上期，我們討論了宋元兩代的各類起義事件，本篇將為各位看官起底明清兩代的起義事件及人物。

明

唐賽兒起義——明朝女性起義第一人

濱州城南、濱州黃河大橋以北的唐賽兒雕像

元朝末年，山東是紅巾軍與元朝軍隊爭奪最為激烈的地區(qū)，戰(zhàn)后的經(jīng)濟破壞相當(dāng)嚴(yán)重，太祖死后，燕王朱棣從北平（今北京）起兵奪位，發(fā)動了靖難之役。山東一帶又成為重要戰(zhàn)場，尚未完全恢復(fù)的生產(chǎn)重遭破壞。

明成祖即位之初的山東一帶，大部分地區(qū)百姓困頓，商賈不通，滿目瘡痍。對于這種情況朝廷是十分清楚的，朱棣曾經(jīng)說過：“今北方之民，如人重病初起，善調(diào)理之，庶幾可安。不然，病將愈重。朕所以夙夜拳拳也。” 對于在“靖難”中“供給特勞”的北平及永平、保定一帶“順民”，朱棣奪位后還能夠想到給予一些特殊的優(yōu)免，然而山東地區(qū)卻不在此列。所以永樂間，當(dāng)山東饑民需要賑濟時，許多地方已是倉無儲粟，不得不“于近旁軍衛(wèi)有司所儲給賑之”。

在以后的多年中，山東又連續(xù)爆發(fā)了幾場大的災(zāi)害。明成祖永樂四年（1406），山東濟南府發(fā)生蝗旱災(zāi)害。 而永樂后期，明朝為營建北京、修治會通河、北征蒙古，耗資巨大。徭役征斂不息，加上連年天災(zāi)，民眾困苦。山東是負(fù)擔(dān)最重的地區(qū)之一，加之連年水旱，農(nóng)民以樹皮、草根為食，賣妻鬻子，老幼流移，無以為生。

《國榷》卷17：“永樂十七年，山東、河南、山陜諸處饑荒水旱相仍，至剝樹皮，掘草根……老幼流移，顛踣道路，賣妻鬻子，以求茍活?！?/p>

沉重的賦役和連年的災(zāi)荒給山東地區(qū)民間宗教的發(fā)展提供了有利的條件，尋找生路的農(nóng)民把自己的希望寄托到了對宗教的信仰上面，由于山東在元朝末年曾是紅巾軍控制地區(qū)，明教在這里有很深的根基，而唐賽兒從小便深受明教影響，不僅以“佛母”自稱，而且略通武藝和兵法。唐賽兒的丈夫也是明教成員，而且極可能是當(dāng)?shù)孛鹘填I(lǐng)導(dǎo)者，山東蒲臺人唐賽兒在幾年內(nèi)發(fā)展的教眾很快便多達數(shù)萬人，于明成祖永樂十八年二月(1420年)在益都卸石棚寨（今青州市境內(nèi)）起事，從而令地方官府感到畏懼與束手無策。明成祖永樂十八年三月遭山東都指揮僉事衛(wèi)青、指揮王真率沿海備倭兵突襲，起義軍大敗，被俘殺6000余人。唐賽兒等隱匿于民間。

• 貴州、湖廣各族人民大起義

正統(tǒng)年間，明朝三征云南麓川宣慰司思任發(fā)、思機發(fā)父子叛亂，不斷從貴州征兵，百姓苦于戰(zhàn)禍，再加上當(dāng)?shù)仞嚮念l發(fā)，明英宗正統(tǒng)十四年（1449年）三月至明英宗天順五年（1461年）正月貴州境內(nèi)以苗族、布衣族為主體的各民族為求生存，被迫揭竿而起。

