欽定四庫全書

　　周易防同契通真義卷中

　　后蜀　彭曉　撰

　　干剛坤柔章第四十一

　　干剛坤柔配合相包陽稟陰受雌雄相須須以造化精氣乃舒坎離冠首光耀垂敷?明難測不可畫圖圣人揆度防序元基四者混沌徑入虛無六十卦周張布為輿龍馬就駕明君御時和則隨從路平不邪邪道險阻傾危國家

　　干剛坤柔配合相包凡修金液還丹先立乾坤既濟鼎器然后使陰陽合精氣于其中次運水火坎離繼合日月龍虎故得鼎中光耀?明罔窺良由防度圣文究尋藥母俾乾坤離坎混而相符而游降六虛敷舒五氣循六十卦歷十二辰布為車輿以迎龍馬內有中宮金母如君治國御時運和氣以相從任無為而大順是故路平不陂無往不復若或運火參差取時無準則路生險阻國家見傾致使神室金妃無憑滋產然金丹之要全在鉛火二字鉛火則水火也為還返之祖宗其余五行氣候皆輔助而成功金妃則金母也

　　君子居其室章第四十二

　　君子居其室出其言善則千里之外應之謂萬乘之主處九重之室發(fā)號出令順陰陽節(jié)藏氣俟時勿違卦月屯以子申?以寅戌余六十卦各自有日

　　易曰君子居其室出其言善則千里之外應之喻金翁處于神室如君居九重之上凡運旦夕水火如發(fā)施號令欲令眾氣得所又須安靜無為藏器俟時順爻辭循刻漏一一領覽屯?旦夕之符謂六十卦應一月候晝夜各受一卦周而復始寅申是陰陽始終之位也

　　聊陳兩象章第四十三

　　聊陳兩象未能究悉立義設刑當仁施德逆之者兇順之者吉案歷法令至誠專密謹候日辰審察消息纖芥不正悔吝為賊

　　聊陳兩象謂水火陰陽也從子至己屬春夏火行發(fā)生之候含于器中而溫養(yǎng)精神乃象施仁德也自午至亥屬秋冬符運肅殺之候降于胎中而凝合靈汞乃象立義刑也魏君使后人則知日月之行度分陰陽之興廢循以卦爻順之寒暑垂誡專謹消息往來俾鼎內悔吝不生象中盜賊不起則赤精降氣白汞成形金液還丹不日而就矣二至改度章第四十四

　　二至改度乖錯委曲隆冬大暑盛夏霜雪二分縱橫不應刻漏風雨不節(jié)水旱相伐蝗蟲涌沸群異旁出天見其怪山崩地裂孝子用心感動皇極近出已口遠流殊域或以招禍或以致?；蚺d太平或造兵革四者之來由乎胸臆

　　夏至冬至春分秋分此四者謂子午夘酉于十二辰間分擘四季疆界復有土德巡游四季之末生成龍虎金木之形非只以四季為文更于十二辰間又分二十四氣七十二候象一年之氣數也如纖毫刻漏參差咫尺日月失度晦朔偏陂晝夜不等或陽火過刻水旱不調則隆冬變?yōu)榇笫罨蜿幏Ч?jié)寒暖相侵則盛夏返作濃霜金宮既砂汞不萌一鼎乃蟲螟互起大則山崩地圯金虎與木龍沸騰小則雨暴風飄坎男共離女奔?金虎木龍乃東西之魂魄坎男離女是南北之夫妻孝子迸散者則胎中真汞被火候過差飛走不住以至皇極鼎口因而迸出殊域也或吉或兇或興或起四者及以上變證皆由運火之士胸臆也若能軌范天機衡量日月細意調燮至誠運圖召和氣于鼎內而產干精俾真宰于胎中而生坤粹號曰真水銀是也

　　動靜有常章第四十五

　　動靜有常奉其繩墨四時順宜與氣相得剛柔斷矣不相涉入五行守界不妄盈縮易行周流屈伸返覆凡運水火動靜依時使龍虎二氣相須子母重胞慕戀五行守界四季周流盈縮不?返覆無失即日見其成功也

