?象數(shù)預(yù)測以象言事

象數(shù)預(yù)測是以八卦的卦象來解讀自然界的人，事和物的一種預(yù)測方法。八卦是先圣伏羲氏仰觀天文，俯察地理，觀山川地理之形與鳥獸皮毛之紋，遠(yuǎn)取諸物,近取諸身，以類萬物之情，以通神明之德。八卦來自于人對自然界的觀察，是一種以卦象來反映自然界實(shí)象的一種表現(xiàn)形式。八卦以象告,無象無易。因此，象數(shù)預(yù)測以象言事。

象者，像也。它不是,就象圖畫、照片、電影、電視畫面一樣，只能說這圖畫、照片、電影、電視畫面反映的是某人某事某物，但就圖畫、照片、畫面本身而言，它不是某人某事某物。我們起卦的過程實(shí)質(zhì)是畫圖或者攝像的過程，斷卦的過程，實(shí)質(zhì)是看圖說畫，或者解說畫面的過程，斷卦就是一種識象讀象，以像言事的過程。要用語言把畫面表述出來，表述的準(zhǔn)確與否，決定你斷卦的準(zhǔn)確程，畫面揭示的程度取決與你對象的認(rèn)識程度，也決定你對此卦信息量的挖掘程度-------即反映你的斷卦水平高低。

卦象反映的是自然界的人、事和物，自然界中所有的事物，八卦的卦象中都會相對應(yīng)的象，有人物、動(dòng)物、植物等。還有種象------時(shí)空之象。如時(shí)間，時(shí)序，方位等。

就人物而言，有各種角色分類，有男，有女；有老，有少。如家庭角色關(guān)系有祖父母、父母、兄弟姐妹、妻子、丈夫、兒女等；社會角色：如公務(wù)員、軍人、企業(yè)家、工人、農(nóng)民、售貨員、教師、藝術(shù)家等等，會有相對應(yīng)的像。有些象是簡單的，一眼就能辨認(rèn)出來的，有些象較復(fù)雜，需要綜合分析才能辨別出來的，人有人象，物有物象，事有事象，這就要求我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)萬物類象，精熟萬物類象，才能在斷卦的過程中靈活、正確的解讀卦象，這是一象言事的基礎(chǔ)。

自然界的事物是在不斷地運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、變化著，宇宙天體所有物都在沿著一定的軌跡，按照一定的規(guī)律運(yùn)動(dòng)著、發(fā)展著、變化著的。

靜止是相對的，那么反映自然界事物的卦象也不是靜止的，它表現(xiàn)出來的象好象是靜止的，其實(shí)它是動(dòng)態(tài)中的瞬間的象，這個(gè)瞬間的象就像電視畫面定格一樣，而卦象本身是在運(yùn)動(dòng)狀態(tài)之中，也就是說太極圖是動(dòng)態(tài)的圖，卦象是動(dòng)態(tài)的卦像，原本它就在不停的轉(zhuǎn)著，就看你怎樣看一個(gè)正在轉(zhuǎn)動(dòng)著的太極圖和卦象，我之所以特別提出太極圖是要把每一個(gè)卦象都要看成太極圖，因?yàn)槲镂镆惶珮O，每一個(gè)卦象都包含著陰陽五行八卦。

易經(jīng)八卦是以象反映客觀世界的，觀象便能知事，不需要借助其它的物和工具，這就是簡易。

自然世界是以陰陽的對應(yīng)與統(tǒng)一，陰陽的消長、轉(zhuǎn)化、互根、同性相斥，異性相吸，以及五行的生克與制化來推動(dòng)事物的發(fā)生，發(fā)展，變化的，反映自然界的卦象也是不斷變化的，這就是變易

自然界的動(dòng)變不是無序的,它是按照一定的運(yùn)動(dòng)軌跡有規(guī)律的變化發(fā)展的，那么，卦象的動(dòng)態(tài)也是按照一定的運(yùn)動(dòng)軌跡有規(guī)律的動(dòng)變的，這個(gè)規(guī)律不易改變，即不易。

因此，我們在斷卦的過程中，要合乎自然規(guī)律，要合乎社會常情，要遵循簡易，變易，不易的原則，不能犯教條因循守舊的錯(cuò)誤。

在方法上，要有創(chuàng)新，使象數(shù)預(yù)測更加科學(xué)化、條理化、實(shí)用化。同時(shí)改革和創(chuàng)新必須符合易理，合乎自然規(guī)律，合乎社會常情，不能陰陽顛倒，不能男女錯(cuò)位。

斷卦的過程,是一個(gè)識象，讀象，以象言事的過程，一個(gè)卦反映的象，并不是單一的，它有多重的象，就看你把它看的清，道得明。而這個(gè)過程，依靠的思維方法主要是聯(lián)想，用聯(lián)想把卦象與事物進(jìn)行對應(yīng)，聯(lián)想的過程是大腦分析活動(dòng)的過程。

同時(shí)還必須具備悟性思維能力，悟主要是悟理，理通，事通，理明，事理。象有物象，時(shí)空之象，卦象。物象是自然界的實(shí)象，是能用眼睛看見的實(shí)景實(shí)物；

時(shí)空之象是一定時(shí)間空間特定的象，它一去不復(fù)返，不會重復(fù)出現(xiàn)；卦象不是實(shí)物，是一種圖畫，卦象有八卦之象，六十四卦之象，有主卦之象，互卦之象，變卦之象、有綜卦之象、錯(cuò)卦之象，有大卦之象，有連互之象，還有爻象等。

象是象數(shù)預(yù)測的最基本符號。就象我們上學(xué)時(shí)先要學(xué)習(xí)識字，寫字，知道其意，才能會用。學(xué)習(xí)象數(shù)預(yù)測必須從象入手，由八卦之象到六十四卦之象，要從日常用品，周圍環(huán)境，從進(jìn)入你的眼中的所有事物中，反復(fù)提煉，從而找出與六十四卦的對應(yīng)關(guān)系，要多實(shí)踐，要多斷卦，不要怕錯(cuò)，要及時(shí)總結(jié)。通過量的積累，才能達(dá)到質(zhì)的飛躍，才能達(dá)到“精熟卦象于我心，觀象斷事準(zhǔn)如神”的程度