• 劉六劉七起義

明英宗正統(tǒng)年間（1436—1449）以后，政治黑暗腐敗，土地兼并加劇并高度集中，人民流離失所，階級矛盾日趨激烈，各地農(nóng)民起義連綿不斷。

明朝中葉，河北農(nóng)民深受政府的馬政之害。為保證明軍邊馬的供應(yīng)，自明初以來，明政府強令河北等地農(nóng)民充當(dāng)養(yǎng)馬戶。馬戶的徭役負(fù)擔(dān)極其沉重，為保證養(yǎng)好馬要付出很大代價，不僅耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而且當(dāng)所養(yǎng)馬匹死亡或種馬孳生不及額時，還要賠償損失，一貧如洗的農(nóng)民不得不“賣田產(chǎn)、鬻男女，以充其數(shù)，苦不可言”。

《明經(jīng)世文編》卷八十一)：江南之患糧為最,河北之患馬為最。

河北臨近京師，正是廠衛(wèi)特務(wù)、官僚地主施虐的地方，加上土地兼并劇烈，剝削壓迫十分殘酷，社會矛盾十分尖銳，農(nóng)民起義時有發(fā)生。為了安定京畿一帶的局勢，正德四年（1509年）九月，專權(quán)宦官劉瑾派御史寧杲為“捕盜御史”到河北鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義。寧杲采用極為殘酷的高壓手段，屠殺和鎮(zhèn)壓農(nóng)民。

《明史紀(jì)事本末·平河北盜》：奏立什伍連坐法，盜賊捕獲無虛日，每械盜賊入真定，用鼓吹前導(dǎo)，金鼓之聲彌日不絕。

明朝正德年間，因不堪地主豪強的兼并和壓榨，同齊彥名等在霸州等地打家劫舍，時稱“河北響馬”。

古代響馬

明武宗正德四年（1509），明朝政府增派監(jiān)察御史駐守天津、真定等地，“專理捕盜”。劉六、劉七家屬均遭迫害。齊彥名也被捕，后被劉七等破獄救出。明武宗正德五年（1510）十月，劉六、劉七在霸州領(lǐng)數(shù)十騎起義，貧苦農(nóng)民紛起響應(yīng)，迅速發(fā)展為萬余人。

明武宗正德七年（1512）七月，起義軍攻打通州（今江蘇南通），接著占領(lǐng)通州東南的狼山，憑險據(jù)守。明兵由南北兩面仰攻狼山義軍陣地。起義軍孤軍奮戰(zhàn)，眾寡不敵，劉七、齊彥名等先后犧牲，起義失敗。

• 明末農(nóng)民起義

明朝的建國，由農(nóng)民出生的朱元璋領(lǐng)導(dǎo)的起義軍，推翻元朝的統(tǒng)治而成功，明朝的亡國，也因國內(nèi)烽煙四起的農(nóng)民軍而打破大明帝國的統(tǒng)治。

明朝末期，明朝統(tǒng)治階級不斷壓迫，天災(zāi)人禍不斷，階級矛盾日益突出。明熹宗天啟七年（1627年）三月，陜西大旱，澄城（今陜西渭南澄城縣）知縣張斗耀不顧饑民死活，為了個人利益，向民眾逼要賦稅，白水饑民王二殺死張斗耀，發(fā)動起義，就此拉開了明末起義的大幕。

明朝中后期，隨著吏治的全面敗壞，驛遞制也弊竇叢生。崇禎二年五月，朝廷開始削減驛站經(jīng)費，但這并沒有解決官吏貪腐現(xiàn)象，反而導(dǎo)致驛夫枵腹、驛馬倒閉的現(xiàn)象愈來愈嚴(yán)重，大批原來依靠驛遞勉強維持生計的壯丁被迫逃亡。明熹宗天啟八年（1628年），在王二起義的影響下。陜西府谷王嘉胤、漢南王大梁、安塞高迎祥等領(lǐng)導(dǎo)饑民起義，張獻忠也在延安米脂起義，李自成后來也投入高迎祥軍中。于此同時，被派去鎮(zhèn)壓起義的邊軍，也因為缺餉而發(fā)生嘩變，并加入義軍成為骨干。