　　晦朔之間章第四十六

　　晦朔之間合符行中混沌鴻蒙牝牡相從滋液潤澤施化流通天地神明不可度量利用安身?形而藏始于東北箕斗之鄉(xiāng)旋而右轉嘔輪吐萌潛潭見象發(fā)散精光

　　晦朔之間金水符合之際昏后寅前是也陽符既退金水同宗故混沌相符牝牡相得流金滋潤施液母胎化生神靈不可度量又能安身利用藏質?形伏體潛潭精光漸發(fā)既于東北右轉乃是遇朔復興起自箕斗旋轉西位嘔輪吐萌漸思明耀尚在伏陰之際將擬復圓舊形故于東北艮鄉(xiāng)以循發(fā)生始終之位再動潛龍也比喻運符至戌亥之間鼎中金水如經晦朔將近子符發(fā)生謂艮位去寅不遠故曰嘔輪吐萌同金母于晦朔之間金水滋暢至月旦遇子符一陽之火金遇【闕】　明復遇則左旋吐萌漸生龍體也故下文云盛衰漸革終還其初也

　　昴畢之上章第四十七

　　昴畢之上震出為征陽氣造端初九潛龍陽以三立陰以八通故三日震動八日兌行九二見龍和平有明三五德就干體乃成九三夕惕虧折神符盛衰漸革終還其初巽繼其統(tǒng)固濟操持九四或躍進退道?！F艮主進止不得逾時二十三日典守?期九五飛龍?zhí)煳患酉擦濉A坤承結括終始韞養(yǎng)眾子世為?母上九亢龍戰(zhàn)德于野用九翩翩為道規(guī)矩陽數已訖訖則復起推情合性轉而相與

　　昴畢之上震出為證者謂月之初生于西方昴畢之上以行陽火至子丑將運五日一周之氣自此而始再生一陽爻震氣初動發(fā)生之端于鼎內因此漸生陽氣至三五十五日方成純干而體成就也陽以三立者火行三日鼎內陽氣初布故云三日震動也陰以八通者已得二候【闕】二陽爻至于八日兌金得用金水氣停屬上?金水相通故云八日兌行也九二見龍和平有明者謂月當上?成形方半喻鼎內金水受寅卯之符陰陽各半也三五德就者謂九三干干行至辰巳正得三候共計十五日三爻盡為純陽干體成就也此后陰陽界分故謂之盛衰漸革終還其初乃周而復始也巽繼陰統(tǒng)九四或躍進退道危者陽爻退而變一陰爻巽故得承領陰符行五日在午未之上柔爻漸進陰氣旋生包固陽精無敢動?四候既滿生二陰爻艮行五候符至申酉遇下?二十三日金水復均也九五飛龍?zhí)煳患酉舱咧^六候三十日坤行陰符至戌亥是乾坤之氣俱足龍虎陰陽萬物之數周旋故云九五加喜也六五坤承結括終始韞養(yǎng)眾子世為?母者謂坤始變一爻為陽成震作干家長男以至三爻俱變?yōu)榧冴柍筛申枠O陰生復于干體變一爻為陰成巽作坤家長女以至三爻俱變?yōu)榧冴幊衫な冀K出沒皆由坤體長養(yǎng)萬物世為?母眾子即眾卦是也故六五坤承結括還丹終始為道之規(guī)矩也用九翩翩者亢極見命以退位乃陽數已訖則轉而相與也

　　循據璇璣章第四十八

　　循據璇璣升降上下周流六爻難可察睹故無常位為易宗祖

　　謂上文云乾坤為道之規(guī)矩欲順陰陽之則須循魁斗之行變化備于六爻周流故無常位乃為易道宗祖蓋喻坎離運氣于鼎中周流六虛于象內莫能窺睹?妙潛生是為藥之宗祖也

　　朔旦為復章第四十九

　　朔旦為復陽氣始通出入無疾立表為剛黃鐘建子兆乃滋章播施柔暖黎蒸得常

　　朔旦為復者五陰一陽陰氣已極陽氣復生謂六柔爻下體初變一剛爻是一陽發(fā)生之兆故從子初起陽火也陽氣始通律應黃鐘鼎內受微陽之氣始造砂汞之基五陰一陽以陽為主則布氣通流無所不至是謂出入無疾也易曰復返復其道復其見天地之心乎喻天地鼎中將生萬物自茲而始應十一月子進陽火候也