斷卦的過程是一個(gè)復(fù)雜的過程，陰陽、五行、太極點(diǎn)的定位與轉(zhuǎn)換以及時(shí)空等等都需綜合考慮。這些問題留待以后探討。

五行四時(shí)喜忌

（1）論木 

春月之木，余寒猶存，喜火溫暖，則無盤屈之患，籍水資扶，而有舒暢之美。

春初不宜水盛，陰濃濕重，則枯損，又不可陽氣煩躁，則根干葉萎。須水火即濟(jì)方佳，土多則損力，土薄則財(cái)豐。忌逢金重，克伐傷殘，假使木旺，得金則美。

夏月之木，根干葉枯，欲得水盛，而成滋潤之功。

切忌火旺，而招自焚之患。

土宜 其薄，不可厚重，厚重反為災(zāi)咎，金忌其多，不可欠缺，欠缺不能琢削。

重重見木，徒以成林，疊疊逢華，終無結(jié)果。

秋月之木，氣漸凄涼，形漸凋敗，初秋之時(shí)，火氣未除，尤喜水土以相滋。

中秋之令，果以成實(shí)，欲得剛金而修削。

霜降后不宜水盛，水盛則木漂。

寒露又喜火炎，火炎木實(shí)。

木多有多材之美，土厚則無自任之能。

冬月之木，盤屈在地，欲土多而培養(yǎng)。

惡水盛而忌形，金多重不能克伐，火重見溫暖有功，歸根復(fù)命之時(shí)，木病安能輔助。

須忌死絕之地，只宜生旺之方。

（2）論火 

生于春月，母旺子相，勢力并行。

喜木生扶，不宜過旺，旺則火炎，欲水即濟(jì)，不愁興盛，盛則沾思。土多則蹇塞埋光，火盛則傷多烈躁，見金可以施功，縱重見用才尤隧。

夏月之火，乘令秉權(quán)，遇水制則免自焚之咎，見木助必招夭折之憂，遇金必作良工，得土逐成稼墻，然金土雖為美麗，無水則金燥土焦，再加木盛，太過傾危。

秋月之火，性息體休。得木生則有復(fù)明之慶，遇水克難免損滅之災(zāi)。土重而掩其光，金多則損傷期勢。

火見木以光輝，徒疊而見有利。

冬月之火，體絕形亡。喜木生而有數(shù)，遇水克以為殃。

欲土制為榮，愛火必為利。

見金難任其財(cái)，無金則不遭害，天地雖傾，火水難成。

（3） 論土

生于春月，其勢虛浮喜火生扶，惡木太過，忌水泛濫，喜土比助，得金制木則為祥，金太過仍盜其氣。

夏月之土，其性燥烈。得盛水滋潤成功，忌火鍛煉焦折 。

木助火炎，水克無石疑。

金生水氣，妻才有益。見比劫蹇滯不通，如太過又宜木克。

秋月之土，子旺母衰。金多而耗盜其氣，木盛須制伏純良，火重而不厭。

水氣而不祥，得比肩則能助力，至霜降不比無妨。

冬月之土，外寒內(nèi)溫，火旺財(cái)豐，金多子秀?；鹗⒂袠s，木多無咎，再加比助為佳，更喜身強(qiáng)為壽。

（4）論金 

春月之金，余寒未盡，貴乎火氣為榮，體弱性柔，宜得厚土為鋪。

水盛增寒，失鋒銳之勢，木旺損力，有削鈍之危，金來比助，扶持最妙，比而無火，失類非良。

夏月之金，尤為柔弱，形質(zhì)未備，更嫌死絕，火多不厭，水潤呈祥，見木助殺傷身，遇金扶持精壯，土薄最為有用，土厚埋沒無光。

秋月之金，得令當(dāng)權(quán)，火來鍛煉，隧成鐘鼎之材，土多培養(yǎng)，反有頑濁之氣。

見水則精神越秀，逢木則斬削施威。金助愈剛，過剛則折，氣重愈旺，旺極則衰。

冬月之金，形寒性冷。木多難施斧鑿之功，水盛未免沉潛之患。

土能制水，金體不寒，火來生土，子母成功，喜比肩聚氣相扶，欲官印溫養(yǎng)為利。

（5）論水

春月之水，性濫滔淫；在逢水助，必有崩堤之勢，若加土盛，則無泛漲之憂。

喜金生扶，不宜金盛，欲火即濟(jì)，不宜火炎，見木而可施功，無土仍愁散漫。

夏月之水，執(zhí)性歸源，時(shí)當(dāng)涸際；欲得比肩，喜金生扶，忌火旺太炎；木盛則泄其氣，土旺則制其源。

秋月之水，母旺子相；得金助則清純；逢土旺則混濁；火多而財(cái)盛；木重而身榮；重重見水，增其泛濫之憂；疊疊見木，始得清平之意。

冬月之水，司令當(dāng)權(quán)。遇火則增暖除寒；見土則形茂歸化；金多反之無義；木盛是為有情；水流泛濫，賴土堤防；土重高亢，反成涸轍。

之前講月令節(jié)時(shí)氣，就是為日干旺衰打基礎(chǔ)。

學(xué)命理者始終把判斷日干旺衰作為重中之重，但是看現(xiàn)在的命學(xué)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)誤區(qū)。

似乎必須確定旺衰才能論命，前面我們已經(jīng)講過，八字預(yù)測的根本在于陰陽平衡、五行流通，日元只不過是一個(gè)假設(shè)的參照物，其他的五行、十神組合反應(yīng)日主的人生信息。

我們在應(yīng)用中不要過分的去強(qiáng)求旺衰，關(guān)鍵是找到失衡點(diǎn)與平衡點(diǎn)。

這就需要我們掌握好月令狀態(tài)、干支的位置、四墓庫的應(yīng)用，因?yàn)檫@些都是決定日干旺衰的主要因素。

五行旺衰與十干生旺死絕的應(yīng)用 

千百年來命書都在論述五行的旺衰與十天干的生旺死絕，就是這兩個(gè)

不同的論點(diǎn)給我們的學(xué)習(xí)帶來許多的迷惑。

在學(xué)易的道路上，永遠(yuǎn)沒有康莊大道，它是長滿荊棘的泥濘山路，只有我們敢于披荊斬刺，不怕泥濘，才能到達(dá)易學(xué)的顛峰。

天干主行其性動(dòng)，地支主氣其性動(dòng)。

現(xiàn)在有些人為了嘩眾取寵，迷惑眾人。

因此易學(xué)是一門綜合學(xué)科，上至天文，下到地理，中及人文，所以不是簡單的數(shù)學(xué)運(yùn)算。人生存在大地上，從上古治水的大禹時(shí)代到現(xiàn)在的中華人民共和國，大地沒有因?yàn)槌奶鎿Q而變化，而生活在地球上的人群，服務(wù)這個(gè)人群的文化，以是無與倫比。

這個(gè)變化不停的人群，就好比是天干。故在《易經(jīng)》系辭中說“《易》之為書也不可遠(yuǎn)。

為道也屢遷；變化不居，周流六虛；上下無常，剛?cè)嵯嘁?，不可為典要，為變所適。

”天干是在模擬流動(dòng)變化的人，生存在不同空間內(nèi)的生活狀況。

幾千年的改朝換代，人類不但是要生活發(fā)展，而且要更好的生活發(fā)展。

但是在怎么提高，我們還是要靠大地母親的養(yǎng)育。

同為中國人我們的富貴、貧窮不一樣，為什么？

你處在改革發(fā)展的開發(fā)區(qū)，他處在偏僻閉塞的山溝中，一個(gè)貧窮，一個(gè)富有，因?yàn)槟銈兩娴目臻g不同，就出現(xiàn)了貧富的不同。

