這種放生又等于救生。

其次 講究 “擇物放生”。有些動(dòng)物本身業(yè)障深重，沉淪惡道是自己感召的，強(qiáng)救不得。

比如 專業(yè)養(yǎng)殖的動(dòng)物本身就是供人食用或玩賞的，就算放生了它們也無法存活。與其放幾籠草魚，不如放幾條中華鱘更有意義。

再次，講究“隨時(shí)放生”。有很多善信趕在初一、十五等一些固定的日子，大肆買放生靈，被一些別有用心的商販鉆了空子，不但專門捕來動(dòng)物希望在這些天里賣個(gè)好價(jià)錢，更加大了動(dòng)物的死亡率，這種行為本來就是殺生的一部分。所以，不提倡大肆放生。

放生的本意，是將被捕捉的動(dòng)物放回到其本來生存的大自然中，放生之后，要確保動(dòng)物能夠生存，否則放生就成了“放死”。

相較放生來說，植樹也是善舉。植樹是順應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的善舉，有益而無害，所以，舉凡求福、消災(zāi)、解厄、延生、求官求財(cái)，都可以種植樹木，福不唐捐。

放生的真碲，便是勸告世人勿殺生。

有云：「諸罪孽中，殺孽最重；諸功德中，放生第一?！菇錃⒆詈玫姆椒ㄊ浅运兀瑪嘟^一切肉食；但若是一時(shí)間未能做到完全吃素，平時(shí)就要多些放生，以積功德。

古語(yǔ)云：「救人一命，勝造七級(jí)浮屠。」意思就是說，救人一命的功德，比建造七層高寶塔的功德還要大。因此，放生是消孽的最好方法。

在放生的過程中，最大受益者還是放生的善信本身。

因?yàn)樵诜派男袨橹校菩挪粌H倘還了宿世的殺債，更為自己無形中創(chuàng)造了無數(shù)的福德因緣，福有悠歸！

一、嚴(yán)禁在中國(guó)境內(nèi)放生外來物種；（警惕生物侵略，不要為了放生而犯下更大的罪惡）

二、嚴(yán)禁在淡水里放生咸水魚，同樣也不能在咸水里放生淡水魚；（相當(dāng)于謀殺）

三、嚴(yán)禁忽視季節(jié)放生休眠或者遷徙動(dòng)物；（與謀殺無異）

四、嚴(yán)禁不經(jīng)調(diào)研生態(tài)環(huán)境就異地放生；（與謀殺無異）

五、嚴(yán)禁在不具備條件的宮觀寺廟放生；（砌個(gè)水池就以為可以放生啊，那是對(duì)動(dòng)物的折磨）

六、嚴(yán)禁買放經(jīng)人工飼養(yǎng)已經(jīng)不具備獨(dú)力生存能力的動(dòng)物；（放生越早越多死亡越多）

七、嚴(yán)禁偷偷放生用于科學(xué)實(shí)驗(yàn)的動(dòng)物；（放一只有可能會(huì)消滅很多種類，但要善待這些動(dòng)物）

八、不能因?yàn)槟阋派碳ち瞬蹲揭吧鷦?dòng)物的高潮，所以，買放生靈也是要看緣分的。更不要特意去向捕捉預(yù)定。

所以宜放生的一般都是當(dāng)?shù)貏?dòng)物，選擇大江大河或者海洋（海洋動(dòng)物）、大山；而且季節(jié)要恰當(dāng)，別象人一樣搞什么反季節(jié)蔬菜。