　　臨爐施條章第五十

　　臨爐施條開路正光光耀漸進日以益長丑之大呂結正低昂

　　臨卦四陰二陽喻行丑火陽德漸進光耀鼎中冬至之后日以益長陽氣浸布生成神氣精也符應大呂結正低昂者金水感氣漸結流珠于上應十一月丑進陽火候也

　　仰以成泰章第五十一

　　仰以成泰剛柔并隆陰陽交接小往大來輻輳于寅運而趨時

　　泰卦三陰三陽陰陽氣停夫婦交接漸兆龍虎之精敷榮金汞故云小往大來易曰無平不陂無往不復陰陽相承之道應正月寅進陽火候也漸歷大壯章第五十二

　　漸歷大壯挾列夘門榆莢墮落還歸本根刑德相負晝夜始分

　　大壯卦二陰四陽謂仲冬陽氣雖盛陽中猶含陰氣陰道將離故榆莢隨陽而落也刑德相負者謂二月八月陰陽分位之時陽為德德則萬物生陰為刑刑則萬物死故二月陽中含陰陰氣犯物乃于仲春而榆莢墮落象金砂隨余陰氣動靜落于胞中故云歸根也八月陰中含陽陽氣發(fā)生乃于仲秋而薺麥復生象金水隨余陽氣滋液滿于室內故云復榮也下云觀卦內云形德相負之際陰陽相停之時應二月卯息符候也

　　夬陰以退章第五十三

　　夬陰以退陽升而前洗濯羽翮振索宿塵

　　夬卦一陰五陽陽升陰退陽氣已盛而鼎內尚余些些陰氣被辰火蕩滌金砂得以洗滌羽翮振其宿塵應三月辰進陽火候也

　　干健盛明章第五十四

　　干健盛明廣被四鄰陽終于己中而相干

　　易曰大哉乾元剛健中正純粹精也乾元萬物資始自冬至一陽生至于純陽云行雨施品物流形喻鼎內自十一月受符至四月六爻盡變?yōu)榧兏少Y成品?故金胎遇正陽之火金得火而成器固益光明廣被四鄰充滿鼎室應四月巳進陽火候也中而相干者陽極陰生謂下文陰干陽德也媾始紀敘章第五十五

　　媾始紀敘履霜最先井底寒泉午為?賓賓伏于陰陰為主人

　　易曰媾遇也五陽一陰陰生陽退陰陽分界龍虎交媾故相遇也又曰系于金柅貞吉謂一陰首唱系午后變以至極陰也履霜最先者一陰初生必至極陰既有微霜必至堅冰井底寒泉者謂五陽下有一陰陰氣未得敷舒五陽雖多陰方受事凡卦之六爻五陰一陽以陽為主五陽一陰以陰為主多以少為主故曰陰為主人也謂鼎內金母本是太陽水精初得陰氣微信金水少得舒情必知堅氷極陰之至也應五月午退陰符候也

　　遁世去位章第五十六

　　遁世去位收斂真精懐德俟時棲遲昧防

　　遁世四陽二陰陰氣漸盛陽氣漸衰謂陽遁其位收斂真精以待將來殘陽居陰漸欲閼絕乃棲遲于昧也易曰物不可以終遁故俟時也喻鼎內赤龍之精被陰用事漸合金水欲萌姹女則收斂真精任陰陽之變化也應六月未退陰符候也否塞不通章第五十七

　　否塞不通萌者不生陽伸陽屈沒陽姓名

　　否卦三陽三陰天地俱息陰陽不交萬物不萌中宮金母舒卷自然安穩(wěn)應七月申退陰符候也觀其權量章第五十八

　　觀其權量察仲秋情任蓄微稚老枯復榮薺麥芽【闕】因冒以生

　　觀卦二陽四陰陰氣已盛此仲秋情謂鼎內金得陰氣隨水相合變化滋生姹女水銀也然陰氣得用而鼎內猶余陽和反于仲秋復生薺麥故云老枯復榮也冒生者遍地生也喻金水承陰符于仲秋生養(yǎng)靈汞滿胎中也八月二月陰陽刑德相負已于上文大壯卦中注之應八月酉息符候也剝爛肢體章第五十九

　　剝爛肢體消滅其形化氣既竭亡失至坤

　　易曰剝剝也一陽五陰陰盛陽衰柔侵剛盡金水俱息肢體消化歸功土德應九月戌退陰符候也亡失至坤者謂下文六爻純陰也

　　道窮則反章第六十

　　道窮則反歸乎坤元恒順地理承天布宣

　　干始于坤六陰柔爻凡地之下變一剛爻謂之一陽生陽氣從茲而始以至六變純陽干體成就純陽氣足陽極陰生復于干六陽剛爻之下變一柔爻謂之一陰生以至六變純陰復歸坤體也故云道窮則反歸乎坤元也坤地母也陰也干天父也陽也故陰得陽而生陽得陰而成一陰一陽之謂道曲成萬物而不遺故云恒順地理而承天布宣也比喻一年十二月一日十二辰運陰陽進退之火符合乾坤坎離之精氣周而復始妙用無窮因使圣女靈男交陰陽于神室飛龍伏虎姤魂魄于母胎是以神變無方化生純粹者也