那么天干的旺衰應(yīng)該是有地支起主要決定作用，天干起到氣的導(dǎo)引。

五行與天干的旺衰關(guān)系我們還是從太極圖講起。

五行是干支的父母，干支是細(xì)化五行的表現(xiàn)，它們與五行具有同類基因，難道到了子女的身體上這種同類基因就消失了嗎？

五行干支是在表示“氣”的變化情況，陰陽兩儀而生四象，四象而出五行，陽者木火，陰者金水，界乎陰陽之間者土也。

木者少陽之氣旺于春，火者老陽之氣旺于夏，金者少陰之氣旺于秋，水者老陰之氣旺于冬，土者五行之間的平衡過度氣，旺于四隅之地。

五行與天干的旺衰關(guān)系我們還是從太極圖講起。

五行是干支的父母，干支是細(xì)化五行的表現(xiàn)，它們與五行具有同類基因，難道到了子女的身體上這種同類基因就消失了嗎？

五行干支是在表示“氣”的變化情況，陰陽兩儀而生四象，四象而出五行，陽者木火，陰者金水，界乎陰陽之間者土也。

木者少陽之氣旺于春，火者老陽之氣旺于夏，金者少陰之氣旺于秋，水者老陰之氣旺于冬，土者五行之間的平衡過度氣，旺于四隅之地。

地支寅卯辰值令春季，春季木旺，火相，金水土處休囚之地。

巳午未值令夏季，夏季火旺，土相，金水木處休囚之地。

申酉戌值令秋季，秋季金旺，水相，木火土處休囚之地。

亥子丑值令冬季，冬季水旺，木相，金火土處休囚之地。

我們看五行的長生

木長生在亥，帝旺在卯，墓于未；

火長生在寅，帝旺在午，墓于戌；

金長生在巳，帝旺在酉，墓于丑；

水長生在申，帝旺在子，墓于辰。

在五行的長生中，大家一定注意在五行的長生中，大家一定注意其中木和金的長生點(diǎn)是在異性循環(huán)中。

水和火的長生是在本性循環(huán)中。

異性循環(huán)中的長生點(diǎn)論相不能論旺，因?yàn)槟竞徒?，為少陽、少陰之氣，它們是陰太極、陽太極的起點(diǎn)，是陰陽四大要素中“陰陽互根”的表現(xiàn)。

陰陽的兩個(gè)交接點(diǎn)在子月和午月，也就是夏至、冬至。

少陰金氣不是在進(jìn)入申月馬上就會旺，昨天在未月金氣還弱，今天以交立秋，金氣馬上就旺了，肯定不是！因?yàn)檫@不符合進(jìn)退理氣。

有過農(nóng)村生活的易友，一定會注意到，在立夏前，農(nóng)作物、花草上不會出現(xiàn)露水，在立夏節(jié)后，就會出現(xiàn)，并且隨著節(jié)氣的變化，會越來越多，到申月已經(jīng)是滿葉都是露水。

這個(gè)現(xiàn)象能夠很好的反映少陰之氣的消長，陰陽互根，陰必從陽中而來，陽必是從陰中而來。

木的長生也是同樣的道理，冬至后一陽復(fù)始，也就是地雷復(fù)卦，這時(shí)雖然木氣已生，但是并不能是已經(jīng)旺了，而是進(jìn)氣。

所以金木的長生只能論進(jìn)氣，不以真旺論。

火水的長生是在同氣循環(huán)之中，火長生寅月，此時(shí)冰融燕歸，大地復(fù)蘇，三陽開泰，陽氣已經(jīng)到達(dá)坤卦的三爻，此時(shí)的溫度一天比一天升高，日照時(shí)間漸漸增長，自然是火旺的表現(xiàn)。

水長生在申，此時(shí)少陰之氣已旺，天氣一天天變冷，氣溫一天天變低，日照時(shí)間一天天變短，自然是水旺的表現(xiàn)。

這里對于土的長生做一下論述，千百年來有說土長生在申，有說土長生在寅，雖然他們都拿出這樣那樣的例子，我認(rèn)為這都不準(zhǔn)確。首先我們先看土的性質(zhì)，土是界于兩種五行之間的平衡氣，只有當(dāng)令之時(shí)才能論旺，我不贊成火旺土旺的論點(diǎn)。天干有戊己土，實(shí)際戊己土的位置是太極圖中兩個(gè)魚眼，也就是夏至、冬至。戊土是火到金（陽到陰）之間的平衡點(diǎn)，己土是水到木（陰到陽）之間的平衡點(diǎn)。戊土統(tǒng)領(lǐng)地支的辰土、未土，己土統(tǒng)領(lǐng)地支的戌土、丑土。土的旺衰必須按照四季之月的進(jìn)退而定，當(dāng)令得根時(shí)為旺，否則弱，強(qiáng)調(diào)注意火旺不是土旺。

“天時(shí)不如地利，地利不如人和”

這是中國古賢的一句話，可是把它用在我們的八字分析上，具有同樣的意義。

月柱、時(shí)柱分別代表著氣的進(jìn)退，也就是天時(shí)。

而年柱、日柱分別代表著空間、位置，也就是地利。

在八字中確實(shí)存在著這樣的組合，日干雖然不得月令，但并不見以弱論，也就是“得時(shí)不旺，失時(shí)不衰”的道理。

例如：

庚申 己卯 庚寅 庚辰

此造東方無根之金，生在卯月財(cái)旺，財(cái)星逢三合，金似弱。

哪知年支比劫，年月日時(shí)四干連氣，又得時(shí)辰印星相助，庚金不弱反旺，是天時(shí)不如地利。

又如：

庚申 戊寅 辛酉 甲午 

此造西方坐刃之金，生在寅月午時(shí)，財(cái)官之氣當(dāng)令好似弱，現(xiàn)在月干戊土把年柱庚申與日柱辛酉，連成一氣，此時(shí)辛金不弱反旺，是天時(shí)不如地利也。

例：

乙巳 戊子 丙午 甲午 

此造丙火生于子月，七殺勢旺，但不知丙午日為南方刃地，又得時(shí)上甲午，年上乙巳相助，火木勢眾，丙火反旺，是占人和也。

第一節(jié) 十干學(xué)習(xí)的內(nèi)容

一、十干學(xué)習(xí)的內(nèi)容

（一）十干的概述

1、 十干的出處：天地演化萬物的過程。

2、 十干與陰陽、五行的關(guān)系。

3、 十干與地支、十神、宮位的分工

4、 十干的作用：三大作用。

（二）十干的特性

1、十干陰陽性：陰氣干陽氣干——福報(bào)災(zāi)報(bào)

2、十干形氣性：形干氣干——社會分工

3、十干的本性：曲直炎上從革潤下稼穡——十字方針

4、十干藏干性：地支是天干的基因庫。

5、十干關(guān)聯(lián)性：移位，互代等

（三）十干的對應(yīng)

1、十干與天地人的對應(yīng)。

2、十干與生命歷程的對應(yīng)。

3、十干與健康、疾病、壽命、工作、婚姻感情、子女等方面的對應(yīng)。

（四）十干的應(yīng)用

1、十干喜忌（先天喜忌，后天喜忌，十干在十二月的喜忌）

2、十干字碰字

（五）十干的論命方法

1、十干形法：字碰字的格局，十干外形的旺衰平衡法和，內(nèi)氣的先天太極法，一字論命法。

2、十干氣法：后天太極法。

以上就是十干學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，我們都系統(tǒng)的、反復(fù)的學(xué)習(xí)過，不在 贅述，我們主要是把十干的核心內(nèi)容，進(jìn)行一次梳理，搞明白，學(xué)透測。

二、十干的三大作用

1、十干是陰陽的化身，可以人事定位與取象。

如甲木是天道陰陽的化身，承載的是少陽氣，內(nèi)心是木氣之心，少陽 氣體現(xiàn)善良聰明，有依靠，單位，或者有手藝技術(shù)，這些福報(bào)只要甲木沒 有受傷，一定會得到。

如壬癸水，水是太陰的化身，體現(xiàn)太陰的特點(diǎn)，災(zāi)報(bào)，窮病災(zāi)，欲望， 磨難，如果組合好，太陰有制化，可以從磨難中奮發(fā)，成為老板，領(lǐng)導(dǎo)者， 但不管是否成功，什么樣的人，磨難是免不掉的。