明末農(nóng)民戰(zhàn)爭勢力及進攻路線圖

縱觀整個明末起義，朝廷并非沒有徹底平叛的機會，然而由于滿清先后六次破關(guān)而入，朝廷兩面作戰(zhàn)屢次錯失良機，再加上崇禎急功近利，屢次更換平叛將領(lǐng)，導(dǎo)致朝廷雖然數(shù)次重創(chuàng)農(nóng)民軍，卻始終未能將其徹底剿滅，反而使其總能起死回生。

崇禎十七年（1644年）初，李自成在西安建立大順政權(quán)，七日后向北京進軍，一路勢如破竹，后于三月十九日攻破皇城，崇禎帝朱由檢自縊，明王朝滅亡。張獻忠也于同年八月攻占成都，建立大西政權(quán)。

崇禎十七年（1644年）四月初，大順軍在北京逮捕吳三桂父親吳襄，并嚴(yán)刑追贓助餉，導(dǎo)致本已打算投降的吳三桂返回山海關(guān)，李自成率兵攻打吳三桂，吳三桂投降滿清后放清軍入關(guān)，李自成戰(zhàn)敗后返回北京匆忙稱帝，隨即撤出北京。

闖王 明·佚名

朝求升，暮求合，近來貧漢難存活。

早早開門拜闖王，管教大小都?xì)g悅。

殺牛羊，備酒漿，開了城門迎闖王，闖王來了不納糧。

吃他娘，著她娘，吃著不夠有闖王。

不當(dāng)差，不納糧，大家快活過一場。

闖王——李自成

在清軍的進攻下，李自成一路敗退，經(jīng)襄陽進入武昌，李自成后于順治二年（1645年）五月戰(zhàn)死于九宮山。順治三年（1646年），清軍由陜南入川，攻打大西軍，張獻忠于次年七月撤離成都，北上與清軍作戰(zhàn)，十一月犧牲在鳳凰山（今四川南溪縣北）。

李自成和張獻忠陣亡后，其殘部繼續(xù)與清軍作戰(zhàn)，并配合南明朝廷反攻清軍，直到順治十六年（1659年）正月，永歷政權(quán)徹底被清軍擊潰，南明政權(quán)宣布徹底滅亡，明末起義才算走到盡頭?？滴跞辏?664年）八月，夔東十三家抗清失敗，李來亨全家自焚，明朝在大陸的抵抗結(jié)束，明末農(nóng)民軍余部完全失敗。

清

• 古州苗民起義

土司制度與改土歸流：

受限于交通不便封建農(nóng)業(yè)時代對偏遠(yuǎn)的地區(qū)很難輸送影響力，所以對西南邊疆的云，貴，川等省份的很多少數(shù)民族山地地區(qū)沒有那么強的掌控力，實際上這些地區(qū)是處于一種“半獨立”的狀態(tài)，在皇權(quán)集中的封建王朝，對地頭蛇采取一種羈縻性質(zhì)的統(tǒng)治方式。到了元朝，這種方式演化成了土司（又稱“土官”）制度，“土司”名義上仍然是中央朝廷的官員，但性質(zhì)和真正的“朝廷命官”完全不一樣，“土司”職位是世襲的（但也需要得到朝廷名義上的批準(zhǔn)），土司雖然對朝廷承擔(dān)一定的稅金、傜役的任務(wù)并按照朝廷的敕令提供軍隊，但在內(nèi)部，土司有著幾乎絕對的統(tǒng)治權(quán)。

土司王博物館

漢民被其摧殘，夷人受其荼毒——明代平苗而設(shè)立的南長城

從明朝開始，由于生產(chǎn)力發(fā)展，中央王朝的控制能力增強，極力需要提高中央威信，加強集權(quán)，“改土歸流”的工作便開始了（比如在貴州，明朝洪武、永樂年間中央政府在貴州等地區(qū)建立行省一級的行政區(qū)劃——貴州承宣布政使司，史稱“貴州建制”，此建制為中國歷史上的首次對貴州地區(qū)進行直接行政管轄領(lǐng)導(dǎo)，），所謂“改土歸流”指的是廢除土司制度，改以朝廷任命的“流官”進行統(tǒng)治。