　　?幽遠章第六十一

　　?幽遠隔閡相連應度育種陰陽之元寥廓恍惚莫知其端先迷失軌后為主君無平不陂道之自然變易更盛消息相應始復終坤如循連環(huán)帝王承御千載常存天地雖則?遠謂日月交氣應其行度則又相連育種萬物為陰陽祖也陰陽姤精于天地寥廓恍惚之間則莫知其出沒也喻鼎器設象乾坤父母運軸坎離男女于鼎內寥廓恍惚之間則莫睹其變化蹤由也金為藥宗于鼎內初則?黃未分迷失軌轍次則陰陽剖判終則仁君五行互用無往不復否泰相濟陰陽相因始復終坤起朔止晦入符出火益水安金行火止水理似循環(huán)內象金水養(yǎng)育亦同人主如四時符火加減不失時節(jié)千秋龍虎常存也將欲養(yǎng)性章第六十二

　　將欲養(yǎng)性延年卻期審思后末當慮其先人所稟軀體本一無元精云布因氣托初

　　魏公謂世人欲延生命卻死期者須知得身之始末始末者元氣也喻修還丹全因元氣而成是將無涯之元氣續(xù)有限之形軀無涯之元氣者天地陰陽長生真精圣父靈母之氣也有限之形軀者陰陽短促濁亂凡父母之氣也故以真父母之氣變化凡父母之身為純陽真精之形則與天地同壽也陶真人云元氣者人之根本也古歌曰鍊之餌之千日期身既無陰那得死故純陽之精氣無死壞也陰陽為度章第六十三

　　陰陽為度魂魄所居陽神日魂陰神月魄魂之與魄互為宅室性主處內立置鄞鄂情主營外筑垣城郭城郭完全人物乃安爰斯之時情合乾坤干動而直氣布精流坤靜而翕為道舍廬剛施而退柔化以滋九還七返八歸六居男白女赤金火相拘則水定火五行之初上善若水清而無瑕道之形象真一難圖變而分布各自獨居陰陽為度者凡修金液神丹先定陰陽行度次立乾坤鼎爐也魂魄所居互為室宅者謂日魂月魄相拘于金室之中為丹根基也性主處內立置鄞鄂者性屬金也金主理內承領外符而養(yǎng)靈汞鄞鄂即形貌也情主營外筑固城郭者情火符也火行六虛而為砂汞城郭人民即砂汞也當此之際亦由乾坤動靜流氣布精土居中宮為道舍廬陽伏陰施泰來否去陰陽刑德是為藥之本途也九還七返八歸六居者謂金生數四成數九火生數二成數七木生數三成數八水生數一成數六土生數五成數十是也男白女赤者謂金始因生水而屬陰系北方坎卦是象干中男乃曰坎男金白故云男白也火屬陽系南方離卦是象坤中女乃曰離女火赤故云女赤也真金在鼎內則為坎男是離女之夫及在鼎外反為離女是坎男之妻故金母受太陽之氣而產靈汞也則水定火者謂金火相拘使真水不流蕩也五行之初者水生數一也上善若水者水為萬物之母清而無瑕不可視見道之形象者潛運于鼎中變化不一不可圖畫也變而分布者謂五行各守疆界而符火四時不差忒也

　　?如雞子章第六十四

　　?如雞子黑白相符縱廣一寸以為始初四肢五臟筋骨乃俱彌歷十月脫出其胞骨弱可卷肉滑若鉛凡修金液還丹有壇壇上有爐爐上有灶灶中有鼎鼎中有神室神室有金水也神室象雞子金水亦如之言?如雞子者重疊相裹也黑白相符者金水相包也縱廣一寸者以安靈汞也若以乾坤樞轄坎離生成十月具形與人無異四肢五臟筋肉俱全此數聯(lián)者蓋魏公顯揭內外法象砂汞形儀也陰真君神室歌曰后土金鼎生死常七神室明三圓五徑一混沌徘徊天地五星陰陽兩合象如雞子形容無差黃白表里厚薄均勻六一固濟好守午門防同契又曰以水飛土母制之也肉滑若鉛者丹砂因鉛而生以象母曹真人歌曰百刻達離氣丹砂從此出體似真珠狀丹砂本非我是明形似珍珠而肉?鉛滑也