因此，人與人是不一樣的，有的人天生招財(cái)，有的人天生招災(zāi)；有的 人天生長壽，有的人壽不長；有的人天生美麗妖嬈，有的人生來貌丑，一 切都在十干的陰陽含氣量和排列。

2、十干是陰陽的載體，可以以形觀氣。

以形觀氣，首先根據(jù)十干，看天道布下的氣，如春天出生，天道布的 是少陽氣，陽少陰多，陰旺，但不是所有春天出生的人都陰旺，不可能命 運(yùn)都一樣，有的八字一片水木，陰氣很重，有的八字一片火土，反而陽旺 了，甚至冬天出生的，也可能是陽旺。

如國家好的政策，落實(shí)到每個(gè)地區(qū)是不一樣的，政策再好，沒有落實(shí) 到你身上，也沒用；比如汗蒸房的局部小環(huán)境，冬天在冷，汗蒸房里也可 能熱死人；八字同生活常理一樣，春天出生，如果干支一片火土的，春天 的陰氣落實(shí)不了，還是陽旺，因此，看八字一定要懂得以形觀氣。

陰陽是看不到的，五行氣也摸不著，但我們能感受到，如春天最旺的 是木氣，木氣帶有生發(fā)之機(jī)，春天一到，萬物復(fù)蘇，草木萌發(fā)，各種花草

次第開放，這就是木氣在春天的外在彰顯。而在一天當(dāng)中也有體現(xiàn)，是寅

卯辰時(shí)，這個(gè)時(shí)候太陽出來了，是起床的時(shí)候，鍛煉身體，讓身體的肌能 復(fù)蘇；對應(yīng)在身體器官上，生發(fā)之氣出問題，肝膽的功能就會受到影響， 受病痛折磨，這就是木氣的具體體現(xiàn)。

3、干支是理氣的工具。

根據(jù)干支還可以看到地道五行氣的運(yùn)行，通過干支的生克組合，梳理出五行氣的走向，分出主次、君臣、尊卑，金木水火土，五股氣誰來主導(dǎo)， 后天可以變化，歲運(yùn)可以變化，才是真正的吉兇。

三、十干與五行、陰陽的關(guān)系

根據(jù)天地演化萬物的過程我們知道，十干是地道五行氣在人道的子女， 每個(gè)五行生出兩個(gè)天干，一共就有了十干。每個(gè)五行分化出一男一女，一 強(qiáng)一弱，一氣一形。木生甲木乙木，火生丙火丁火，金生庚金辛金，水生 壬水癸水，土生戊土己土。

木的強(qiáng)氣生出甲木，木的弱氣生出乙木，甲木陽氣旺為男孩，乙木陽 氣弱為女孩，民間有些生男生女就看陰氣和陽氣，陰旺八字如果時(shí)柱陽氣 旺生男孩，如果生的女孩，比較男性化；陰旺八字時(shí)柱陰氣旺生女孩，如 果生的男孩，身體素質(zhì)不好，或者比較女性化。

甲乙木同是木氣的子女，性質(zhì)相同，但含氣量不同，形體相貌，行為習(xí)慣，個(gè)性脾氣，思維模式等方面還是有很大差異，如甲木陽氣足，是調(diào)皮搗蛋的男孩，只要甲木沒有被破壞，不見水，或者甲木比較旺，天生麗質(zhì)，亭亭玉立，求知欲強(qiáng)，頭腦靈活，聰明天才，活潑開朗，喜歡外面， 雖然也很敏感，但性格偏外向。乙木陽氣弱，是文靜內(nèi)項(xiàng)的女孩。因此， 八字乙木旺，或者日干是乙木的，缺少金土，90%都偏內(nèi)向，頭腦反應(yīng)慢， 但專一執(zhí)著，如果水旺就變成一根筋，孤僻古怪，如乙木自坐強(qiáng)根，見水， 水無制化，體型還可以，個(gè)子比較高，但相貌一般，臉盤大，或者是個(gè)胖子，甲木見水旺也不行，年輕時(shí)體型好，中年以后容易發(fā)胖。

十干是五行的子女，每個(gè)十干都是五行的承載，必然攜帶五行的基因， 具有五行的特性。如甲乙木一定會承載木氣，只要甲乙木被激活，必然具

有木氣的特點(diǎn)，每個(gè)五行由陰陽兩部分組成，每個(gè)天干也承載了陰陽氣， 因此，每個(gè)十干都先天具有五行特性和福報(bào)災(zāi)報(bào)。

知道了原理，我們就能以形觀氣，通過人道的干支看到地道的五行、 天道的陰陽能，這樣就能看真正的富貴貧賤、壽夭吉兇，形體相貌，性格 脾氣，黑白美丑，功能價(jià)值，品質(zhì)性質(zhì)等，否則就是甲木是參天大樹，乙 木是花花草草，庚金是機(jī)器，辛金是把刀，這些沒有實(shí)際意義的取象。

四、十干與地支、十神、宮位的分工

（一）天干是人事物的本體，具有先天的物種基因和福報(bào)災(zāi)報(bào)，是地 支家族、團(tuán)隊(duì)的代言人，發(fā)言人。

（二）地支是天干人事物的家，根基，實(shí)力，靠山；是對天干的詳細(xì) 說明，生存環(huán)境，家庭成員，家庭氛圍，支持度，與外界的關(guān)系?？傊? 地支是為天干服務(wù)的。

干支的關(guān)系：

1、地支是天干的基因庫，天干是從那個(gè)地支里面出來的，就帶有那個(gè)地支藏干的信息。

2、干支是一家，干支是互通的，只是分工不同，大部分象都有共性， 可以互代，知道了天干也就能破譯地支，知道了地支也就能破譯地支。

3、干支各有分工，天干主外，是外在的體現(xiàn)，是表演的人事，是臺前；地支主內(nèi)，是幕后，是支持，是為天干服務(wù)的。因此，干支首重干， 但地支是核心，決定著天干的成敗。

4、干支在定位取象方面有所不同，如看工作，天干看從事什么工種， 做什么工作的人；地支看居住的環(huán)境和方位、工作的行業(yè)和單位等。

（三）十神

1、十神：是干支碰撞以后，人進(jìn)入社會以后，與外界的十大關(guān)系。

以日干為中心的十大關(guān)系：

同我者為比劫：年齡、身份地位和我差不多的人，如兄弟姐妹，同學(xué)， 同行，同輩人，競爭對手等。

生我者我梟?。耗挲g、身份比我大的人，給予、保護(hù)、養(yǎng)育我的人， 如父母、長輩、依靠、保護(hù)、教育、老師等。

克我者為官殺，克者為官，代表管理打造，制我者為殺，代表打擊傷 害，或者是嚴(yán)厲打造我的人。

我克者為財(cái)，異性相克為正財(cái)，同性相克為偏財(cái)，我能控制的人事物， 工作，收入，異性，情感，男命為配偶。

2、干支與十神的關(guān)系：

干支是人事物的本體，生命的本質(zhì)，能從人看到天、看到地，看到先 天的命運(yùn)。

十神是人事物本體的社會功能和價(jià)值，社會分工，社會定位，社會身 份，社會人事關(guān)系，社會對我的評價(jià)，我對社會的態(tài)度等。

坊間多用十神論命，不知道本質(zhì)只看人事關(guān)系，這就本末倒置了，十 神看人的社會屬性，肯定是要學(xué)習(xí)的，但要分清主次，十干才是人事的本 質(zhì)，如我克者為財(cái)，火克金的財(cái)，和木克土的財(cái)，是完全不一樣的，如看 先天婚姻，火克金，陽制陰，陰陽和合，婚姻好；木克土，土代表家庭的 穩(wěn)定性，婚姻不穩(wěn)定是不好的，同樣是身旺財(cái)旺，一個(gè)可能是老板，一個(gè) 就是殘疾。