油畫：改土歸流

不過，明朝的“改土歸流”規(guī)模還不是很大，一直到清朝前期，貴州全省一半以上地區(qū)都沒做到掌控，甚至沒有納入版圖，被稱為“生界”。

《平苗紀(jì)略》：自黎平府以西,都勻府以東,鎮(zhèn)遠(yuǎn)府以南,皆生苗,地廣裹二、三千里,戶口十余萬,不隸版圖”。

到了清代雍正年間，由于國力強盛，對改土歸流進行了縝密的規(guī)劃

《清史稿》當(dāng)中記載稱:“改流之法,計擒為上策,兵剿為下策,令其投獻為上策,敕令投獻為下策。

新開拓的地區(qū)一般被稱為“苗疆”或“新疆”（當(dāng)時新疆是指的貴州新拓之地），這些土地地域廣大，占了整個貴州一半以上。

《圣武記》：辟地二三千里，幾當(dāng)貴州全省之半。

“改土歸流”當(dāng)然是大功一件，不過畢竟土司在當(dāng)?shù)亟?jīng)營很久，“改土歸流” 的初步成功并不意味著長治久安。官軍駐扎該地后，修城、建署、筑碉、開驛等，大量無償役使苗民，加之繁重的賦稅和各種名目的攤派，給苗民帶來沉重的負(fù)擔(dān)。苗民不堪忍受殘酷的剝削和壓迫，反抗情緒日益高漲。

雍正：清世宗雍正十二年（1734年）七月，黎平人包利到苗疆腹地古州，以“苗王出世”相號召，大造反清輿論。雍正十三年二月，官吏濫征錢糧，古州地區(qū)的八妹、高表等寨苗民蜂起反抗。同年六月，起義遭鎮(zhèn)壓，起義失敗。

乾隆：清高宗乾隆六十年(1795年)，迫于清朝的壓迫，貴州省銅仁府的苗民首先發(fā)動起義，湖南西部的苗民也紛紛響應(yīng)。起義者提出了“逐客民，復(fù)故地”的口號，要求收回被霸占的土地。經(jīng)過十一年，直到1806年才把苗民起義下去。

咸豐、同治：清文宗咸豐五年(1855年)，貴州苗族人民在太平天國起義的影響下，苗族農(nóng)民領(lǐng)袖張秀眉領(lǐng)導(dǎo)廣大苗民，爆發(fā)了大規(guī)模反清起義。清文宗咸豐七年(1858年)二月起義軍控制了黔東南苗族聚居的大部分地區(qū)。但是隨著太平天國失敗后，清廷集中兵力起義苗民起義，清穆宗同治十一年(1873年)起義領(lǐng)袖先后犧牲，堅持十八年的貴州苗民起義宣告失敗。

• 白蓮教起義

自康熙年間以來，天下承平，百業(yè)興旺，加之康雍年間推行了一系列旨在改善人民生活水平的財政政策，如攤丁入畝等，人口遂迅速增長。由于玉米土豆和紅薯的傳入使得糧食產(chǎn)量獲得了極大的增長。而清朝統(tǒng)治的一百多年間除了三藩之亂外再沒有發(fā)生過大的戰(zhàn)爭。這些都導(dǎo)致清朝時期人口數(shù)量的急劇增加。康熙末年，中國人口數(shù)達到一億，至乾隆末年，已接近三億大關(guān)。這在此前的中國歷史上是絕無僅有的。但是土地并沒有伴隨人口的增加而增加反而還在不斷的減少。土地逐漸的被地主兼并導(dǎo)致人多地少的情況越來越明顯。土地和人口之間的矛盾變得越來越尖銳。