　　陽燧以取火章第六十五

　　陽燧以取火非日不生光方諸非星月安能得水漿二氣?且遠感化尚相通何況近存身切在于心胸陰陽配日月水火為效征

　　陽燧方諸感氣而猶生水火乾坤日月設象而寧不生成況近取諸身遠取諸物始采天地之母將為丹基終合日月之精用為藥祖種?相產水火相拘豈無效證乎

　　耳目口三寶章第六十六

　　耳目口三寶閉塞勿發(fā)通真人潛深淵浮游守防中旋曲以視聽開闔皆合同為己之樞轄動靜不竭窮離氣內榮衛(wèi)坎乃不用聰兌合不以談希言順鴻蒙三者既關鍵緩體守空房委志歸虛無無念以為常證難以推移心專不縱橫寢寐神相抱覺寤候存亡顏容浸以潤骨節(jié)益堅強排卻眾陰邪然后立正陽修之不輟休庶氣云雨行淫淫若春澤液液象解氷從頭流達足究竟復上升往來動無極怫怫被容中返者道之驗弱者德之柄耘鋤宿污?細微得調暢濁者清之路昏乆則昭明

　　易曰坎為耳離為目兌為口坎離兌乃水火金也鈐鍵水火封固金母謂嬰兒姹女為真人浮游于胎中使母緩體安于空器中無念動之間以證其自然男女滋生也既鼎內陰陽升降調和則胎中龍虎起伏相抱固住真精顏色浸潤骨節(jié)堅強修之不休久而可驗祛除陰火謂排卻陰邪添入陽符乃正興陽運周而復始神室安和云行雨施汞流金液如氷解釋自足至頭遍匝真人之身往來金母之體火氣怫郁于鼎內金精守弱于規(guī)中昏久則明是陰極陽生之際清中顯濁乃火往水復之時四季迭興五行互用反者為證道之驗坎去離來弱者乃樹德之基陽施陰伏坎耳不聰者令陰魄合和真水使不流蕩也離目不視者令陽魂溫養(yǎng)真汞使不逃逾也兌口不談者緘閉金胎使不開闔漏失赤龍精也魏公所述真契四篇立辭指喻皆是遠取近用事顯言防其意不欲明泄天機復不欲蔽藏至道故于此盡明內象與外用同焉者也

　　世人好小術章第六十七

　　世人好小術不審道淺深棄正從邪徑欲速閼不通猶盲不任杖聾者聽商宮投水捕雉兔登山索魚龍植麥欲獲黍運規(guī)以求方竭力勞精神終年無見功欲知服食法事約而不煩

　　魏公謂世人好學小術要趨疾徑不知小術疾徑有始無終用功至多獲成者少如盲聾者茍于視聽漁獵者誤于江山既取舍之有乖在是非之寧別勤求至道約而不煩況金液還丹是白日沖天之上道若遇明師或逢神授遵其妙訣而修之則易簡之理得矣

　　太陽流珠章第六十八

　　太陽流珠常欲去人卒得金華轉而相應化為白液凝而至堅金華先唱有頃之間解化為水馬齒瑯玕陽乃往和情性自然迫促時陰拘蓄禁門慈母養(yǎng)育孝子報恩嚴父施令教勅子孫五行錯旺相據以生火性銷金金伐木榮二五與一天地至精可以口訣難以書?太陽流珠者地氣合天氣而化珠露是純陽精氣能發(fā)生萬物有氣而無形故號曰赤龍也陽火化氣為朱砂故火生土土生金金是太陰之?能長養(yǎng)萬物有氣而有質故號曰金華也赤龍者本生于甲乙亦名曰青龍陽也父也夫也火也金華者寄生于庚辛亦名曰白虎陰也母也妻也水也蓋取青龍白虎之義如此或以陰陽顛倒五行互用更為男女遞作夫妻則其義也如彼太白真人歌曰五行顛倒術龍從火里出五行不順行虎向水中生還丹之宗龍虎之祖龍從火生虎向水產其言不易也金妻先唱木壻播施神母妊娠而生姹女姹女漸長變化多端或解化為水或馬齒瑯玕其金母始自水生而變化之中終不絕水體也陽乃往和情性自然者金汞相生也迫促時陰拘蓄禁門者陰氣?運資防內宮也慈母育養(yǎng)孝子報恩者慈母內胎也孝子真水銀也陰真君歌曰陽真砂陰真汞也是水銀生于金母故謂之報恩也相吞相防乃龍虎之交氣也嚴父施令教勑子孫者乾卦父也謂勅眾卦使輪助離女坎男及五行共生砂汞子孫也還丹以鉛火二字為宗祖終始運用者也其余氣候節(jié)符俾佐共成神基也過此以往則皆非金液還丹之道也火能銷金火又生于木金復克木是以金木反制為榮古歌曰丹砂木精得金乃并又曰三性既合防三味自相拘固濟胎不泄變化在須臾三性者火金木也三味者鉛汞龍虎也故云二五與一天地至精也可以口訣難以書?者豈輕議于非人也注云更為男女者神水克火及至在神室中火卻克金汞為金中水金為水中砂砂生汞金生水也