干支為人事物定位與取象，看人的自然屬性，為最本質(zhì)為里子，什么 樣的人事物，富貴貧賤、壽夭吉兇怎么樣等。

十神是對人事物的社會關(guān)系的描述，看人的社會屬性，為最外層的面

子。

（四）宮位

1、宮位：把出生時(shí)間換算成干支紀(jì)年，就有了四個(gè)天干，四個(gè)地支， 四柱八字，也叫生辰八字，也叫四柱。年月日時(shí)各占一柱，每柱匹配一個(gè)

天干一個(gè)地支，以年月日時(shí)的順序排列，以宮位來表述。

2、宮位的作用：

（1）定位作用，定位時(shí)間、空間、六親、年齡等。

定位先天后天：年月為先天，日時(shí)為后天。年月是指出生之前，或者 進(jìn)入社會以前，先天就是自己無法把控的部分，后天是出生之后，或者進(jìn) 入社會以后，自己可以努力掌控的部分。

定位年齡：每個(gè)柱代表 15 年，四個(gè)柱正好是一個(gè)花甲子六十年。

定位六親：年看祖上，月看父母；年看國家，月看當(dāng)?shù)卣Ｄ暝驴?/p>

30 歲之前，看父母的原生家庭；日時(shí)看 30 歲以后，自己的婚姻家庭子女， 日柱看自己，看自己的配偶家庭，時(shí)柱看子女。

舉例說明：

如：年月代表祖上父母的家，年月破敗，祖上父母貧窮，傷陽傷陽， 祖上父母有大災(zāi)，家破人亡等。

如：日干代表自己，日支代表配偶，不管是形法還是氣法，日支干了 壞事，肯定都是自己的災(zāi)禍；如果日支受傷，配偶有災(zāi)，不僅婚姻不好， 還會出事。

如：時(shí)柱代表子女宮，時(shí)柱傷陽傷陽，子女有問題，自己的晚年難幸 福，因?yàn)樯怯醒永m(xù)性的，自己年紀(jì)大了就看子女。

（2）區(qū)分作用：區(qū)分自己與外界。區(qū)分年齡段，區(qū)分自己和六親， 區(qū)分社會分工，那個(gè)宮位的字受傷了，這個(gè)宮位所代表的人事物必有問題。

宮位取象還有很多，下一章節(jié)會專題講述，八字命理學(xué)是一個(gè)龐大的 知識體系，要學(xué)的內(nèi)容有很多，但一定要分清主次，抓住重點(diǎn)，五行和干 支是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，五行承上啟下，干支是核心，富貴貧賤、壽夭吉兇，工 作職業(yè)，婚姻子女會看了，再去看十神，十神在社會關(guān)系方面的取象是很 準(zhǔn)的，但本質(zhì)的東西還是看不了，反而容易走偏。

第二節(jié) 十干與天地人的對應(yīng)

十干是具體的人事物，包含了身心靈三個(gè)層面，通過十干外形看形體， 高矮胖瘦，美白美丑；通過十干承載的五行氣，看十干的心性品質(zhì)，興趣愛好；通過十干承載的陰陽氣，看十干的靈魂底色，最本質(zhì)的命運(yùn)。

身心靈，對應(yīng)十干的外在表象、內(nèi)在本質(zhì)、精神靈魂，十干就是身心 靈一體的鮮活生命，在人間的舞臺上，開始演繹百態(tài)的人生故事。

第一部分 甲乙木與天地人的對應(yīng)一、天道：少陽，看甲乙木的福報(bào)

少陽由老陰轉(zhuǎn)化而來，物極必反，陰極反陽，陽長陰消，排列為陽外 陰內(nèi)，含氣量為 1/3 陽 2/3 陰，陽少陰多。

（一）甲木：小到中福報(bào)。

1、排列與含氣量：少陽旺氣，外陽內(nèi)陰，陽少陰多，陽＞1/3，陰＜

2/3，小福報(bào)。

2、小到中福報(bào)：先天的，傳統(tǒng)的，自己的、只能解決生存問題的基礎(chǔ)福報(bào)，如自己的身體思想，父母家庭，學(xué)歷文憑，單位依靠，才華手藝。

（二）乙木：小福報(bào)

1、排列與含氣量：少陽弱氣，外陽內(nèi)陰，陽少陰多，陽＜1/3，陰＞

2/3，陽氣比甲木少，小福報(bào)。

2、小福報(bào)：所有十干中，最脆弱的也是乙木，乙木陽氣剛出頭，福報(bào)很小，很容易有災(zāi)。

二、地：春，看甲乙木的心性

少陽對應(yīng)春天木氣，一天中的早晨，寅卯辰時(shí)。

木氣代表人性：

1、天性單純善良 本性自私任性

2、表面光鮮示美 內(nèi)心私欲隱藏

3、積極上進(jìn)奔陽 書佛道性成長

4、苦行僧般生活 內(nèi)心安寧祥和

5、專注內(nèi)在成長 忽略社會生活

6、缺乏整體觀念 懷舊動(dòng)情自我

7、放任封閉自我 容易被陰掌握

8、安逸投機(jī)取巧 注重不勞而獲

三、人道：甲乙

甲木是木的旺氣所生，是氣干。乙木是木的弱氣所生，是形干。

甲乙木的性質(zhì)相同，只是體現(xiàn)的程度方面不一樣。

如木代表單位，甲木單位要比乙木好，甲木見水，如果水不是很旺， 甲木代表區(qū)市，甚至級別更高，乙木代表鄉(xiāng)鎮(zhèn)村單位。

如木為學(xué)生，修行者，甲木相當(dāng)于丁火的能量，甲木的知識面比較廣 學(xué)東西快；乙木陽氣弱，相對來說頭腦不如甲木靈光，但乙木注重于技術(shù) 手藝的學(xué)習(xí)，專業(yè)敬業(yè)，乙木往往涉及實(shí)用文化，涉及的知識面不廣，但 日常生活最實(shí)用。比如學(xué)生，甲乙木都是學(xué)生，甲木頭腦反應(yīng)快，好奇心 特別強(qiáng)，經(jīng)常往外面跑，乙木經(jīng)常呆在家里的，比較秀氣，比較專注的， 比較單一。

如房子，甲木的房子要漂亮高大很多，乙木的層次就低一些。比如甲 乙木代表傳統(tǒng)，甲木的傳統(tǒng)高大上，乙木的傳統(tǒng)有點(diǎn)落伍。

（一）甲乙木對應(yīng)的人

1、木對應(yīng)自然人。

所謂自然人，先天的，還沒有進(jìn)入到后天，還沒有進(jìn)入社會，還沒有 成家立業(yè)。

2、木對應(yīng)小孩子。

乙木剛出生的脆弱小孩，需要保護(hù)和照顧；甲木青少年。

3、木對應(yīng)學(xué)生，修行者。

學(xué)生有理想追求，注重內(nèi)成長，甲乙木都是學(xué)生，甲木陽氣足，對應(yīng)的是天才，思維活躍，很活潑，人聰明，調(diào)皮搗蛋的男孩子。乙木思想沒這么活躍，但乙木專注，弱木氣，陽氣不夠，很安靜的女孩子。如果是男命，性格就比較文靜秀氣。實(shí)際論命當(dāng)中受到其他十干的相互影響，比如， 同樣是甲木，積極上進(jìn)，思維活躍，是個(gè)天才等，但這些取象何時(shí)體現(xiàn)， 何時(shí)不體現(xiàn)，那要看周圍的環(huán)境。