歷代人口數(shù)量統(tǒng)計

白蓮教滋長的區(qū)域，即四川、陜西、湖北三省交界處，本來是深山老林，無人居住。但隨著這三省人口逐漸增長，大量失去土地的破產(chǎn)農(nóng)民為了活下去，輾轉(zhuǎn)來到這片無人區(qū)去墾荒。不久，這三省交界處就開始人滿為患了，人們不能自給自足，只能前往附近的工場去做苦力，或是販運私鹽，報酬微薄。而且由于地處大山深處，朝廷很難管控，各路盜匪蜂起，搶奪百姓，亦有周邊差役催收苛捐雜稅，百姓苦不堪言。

白蓮教屬于明清時期流行的彌勒信仰，倡導(dǎo)來世、末世說，教義簡單，易模仿，易傳播，主張互助合作。當(dāng)?shù)匕傩彰鎸埧岬纳瞽h(huán)境，恰好需要一種信仰作為寄托和希望，并將他們團結(jié)在一起，以便結(jié)社自保。

影視劇中的白蓮教

清朝政府始終將白蓮教這類秘密組織視為邪教，不允許這類組織發(fā)展，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)就予以血腥鎮(zhèn)壓。

清高宗乾隆六十年（1795年），湖北各地白蓮教首，秘商在“辰年辰月辰日”（嘉慶元年三月初十）共同起事。各地教首遂以“官逼民反”為口號，號召教徒奮起反抗。在湖北白蓮教亂影響下，四川各地的白蓮教徒也紛紛響應(yīng)。嘉慶元年九月，達州直隸州（今達州市）教首徐添德，東鄉(xiāng)（今宣漢）教首王三槐、冷天祿等皆各率眾發(fā)動暴亂。

白蓮教起義形勢圖

清仁宗嘉慶六年（1801年）下半年，白蓮教起義軍活動基本上只限于川楚陜邊境地區(qū)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)在萬山老林之中，人數(shù)已不超過兩萬四千，而圍剿的清軍，則十倍于此。起義軍在極端艱苦的條件下，堅持戰(zhàn)斗，清仁宗嘉慶九年（1804年）九月，起義終告失敗。

• 天理教暴動（又稱癸酉之變）

在嘉慶年間，天理教由京畿、直隸、山東、河南等地的八卦教（九宮教）、榮華會、白陽教、紅陽教、青陽教等教派的部分教徒，逐步聯(lián)合統(tǒng)一而成 。天理教主要首領(lǐng)為李文成、林清和馮克善。林清統(tǒng)一天理教后，自稱天皇，馮克善為地皇，李文成為人皇。當(dāng)時天理教對民眾許諾，現(xiàn)在出錢就可以買滅清后的官職土地，鼓動信徒參與此次的暴動。

天理教——林清

起義軍是想要做個擒賊先擒王，將當(dāng)朝的嘉慶皇帝殺死，就能造成清廷群龍無首的混亂局面，引發(fā)全國更大的動亂。抱著這樣的目的，白蓮教的一個分支——天理教就潛伏到了京畿地區(qū)。清仁宗嘉慶十八年（公元1813年），九月十四日這天，大約二百名教徒喬裝打扮成商販，進入北京城。但也許是老天的垂青，嘉慶帝命不該絕，他此時正在外巡視，并不在宮中。

清仁宗——嘉慶畫像

經(jīng)過浴血奮戰(zhàn)，最后天理教因力量懸殊而失敗。十七日林清被捕，清廷對大興、通縣一帶的天理會教眾大肆搜捕，短短4天內(nèi)將700余人屠殺。為響應(yīng)林清的京城起義，直、魯、豫三省的天理會教徒在華北十幾個州縣相繼起事，聲勢浩大，震驚朝野。但是因雙方的力量對比過于懸殊，在半年內(nèi)天理教便宣告失敗，起義首領(lǐng)們相繼被處死。