　　子當右轉章第六十九

　　子當右轉午乃東旋夘酉界隔主客二名龍呼于虎虎吸龍精兩相飲食俱相貪便遂相銜咽咀嚼相吞熒惑守西太白經天殺氣所臨何有不傾貍犬守鼠鳥雀畏鹯各得其功何敢有聲

　　子西轉至酉也午東旋至夘也【此十二辰陰陽從復符火候也】夘酉二界者金木氣停也主客二名金木之號也青龍既能吐氣白虎因得吸精精氣相含共生純粹熒惑者極陽火數也守西者火氣逼金胎也金得火盛明光耀遍于器內金氣承火經天故云殺氣臨之何有不傾則姹女真鉛不敢逃逾如貓捕鼠似雀畏鹯也太白者金精也經天者甲乙也金火木遞互制伏俱無所傷各得成功則無不順之聲也

　　不得其理章第七十

　　不得其理難以妄言竭殫家產妻子饑貧自古及今好者億人訖不諧遇希有能成廣求名藥與道乖殊如審遭逢睹其端緒以?相況揆物終始

　　魏公謂修金液還丹不得其理不可妄動虛費財產復累妻子自古及今好道之士計有億人不遇明師不逢真訣竟至無成若得?授見其端倪取?而修之則終始成功矣

　　五行相克章第七十一

　　五行相克更為父母母含滋液父主稟與凝精流形金石不朽審專不泄得為成道立竿見影呼谷?響豈不靈哉天地舒象若以野葛一寸巴豆一兩入喉輟僵不得俛仰當此之時雖周文揲蓍孔子占象扁鵲操針巫咸扣鼓安能令蘇復起馳走

　　五行相生相克更為父母互作夫妻父母相稟而生陰陽相須而立共成不朽之丹人或得之宜乎慎密以成其道也其有立竿見影空谷應聲野葛入口尚能立有效驗況金液還丹者乎

　　河上姹女章第七十二

　　河上姹女靈而最神得火則飛不見埃塵??龍匿莫知所存將欲制之黃芽為根

　　河上姹女者真汞也見火則飛騰如??龍潛莫知所往或擬制之須得黃芽為母養(yǎng)育而存也黃芽即真鉛也

　　物無陰陽章第七十三

　　物無陰陽違天背元牝雞自卵其雛不全夫何故乎配合未連三五不交剛柔離分施化之精天地自然猶火動而炎上水流而潤下非有師導使其然也資始統(tǒng)政不可復改觀夫雌雄交媾之時剛柔相結而不可解得其節(jié)符非有工巧以制御之若男生而伏女偃其軀稟乎胞胎受氣元初非徒生時著而見之及其死也亦復效之此非父母教令其然本在交媾定制始元

　　易曰一陰一陽之謂道天地之間若離陰陽即無萬物也孤陰寡陽不能自生成也故喻神藥之用或三五未連與金木不交其何以成丹乎火炎上水潤下皆自然之性配合而修之則自產其精神蓋各受元始之氣而情性定矣且如男生則伏死亦如之女生則仰死亦如之故自雌雄交姤而?其真精也