甲木見火就成象，因?yàn)樘匦员换饛?qiáng)化了，或者說是被激發(fā)出來了。甲 木叫書生，求學(xué)上進(jìn)，但還沒有得道。所謂得道，就是真正懂得事物的規(guī) 律，把握的知識還沒有經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)，還不夠優(yōu)秀，見了火就優(yōu)秀了。

甲木見金，金旺傷了木，那就是不愛學(xué)習(xí)的學(xué)生，調(diào)皮搗蛋。

甲木見了水破象，水是邪魔，愚昧落后，水代表動(dòng)物，水入木，就把 人調(diào)皮的心性或者魔性引發(fā)出來了，肯定不喜歡學(xué)習(xí)。木見了水，如果水 不是很旺，木還可以化泄一部分水陰，尤其是甲木化泄力強(qiáng)，很多人木見 水照樣很聰明，但往往聰明反被聰明誤，出事情。就是說，聰明但成就不 大，或者說是聰明喜歡搞投機(jī)，容易出事情，失敗。乙木受生能力不強(qiáng)， 見水后的問題比較多，一定要用火土金來解救，才能恢復(fù)正常，乙木對應(yīng) 的就是學(xué)生，小孩子，修行者。

4、手藝人，文化工作者。

木是先天自帶少陽氣，木代表身體，動(dòng)手又動(dòng)腦，甲木主頭，乙木主 手，都是先天原始帶來的技藝，木叫手藝人，木見火叫文化藝術(shù)者，比較 有才華。比如，作家，記者，畫家，書法家。如果是到處跑的記者，多數(shù)

都是木見水，水代表社會的新聞材料，也代表四處跑動(dòng)，如果水足夠旺， 那就是專門找負(fù)面新聞。

5、和尚、道士、自由職業(yè)者，陰陽師。

木為少陽，代表傳統(tǒng)的文化，水代表未來，或者代表很久遠(yuǎn)的過去， 如果陰太旺了，就是江湖上的陰陽師，擺地?cái)偟?，套路的，裝神弄鬼的， 大多都是水木組合。

6、農(nóng)民。

木本身就是植物，陽比較弱，代表農(nóng)民，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)。木得用，又缺少 金的，大部分搞農(nóng)業(yè)。

7、園藝師、理發(fā)師。

木見火，或者木稍微見一點(diǎn)金的，金來克木，就是標(biāo)準(zhǔn)的園藝師，用 剪刀修剪成型?；蛘呤抢戆l(fā)師，金來修理頭發(fā)。這里得注意，金克木的力 度不大，理發(fā)級別不高，除非他是很有名的理發(fā)師。

8、家人、內(nèi)部人、熟悉的人。

木是先天的，天天與你在一塊兒，有血緣關(guān)系的人，叫家人，叫熟人， 內(nèi)部的人。

9、母親。

木對應(yīng)的人還有很多，我們可以根據(jù)木的特性去推，先天的，內(nèi)部的， 精神的，有感情的，有血緣的。

第二部分 丙丁火與天地人的對應(yīng)

一、天：太陽

太陽由少陽轉(zhuǎn)化而來，陽極，排列為陽外陰內(nèi)，含氣量為 2/3 陽 1/3

陰，陽氣足。

（一）丙火

1、排列和含氣量：旺老陽，外陽內(nèi)陰，陽＞2/3，陰＜1/3，丙火陽氣 最足，福報(bào)最大。

2、大福報(bào)：丙火為尊，為大，為貴、政府、主流的行業(yè)；有身份、有地位、有社會影響力，有知名度的名人、大師、領(lǐng)袖；丙火是氣，為文 化藝術(shù)、思想信念的傳播，丁火是形，在社會分工方面與丙火還是有區(qū)別 的，丁為實(shí)實(shí)在在的政府官員、管理者，能源。丁火是小名氣，見到甲木 能出大名，如果在陰月，病也很多。

（二）丁火

1、排列和含氣量：弱老陽，外陽內(nèi)陰，陽＜2/3，陰＞1/3，丁火的能 量相當(dāng)于丙火的一半左右，與甲木差不多，戊土等于半個(gè)丙火，能制水， 其實(shí)能量比丁火要大。

2、丁火屬于中偏下福報(bào)。丁火是弱老陽，除非在巳午未月，否則一定要見甲戊護(hù)衛(wèi)，事業(yè)才平穩(wěn)，規(guī)模大，身體健康。丁火沒有護(hù)衛(wèi)，即使 當(dāng)官得富貴，身體功能差，必有慢性病，事業(yè)不會太大，不穩(wěn)定。丁在年 月六親心臟、眼睛有問題，如果丁是日主用神，自己也會有慢性病，丙火 陽氣足沒有問題。

丁火見乙己壬癸，受傷必有災(zāi)。陰旺時(shí)，丁火怕乙木、己土，乙木和 己土都當(dāng)癸水看，傷丁火，丙火抵抗力強(qiáng)些一些，也怕己土癸水，不會有 災(zāi)，但身體不好。 （癸水同理，癸水一定要見庚木護(hù)衛(wèi)）

二、地：火

老陽對應(yīng)夏天火氣，對應(yīng)一天種的中午，巳午未時(shí)。 火氣的心性：

1、功德圓滿 打造別人

2、順道而行 克己奉公

3、光明慈悲 公平公正

4、血性剛毅 嫉惡如仇

5、法律法規(guī) 社會主流

三、人：丙丁

丙丁火是太陽氣生出來的，丙火氣強(qiáng)，丁火氣弱。

丙火代表火性強(qiáng)的人事物，丁火對應(yīng)火性弱的人事物。 性質(zhì)相同，人事物代表不一樣。

（一）丙丁火所對應(yīng)的人

1、政府官員、名人大師。

木是少陽，代表學(xué)生，小孩子，修行者，火就掌握了規(guī)律，有了一定 的智慧，掌握了事物的規(guī)律與法則，丙火就代表政府官員，名人大師。

火主貴，火是陽團(tuán)隊(duì)的主體，領(lǐng)導(dǎo)者，中心人物。木叫出人頭地，特 別是甲木，頭腦聰明，還有一定的小小職務(wù)。丙丁火陽氣足，不是出人頭 地，而是以正能量的方式拋頭露面的人，公眾人物，比如領(lǐng)袖。

2、教師、科技工作者、醫(yī)生、修理工、機(jī)械師等。

火懂規(guī)律，可以治病，可以修理，如果一個(gè)八字帶點(diǎn)金水，火又不夠 旺，就是修理工。如果火旺金旺，那一定是這方面的技術(shù)人才，白骨精， 搞科研，做生意，金旺見火的人，特別是丁酉，賣精品的象。

（二）丙丁火所對應(yīng)的事及物

火是光明，火代表能量及傳播，代表光電能的開發(fā)使用運(yùn)輸傳播。 火是主流，代表政府的事情，國家的事情，代表政府政策，法律法規(guī)，

公序良俗，道德規(guī)范。公序良俗除了看火，還要兼帶看土。

（三）丙丁火所對應(yīng)的身體部位

丙火代表視力，心臟功能，代表眼睛漂亮、明亮。

丁火對應(yīng)眼睛與心臟，人身體機(jī)能的能量與光明有關(guān)，相當(dāng)重要的器官。眼睛是看的，尋找光明。丁火代表眼睛、心臟的實(shí)體，如果丁火受傷， 眼睛和心臟就不好了，甲木見水，甲木里面有丙火之氣的，水旺就是近視。