• 捻軍起義

“捻”是淮北方言，意思是“一股一伙”，捻軍起源于“捻子”，最初安徽、河南一帶有游民捏紙，將油脂點燃，燒油捻紙用來作法，于節(jié)日時聚眾表演，為人驅(qū)除疾病、災(zāi)難以牟利。早期捻子是向鄉(xiāng)民募捐香油錢，購買油捻紙。后來，也有恐嚇取財、勒索而實與盜賊無異的現(xiàn)象。越是荒年欠收，入捻人數(shù)越多，所謂“居者為民，出者為捻”，而清朝官方稱之為捻匪。

捻黨組織產(chǎn)生于19世紀(jì)初（清嘉慶年間），是一種分散的農(nóng)民小集團。清咸豐元年（1851年），淮河流域捻黨不斷起義。清文宗咸豐（1853年），太平軍北伐經(jīng)過黃、淮流域，捻黨起義全面展開，小股的捻黨武裝斗爭逐步匯合為大規(guī)模的捻軍武裝起義。

捻軍活動區(qū)域

清穆宗同治五年（1866年）10月起，聯(lián)軍分為東西兩軍。賴文光、任柱繼續(xù)在中原地區(qū)活動，為東捻軍；張宗禹、張琢進入陜西聯(lián)絡(luò)農(nóng)民起義，為西捻軍。

清穆宗同治七年（1868年）1月，東捻在山東膠萊河壽光戰(zhàn)斗全軍覆沒，賴文光遭俘虜后被殺；西捻軍為援救東捻軍，一度逼近保定、天津。7月，在山東為淮軍圍困于魯西北，恰逢連日大雨，捻騎不能奔馳，西捻潰敗。8月在茌平潰敗，全軍覆沒，張宗禹渡徒駭河不知所終，一說投河而死。至此，捻軍起義失敗。

• 王倫起義

二百三十二年前的1774年，正是清高宗乾隆三十九年。這一年義和團在歷史上還渺無蹤跡，美國萊克星頓的槍聲還沒打響，瓦特的蒸汽機才剛剛投入使用，大清王朝也正處在康乾盛世的歌舞升平中。中華大地上一切看起來依舊吉慶祥和，乾坤安寧。直到這年秋天，康乾盛世的完美景象出現(xiàn)了一絲裂紋，這道微小的裂紋被認(rèn)為拉開了帝國衰敗的大幕。

清朝乾隆年間隨著官僚腐敗的滋長和社會矛盾逐漸尖銳，民間出現(xiàn)了一些秘密結(jié)社，王倫于乾隆十六年秘密加入白蓮教的支派清水教。三十六年自稱教主，并以“運氣”替人治病、教授拳術(shù)等方式，在兗州、東昌(今山東聊城)等地收徒傳教。他的信徒，大都是貧苦農(nóng)民和游民，具有一定的反封建意識。自清高宗乾隆三十六年（1771年），清廷又發(fā)動對大小金川等少數(shù)民族地區(qū)的征戰(zhàn)，七千萬兩白銀的軍費又全部通過賦稅轉(zhuǎn)嫁到勞動人民身上。

清高宗乾隆三十九年（1774年），山東年歲歉收，地方官妄行加征，人民的反抗情緒十分強烈。壽張縣后王莊（今陽谷縣十五里元鎮(zhèn)后王莊）王倫遂利用清水教讖言，決定組織教徒于是年秋起事。

陽谷縣后王莊王倫故里碑

農(nóng)歷9月23日，各路清軍聚集臨清，24日開始大舉圍攻起義軍。總兵楊瑞，女藝人烏三娘等義軍骨干陣亡，王倫被圍在鈔關(guān)街汪宅樓上舉火自焚，王經(jīng)隆、孟燦、梵偉等被俘，押往北京，起義遂告失敗。