　　坎男為月章第七十四

　　坎男為月離女為日日以德施月以舒光月受日化體不虧傷陽失其氣陰侵其明晦朔薄蝕掩冒相傾陽消其形陰凌災生男女相須含吐以滋雌雄錯雜以?相求

　　月魄金砂也日魂火汞也若遇日退則月便承權金火遞互施功更相制伏俱無所傷也晦朔之間是陰陽相禪之際日月盈縮之時故日月薄蝕掩冒相傾而消其形也喻鼎內陰符陽火逐刻漏而相交晦去旦來分時晷而易換既有相掩故云災生也其中復有坎男離女雄情雌性相須含吐?聚生成變化真精以為神藥也

　　金化為水章第七十五

　　金化為水水性用章火化為土水不得行故男動外施女靜內藏溢度過節(jié)為女所拘魄以鈐魂不得淫奢不寒不暑進退合時各得其和俱吐證符

　　火至二八月金水舒暢或水液生于金或金砂化為水故和融用章也火數既極復歸功于土土守四季水不得飛故水不得行也男動外施則火行于外女靜內藏則金守于中宮火氣雖遇金被火拘陰魄既拘陽魂亦伏寒溫相戀各得其宜俱吐證符滋生靈汞也

　　丹砂木精章第七十六

　　丹砂木精得金乃并金水合處木火為侶四者混沌列為龍虎龍陽數奇虎陰數偶肝青為父肺白為母腎黑為子心赤為女脾黃為祖子五行始三物一家都歸戊已

　　丹砂木精得金乃并者丹砂本歸金胎而結就金又是水銀金因火擊發(fā)而產丹砂故丹砂因得與金兼并也金木自變化水火互經營四者相混雜其內龍虎行陰陽奇偶數晝夜升降分肝青為父者甲乙為火宗而與金母合故得名為父肺白為母者金母鎮(zhèn)內胎常以火為符故得名為母腎黑為子者金母本于水中生在乎鼎中水卻返生金故為水子也子水數一為五行始金火木三物同功首尾造化俱歸戊己者是故脾黃為藥之祖也剛柔迭興章第七十七

　　剛柔迭興更歷分布龍西虎東建緯夘酉刑德并防相見歡喜刑主伏殺德主生起二月榆落魁臨于夘八月麥生天罡據酉子南午北互為綱紀一九之數終而復始含元虛危播精于子

　　水火迭興遍歷經行分布十二辰中龍虎夘酉分界陰刑伏殺陽德生起刑德相逢兩相制伏俱成和合故云歡喜也二月榆落者緣自子進火至夘雖陽氣得用而未至純陽尚余陰氣乃陽中有陰故被刑殺陰盜陽氣反于仲春發(fā)生之月而落榆莢也八月麥生者緣自午退陰符至酉雖陰氣得用而未至純陰尚余陽氣乃陰中有陽故被德生陽盜陰氣反于仲秋肅殺之月而生麥苖也比喻鼎中金母因陰陽盛衰相盜之際或則卷舒真精或則摧落砂汞子南者亦陰中含陽坎男之象也午北者亦陽中含陰離女之象也一數陰也九數陽也陰陽始終為藥之用元氣生虛危陽氣復播精于子而生真靈也

　　關關睢鳩章第七十八

　　關關睢鳩在河之洲窈窕淑女君子好逑雄不獨處雌不孤居?武蛇蟠虬相扶以明牝牡竟當相須假使二女共室顏色甚殊令蘇秦通言張儀結媒發(fā)辯利舌奮舒美辭推心調諧合為夫婦敝發(fā)腐齒終不相知若藥物非種名?不同分刻參差失其綱紀雖黃帝臨爐太乙執(zhí)火八公搗鍊淮南調合立宇崇壇玉為階陛麟脯鳳臘把籍長跪禱祝神只請哀諸?沐浴齋戒冀有所望亦猶和膠補釡以硵涂瘡去冷加氷除?用湯飛龜舞蛇愈見乖張

　　凡修金液還丹者先明鉛火之根次認陰陽之理孤陰不自產寡陽不自成須候陰陽相交牝牡襲氣龍呼虎吸男成女產故云牝雞自卵其雛不全二女同居其情不契且天地之間若離陰陽即無萬物故采天地之真精取陰陽之根本而非藥基若以金石草木氷雪霜露鹽鹵之物非種異?孤陰寡陽縱使黃帝臨爐太乙執(zhí)火八公搗鍊淮南合和以致廣置壇墠豐備肴酒敬跪祝辭告諸神?而望還丹之成者有如和膠補釡以硵涂瘡飛龜舞蛇終不得矣

　　周易參同契通真義卷中