火代表前額，火旺得用的人，特別是丙火，前額很亮很寬?？疵嫦嗳私刑焱ワ枬M，前額寬大就有智慧，火就是智慧?；鹬鞴饷?，陽氣足就漂亮。 漂亮的三種類型：一種叫木火通明，漂亮，一種叫天生麗質(zhì)，甲木見水，

大美女。一種叫火克金。漂亮都與火有關(guān)，甲木也靚，甲木里面有火氣， 但真正漂亮木要見火。

（四）丙丁火所對應(yīng)的社會分工

火代表官，十神里面叫正官偏官，丙火叫偏官，丁火叫正官。偏官不 是指級別的高低，是指處事靈活，丙比丁火的級別還要高，偏官就很有魄 力。氣干大都有魄力，氣主外，喜歡闖蕩，開拓創(chuàng)新。

丁火比較循規(guī)蹈矩，方方正正，不亂來，雖然思想靈活、行為專注、 小心謹(jǐn)慎，最適合于當(dāng)官，但太守規(guī)矩了，就不懂得變通，缺乏了魄力， 形干塵埃落定，小心謹(jǐn)慎。

官是什么，官就是“管理”，一個(gè)人要想管理別人，一方面要懂得人事規(guī)律，必須自己先成才；另一方面，必須克己奉公，公平公正，自律還不行，還得從別人出發(fā)，從團(tuán)隊(duì)整體利益出發(fā)去考慮問題，才能把事情做好， 這個(gè)特點(diǎn)就是五行中的火的特性。如果是木，陽氣不足，還沒有上升到規(guī)律認(rèn)識，頭腦還不夠智慧，小職務(wù)，上班族，到了火，直接定位為官。

第三部分 戊己的天地人對應(yīng)

一、天：沒有陰陽

土本義為土地、大地、地球，土是一個(gè)承載的平臺，本身沒有陰陽。

（一）戊土

1、戊土承載陽氣，戊土=1/2 丙火，戊土是丙火的貼身護(hù)衛(wèi)，代言人， 為中等偏上的福報(bào)。

2、中偏上的福報(bào)：屬于整體福報(bào)（金木屬于個(gè)體），為很多人提供平臺服務(wù)，層次高，福報(bào)大。

（二）己土

1、己土承載陰氣，辛癸己是一家，己土=癸水，為中災(zāi)報(bào)。

2、當(dāng)己土制水得用，是比木層次高的福報(bào)，一般能當(dāng)個(gè)親歷親為的

小老板，小管理者。

二、地：土氣

四季末，一天中的辰戌丑未時(shí)。土的心性：

1、戊土向陽 己土向陰

2、承載包容 踏實(shí)穩(wěn)定

3、戊土公用 己土私用

4、戊土集中 己土分散

5、戊土聚神 己土神散

6、戊土粗放 己土細(xì)斂

7、戊土順暢 己土阻滯

8、戊土敞亮 己土神秘

9、戊土誠信 己土善變

10、戊土奉獻(xiàn) 己土抱怨

三、人：戊己

從人道來說，土的旺氣是戊土，載陽；土的弱氣是己土，載陰，或者 說，己土里面是水土混雜。

（一）戊己土所對應(yīng)的人

1、土是農(nóng)人。

土是來生長萬物的，土克水制陰是獲取名利的。如果命局中土旺為忌， 或者土的作用不是很大，一般就是農(nóng)民，或從事與農(nóng)業(yè)有關(guān)的人。

2、秘書。

土是平臺，戊土代表傳承，戊土是丙火的秘書，是丙火的化身。

3、管理者、領(lǐng)導(dǎo)、老板，掌權(quán)者。

戊土制水，是做生意得資源的有錢人、管公平的有權(quán)人。

4、師者、醫(yī)者、傳承者。

八字戊土得用，載丙丁火的，一般搞培訓(xùn)教育，戊土就是講臺，是教師，或者是某種文化的傳人。土代表教育傳承，土克水組合是分等級的， 一方面，土是中間人，傳承文化，土能制陰，土來打造陰就是老師，醫(yī)生， 土克水組合最好的就是大老板，制水發(fā)財(cái)。

5、中介、調(diào)解人。

土是中介，包括戊己土，許多行業(yè)的中間人，搭建平臺的。

6、管家。

物業(yè)的管理者，小管家，事務(wù)比較瑣碎的是己土，大的平臺場所是戊

土。

7、家庭主婦。

土是家庭主婦，是土金結(jié)合，土的作用不大，又見點(diǎn)水，水又不旺， 水旺的早就外出闖蕩了。如果命局組合好，還有火克金的，家庭很富裕， 土得點(diǎn)用見了金或者火的，大部分是管家性質(zhì)的角色。

8、公檢法人員。

戊土，具有丙火陽的性質(zhì)，代表公平公正的中間人，土克水，有治陰 功能，那就是公檢司法部門人員。

（二）戊己土所對應(yīng)的事及物

土代表土地，田產(chǎn)，如果一個(gè)八字土得用，那就可以得房子、家產(chǎn)或 者是因?yàn)樘锏囟l(fā)財(cái)。

土是平臺，承載萬物，代表一個(gè)團(tuán)體的穩(wěn)定性。比如家庭的穩(wěn)定，溫 暖，單位的長久穩(wěn)定。

土是平臺，就跟搭建平臺的事情有關(guān)。如土代表家庭，就與家務(wù)有關(guān)， 與家庭的溫暖有關(guān)，與家庭的穩(wěn)定性有關(guān)，與家庭成員的聚散離合有關(guān)等等。

土能克水，制陰避寒，保護(hù)我們就是房子，因此，房地產(chǎn)一定與土得 用有關(guān)。房地產(chǎn)是商業(yè)，離不開金，買賣房子與金有關(guān)，買賣商品房，一 定土金為主。如果房子如果是自己住的，偏向土木，大學(xué)里建筑專業(yè)有土 木工程系。

土代表服裝，做服裝生意的，土一定得用。土在身體指皮膚，皮膚可 以保護(hù)身體，衣服除了保護(hù)身體溫暖外，還給人漂亮。如果買的衣服檔次 高，一定是戊土得用，如果己土一定要見火變成戊土。

土具有土地、家務(wù)、傳承、中介、制陰、公平公正的特點(diǎn)，可以無限 延申。

（三）戊己土所對應(yīng)的身體部位

土代表皮膚，土旺為忌，戊土干燥發(fā)癢，己土為忌也得皮膚病。

土代表免疫系統(tǒng)，土是護(hù)陽制陰的，有自我凈化的功能，具有阻止病 毒入侵，保護(hù)身體的功能，就是免疫系統(tǒng)。八字水木成勢克了土的，這是 標(biāo)準(zhǔn)的陰旺傷陽，免疫系統(tǒng)遭破壞，就得腫瘤、白血病、尿毒癥這一類惡 疾。

土代表身體的完整性，土是平臺，如果陰木傷了土的，身體的完整性 遭到破壞，就是殘疾。

命例：

乾造 乙亥 己丑 甲辰 乙亥，傷災(zāi)失去雙臂的乞丐。

乾造 癸卯 乙丑 戊寅 癸亥，水木一片克土，小兒麻痹癥。乾造 壬寅 癸丑 戊寅 乙丑，意外事故失去一只手臂的老師。這些都是陰木克土，如果再傷陰傷陽的，那一定影響到壽命。

