01

佛陀說過，智慧不可傳，因果不能渡。

這人世間的大智慧，只能靠人自己去悟，哪怕你說給別人聽，別人也聽不懂。至于每個人命中的因果，都只能由自己來承擔，他人也愛莫能助。

你能遇到誰，這不是他人可以阻止的，也不是你自己可以改變的。遇到小人，是你的好運。而遇到惡人，那就是你的不幸了。

曾仕強教授說過，什么是命？無可奈何就是命。有些人你很不喜歡，但你就是要跟他們在一起。有些事兒你很不想做，但你不得不做，那你又能怎么辦呢？

無可奈何的，不僅是命，還有我們談到的因果。因果，其實一直跟隨著我們，只是我們沒有發(fā)現，就覺得它不存在罷了。

萬法皆空，因果不空。紅塵尚存，因果不滅。便是如此。

02

談到因果，我們不妨談談婚姻。

何謂伴侶？古人有言：有緣千里來相會，無緣對面不相逢。那個跟你有緣的另一半，哪怕跟你相隔千山萬水，也會跟你相遇相擁。

至于你所喜歡的那個人，或許是因為沒有緣分，哪怕你們倆就住在隔壁，也不會相愛，更不會喜結連理，一起走入婚姻的殿堂。

有一位北方的姑娘，后來嫁給了一個南方的男孩。按道理來說，這兩人一輩子都不會相遇。但是，這兩人在旅行的時候碰面了，一見鐘情，然后就相愛了。

我們可以這么理解。在人一出生的時候，他的另一半，也隨之而誕生了。至于出生在哪里，也沒關系，反正這兩人命中的因緣，會引導他們相遇。

很喜歡這么一句話：你在橋的這頭，而我在橋的那頭，在低頭趕路的過程中，我們竟然碰面了，才發(fā)現你在這里。

你所喜歡的，未必就是跟你在一起攜手余生的。也許，真正跟你攜手到老的伴侶，會以你意想不到的形式出現。

03

我們跟伴侶之間存在緣分，那跟孩子之間，是否也存在因果和緣分呢？答案是肯定的。因為所有的關系，都是一環(huán)扣一環(huán)的。

夫妻兩人存在因果。而這個因果，會牽引出新的因果，那就是夫妻兩人所生的孩子。孩子出現，那家庭的因果就完整了。

談到孩子，我們第一時間想到的，應該是這兩個詞，報仇和報恩。有些孩子來到我們的身邊，是來報仇的。而有些孩子來到我們的身邊，是來報恩的。

秦始皇那么厲害的人，竟然生出了懦弱的扶蘇，以及敗家的胡亥。秦始皇死后，懦弱的扶蘇就被胡亥干掉了，而胡亥在位沒幾年，就把秦朝搞垮了。

胡亥這樣的敗家子，為什么會出現呢？因為秦朝有此一劫，老天希望由漢朝來治理天下，而不是由秦朝來治理天下。也就是說，秦朝，完成統一。漢朝，完成巔峰。

敗家子的出現，便是“上天注定”。而興家子的出現，也是“命運安排”。

孩子的品性，看似跟所謂的教育有關。實際上，教育只能影響人之讀書能力，而無法影響人之品行和性格。真正影響他們品行和性格的，是家庭，以及天意。

04

家庭是否幸福，要看全家人的因果，是否向善。

每個人只是個體，因果也只是個體的因果。當這些人都有了家庭，那個體就會成為集體，個體的因果就會成為集體的因果。

就拿“家運”來說，這所謂的家運，到底是天生的，還是由家人的運勢組合而成的？答案，肯定是后者。

夫妻恩愛有加，和諧相處，孩子孝順父母，勤奮做事，那家庭的氣運會差到哪里去？反之，夫妻爭吵，親子內斗，那家庭不就衰落了嗎？

夫妻相處得好不好，要看因果。子女和父母的關系好不好，要看因果。家庭是否幸福，也要看這些人合起來的因果，是否向善。

真正幸福的家庭，未必大富大貴，未必有錢有勢，也未必地位崇高，但一定要家人和諧相處。你對好我，我也對你好，那家庭就會更好。

05

要想擁有“善因善果”，請做好這兩點。

首先，不要強求，不要急躁，凡事循序漸進，必有善終。現代人的心太急躁了，容易做出錯誤的選擇，一旦選擇了惡因，必然會導致惡果。

循序漸進，才是最好的生活態(tài)度。要做什么事兒，有步驟來。要過什么樣的日子，順其自然就好。你對生活尊敬，生活才會對你尊重。

其次，坦然接受，與人妥協，凡事適可而止，不走極端。不論我們遇到誰，其實沒必要糾結太多，寬心接受就好。要知道，你不接受，就是跟老天過不去。

從古至今，那些走了極端，試圖破壞因果的人，都沒有好下場。既然如此，做個順從天意，靜待花開的人就好。因果所推崇的，不是極端，而是適可而止。

文/舒山有鹿