• 太平天國運動

清道光時期，英國通過鴉片戰(zhàn)爭打開中國大門，中國開始淪為半殖民地半封建社會。西方列強憑借《南京條約》等一系列不平等條約，從政治、經(jīng)濟各方面大肆侵華。清政府為了支付高達2100萬元的戰(zhàn)爭賠款和贖城費，彌補由于鴉片大量輸入而造成的財政虧空（清宣宗道光二十七年至二十八年平均每年流出白銀1000萬元），加緊橫征暴斂，增加稅收一至三倍以上。西方世界的工業(yè)革命創(chuàng)造了巨大生產(chǎn)力，實現(xiàn)了從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會轉(zhuǎn)向現(xiàn)代工業(yè)社會的重要變革。外國工業(yè)品大量傾銷，使中國城鄉(xiāng)手工業(yè)受到摧殘，農(nóng)民和手工業(yè)者紛紛破產(chǎn)。地主階級乘機兼并土地，加重剝削。

油畫：南京條約簽訂場景

鴉片戰(zhàn)爭后十年間，各族人民自發(fā)的反清起義達100多次，戰(zhàn)爭造成大量客民流入廣西，造成了人地矛盾，并一度上演了“土客之爭”。廣西是多民族聚居地區(qū)，清政府對廣大少數(shù)民族的民族壓迫和階級剝削也十分之嚴(yán)酷；在鴉片戰(zhàn)爭中，雖沒有受到戰(zhàn)爭的直接影響，但間接上，廣西與江南各省，除了常見的經(jīng)濟文化等方面的聯(lián)系外，還有著許多特殊的關(guān)聯(lián)，其中最為特別的是無數(shù)來自廣東、湖南、福建和江西的客家人移民，形成全省各地長期處于土客混居的狀態(tài)。民族矛盾的加劇促進了國內(nèi)階級矛盾的激化，廣大農(nóng)民饑寒交迫反抗斗爭此伏彼起。

清宣宗道光二十四年（1844年），洪秀全偕馮云山在廣西傳教，秘密進行反清活動。

廣州花都區(qū)洪秀全故居

洪秀全被基督教《勸世良言》中的平等觀念吸引，把基督教的平等觀和中國農(nóng)民的“天下太平”思想結(jié)合起來，從農(nóng)民階級的最根本要求和利益出發(fā)，撰寫了《原道救世歌》《原道醒世訓(xùn)》和《原道覺世訓(xùn)》三本書，從理論上要建立一個天下“人人平等”的社會。馮云山在廣西桂平紫荊山區(qū)的中，向廣大貧苦農(nóng)民和燒炭工人宣傳反清的思想，并創(chuàng)立拜上帝會。1849年，拜上帝會眾已達上萬人，至1850年前后，拜上帝會與當(dāng)?shù)氐牡刂鲌F練沖突開始日益尖銳起來。

宣傳畫：拜上帝會

清宣宗道光三十年（1850年）夏，洪秀全發(fā)布總動員令，號召各地拜上帝會眾到桂平金田村“團營”。清文宗咸豐元年（1851年）1月11日 ，洪秀全集2萬余人在廣西金田村正式宣布起義，建號太平天國，與楊秀清、馮云山、蕭朝貴、韋昌輝、石達開等組成領(lǐng)導(dǎo)核心。

太平天國發(fā)展示意圖

清文宗咸豐三年（1853年）1月攻下武昌，震動清廷。2月9日，洪秀全等率領(lǐng)號稱50萬眾、船1萬余艘，夾江東下，連克九江、安慶、蕪湖，勢如破竹。3月19日占領(lǐng)江南重鎮(zhèn)江寧（南京），定為都城，改稱天京。

清穆宗同治三年（1864年）6月，洪秀全病逝，幼天王洪天貴福繼位。1864年7月19日，湘軍轟塌天京太平門附近城墻10余丈，蜂擁入城，其他方向的湘軍也緣梯而入，城內(nèi)太平軍或戰(zhàn)死，或自焚，無一降者。 天京的陷落，標(biāo)志著太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭的失敗。

太平天國革命是中國歷史上規(guī)模最大的農(nóng)民革命，從1851年起共堅持了14年，勢力擴展到17省，有力地打擊了清王朝的封建統(tǒng)治和外國的侵略，促進了封建社會的崩潰，阻止了中國殖民化的進程，在中國歷史上留下極其重要的一頁。中國人民受到了太平天國革命的影響和鼓舞，一直沒有停止過對封建王朝的斗爭，半個世紀(jì)后終于爆發(fā)了辛亥革命。

• 武昌起義，又稱辛亥首義、武漢首義

清德宗光緒二十六年（1900年），八國聯(lián)軍采取新的侵略步驟，清政府選擇與八國聯(lián)軍和談，簽訂《辛丑條約》。自此，清政府成為'洋人的朝廷'，推翻清朝的封建統(tǒng)治成為大勢所趨。

辛丑條約簽訂場景

清德宗光緒三十二年（1906年），清廷拋出“預(yù)備立憲”，其實質(zhì)卻是加強了皇族的權(quán)力，廣大立憲派對此極為不滿；清德宗光緒三十二年（1908年）慈禧太后與光緒皇帝相繼去世，年僅3歲的宣統(tǒng)皇帝愛新覺羅·溥儀即位，其父載灃攝政。宣統(tǒng)三年（1911年）5月，清政府公布的內(nèi)閣名單中滿族人有九名（其中七名是皇族），漢族有四名。被人稱為“皇族內(nèi)閣”。立憲派對此大失所望，有少數(shù)人參加了革命黨。

為取得外國的支持，以維護其統(tǒng)治，清廷將廣東、四川、湖北、湖南等地的商辦鐵路收為國有，然后再賣給外國，掀起了全國大規(guī)模的人民反抗運動——保路運動。保路運動亦稱“鐵路風(fēng)潮”。宣統(tǒng)三年（1911年）5月，清政府以鐵路國有之名，將已歸民間所有的川漢、粵漢鐵路筑路權(quán)收歸“國有”，馬上又出賣給英、法、德、美4國銀行團，激起湘、鄂、粵、川等省人民的強烈反對，掀起了保路運動。運動在四川省尤其激烈，各地紛紛組織保路同志會，推舉立憲黨人蒲殿俊、羅綸為正副會長，以“破約保路”為宗旨，參加者數(shù)以十萬計。清政府下令鎮(zhèn)壓。

保路運動宣傳報

1911年9月7日，四川總督趙爾豐逮捕羅綸、蒲殿俊等保路同志會代表，槍殺數(shù)百請愿群眾。第二天又下令解散各處保路同志會。激起四川人民更大憤怒，將各處電線搗毀，沿途設(shè)卡，斷絕官府來往文書。1911年榮縣獨立，榮縣成為全中國第一個脫離清王朝的政權(quán)。把保路運動推向高潮，成為武昌起義的先聲。清朝廷為撲滅四川的人民起義，派出大臣端方率領(lǐng)部分湖北新軍入川鎮(zhèn)壓，致使清軍在湖北防御力量減弱，革命黨人決定在武昌發(fā)動起義。

人民英雄紀(jì)念碑——武昌起義

1911年10月10日晚，新軍工程第八營的革命黨人打響了武昌起義的第一槍，武昌起義勝利后的短短兩個月內(nèi)，湖南、廣東等十五個省紛紛宣布脫離清政府宣布獨立。

1912年1月1日，中華民國臨時政府在南京成立，孫中山被推舉為臨時大總統(tǒng)。1912年2月12日，清帝溥儀退位，清朝滅亡。結(jié)束了二百多年清王朝封建統(tǒng)治和二千多年封建帝制。

末代皇帝溥儀

• 中華民國

鑒于民國至現(xiàn)在時間較短，不管是電視，還是文章記載頗多，本文針對以下起義事件不做詳細(xì)描述，望理解。

• 南昌起義
• 秋收起義

結(jié)語

以上即為明清兩代的起義已給各位看官描述完，歡迎補充。