土代表穩(wěn)定性，平衡性，如果木克土不嚴(yán)重，木克土沒有見水，或者火有點(diǎn)小通關(guān)，土傷得不嚴(yán)重，那體現(xiàn)出走路不穩(wěn)的特點(diǎn)，或者有恐高癥。

土代表臉面，比如鼻子。

土代表脾胃，土是中間的，起到運(yùn)化功能，脾胃很重要，后天吸收能 量所需。

丑土比較特別，陽旺的時(shí)候需要水，丑土克水，陰旺的時(shí)候需要克水， 丑土克水，但也泄火，對陽沒有多大好處，陽弱時(shí)候比較害怕丑，特別丑在日時(shí)柱的，女性代表生殖系統(tǒng)，子宮有肌瘤。子丑也代表腦血管，代表腦部疾病，子未害也一樣。

（四）戊己土所對應(yīng)的社會分工

土是農(nóng)人，土功能不大時(shí)，一般是農(nóng)民，土是平臺，是最基礎(chǔ)的土地， 糧食生產(chǎn)。

土克水組合好的是大老板，大老板要大平臺，需要管理很多人，一般 戊土克水能力強(qiáng)。

土的傳承性，教師，傳承人。

土制陰性，醫(yī)生，清潔工，管理者，管家。

第四部分 庚辛金的天地人對應(yīng)

一、天：少陰

少陰由老陽轉(zhuǎn)化而來，物極必反，陽極反陰，陽消陰長，排列為陰外 陽內(nèi)，含氣量為 1/3 陰 2/3 陽，陰少陽多。

（一）辛金

1、排列和陰陽含氣量：弱少陰，外陰內(nèi)陽，陰少陽多，陰＜1/3，陽

＞2/3，小災(zāi)報(bào)。

2、小災(zāi)報(bào)：刻薄挑剔、趨炎附勢、冷漠無情，但只要抑制住外層的陰，內(nèi)面全是陽，和丁火的陽氣差不多，相當(dāng)于中等的福報(bào)。

（二）庚金

1、排列和陰陽含氣量：旺少陰，外陰內(nèi)陽，陰少陽多，陰＞1/3，陽

＜2/3，小災(zāi)報(bào)。

2、小災(zāi)報(bào)： 形體相貌，粗狂，臉盤大；思想行為，頭腦簡單直接、沖動(dòng)魯莽、粗魯蠻橫、脾氣大、硬氣、動(dòng)手打罵；愛占小便宜，強(qiáng)取豪奪、 偷搶盜；貪圖享樂，吃喝玩樂，今朝有酒今朝醉；追名逐利，野心勃勃。金主收，金在陰月見水向陰，沒有制化或者沒陽引化，就容易自私小氣、唯利是圖、見到好東西都想占為己有，就容易去偷盜；土多金埋時(shí)，好吃懶做，游手好閑。傷克性強(qiáng)，金旺不傷自己傷六親，六親緣淺，婚姻不穩(wěn)定，家庭缺少溫暖。金為忌去克木，木代表人，人情味，家庭成員，無情無義，欺負(fù)他人，傷克重的損人口，婚姻和家庭都不是很理想。

一、地：金氣

少陰氣應(yīng)秋天金氣，秋天從夏天過來，陽消陰長，陰氣剛出來，陽下降，陰主后天外發(fā)展，代表要進(jìn)入社會，去開創(chuàng)人生，木是小孩子未成年， 金就是成年人，有了一定能力就要開啟人生新篇章了。

金的心性：

1、性情穩(wěn)健 才干體現(xiàn)

2、外表冷漠 內(nèi)在成熟

3、快樂無憂 反面抑郁

4、奮斗開拓 喜歡競爭

5、見火公器 受傷避世

6、庚金皮實(shí) 辛金脆弱

二、人：庚辛

（一）庚辛金所對應(yīng)的人

1、奮斗人。

金進(jìn)入社會、參與競爭、獲取名利的人，一個(gè)活在當(dāng)下、享受生活的 人，一個(gè)注重現(xiàn)實(shí)、努力打拼做事的人。

2、工人。

3、經(jīng)營者。

4、執(zhí)法者。

5、技術(shù)人員。

金代表商業(yè)化，不大善于思考，而善于做事，代表經(jīng)營者，代表執(zhí)法 人員，代表生產(chǎn)加工的工人或企業(yè)家，代表技術(shù)維修人員。

6、出家人。

金傷得再厲害些，與社會格格不入了，就是天天在家里拜佛念經(jīng)避世 的人，或者成為出家人。

7、離婚的人。

金代表現(xiàn)實(shí)生活，金受傷就代表現(xiàn)實(shí)生活受影響，工作收入婚姻家庭配偶子女都受影響。金受傷無水救，代表收入不高，經(jīng)濟(jì)困難。同時(shí)影響到婚姻，宮位在月日的金受傷輕微的，代表夫妻經(jīng)常分開，或者離婚。受傷重的，那就是沒有婚姻的人，特別命局中酉戌相害沒救應(yīng)的，沒有婚姻。 如果受傷不嚴(yán)重，或者有救應(yīng)的，夫妻不分離，感情會遭受挫折，或者配偶有病。

8、慢性病人。

如果金受傷了，首先，吃喝會受影響，火克金導(dǎo)致金受傷的可能要吃 素，金受傷或太旺，飲食出問題，十有八九糖尿病人。

（二）庚辛金所對應(yīng)的事及物

庚辛金所對應(yīng)的事及物比較簡單，代表后天的事以及名利物質(zhì)。

金代表吃喝享受，人際應(yīng)酬，代表陌生的人事物，金見水，代表賭博、 喝酒，庚子年因?yàn)閴毫Υ蠖S多人喝酒減壓。金水也代表投機(jī)賭博，家庭動(dòng)蕩。八字金得用特別是金見水再配個(gè)火的，一輩子很享受，吃美食，喝高檔酒。金見火了，當(dāng)火比較旺時(shí)，吃的東西精致，但吃的少，吃一點(diǎn)就夠了。當(dāng)金見水了，水陰足夠旺無制化，檔次不高，吃喝隨意，愛享受， 什么酒都喝。

金代表婚姻、配偶，八字金水旺，經(jīng)常往外面跑，忙碌不顧家，如果 再傷了木，那就影響到家庭的穩(wěn)定性，金旺要見火，家庭富裕，火主貴， 再配個(gè)木，那就既富又貴。

金代表工作、收入、名利，與自己有經(jīng)濟(jì)利益的人事物。

（三）庚辛金所對應(yīng)的身體部位

金是最堅(jiān)硬的，首先代表骨骼，如果金旺傷了木的，或者金太旺為忌 的，骨骼瘦小，嚴(yán)重者就是侏儒癥。

金代表牙齒及脊柱，金受傷的，十有八九牙齒不好，骨質(zhì)增生，或腰 椎頸椎不好。

金與外界接觸，代表身體的外面，就是皮膚，八字金傷或金旺為忌的 大都有皮膚病。

金代表呼吸系統(tǒng)，與外界溝通交流的肺。

金代表說話能力，金受傷代表說話的能力比較差，金弱體現(xiàn)為啞巴， 或者口吃。

金代表大腸，代表腰腿，金受傷大多腰椎有問題，金旺傷了木的，腿 有問題，車禍還很多。

金代表腸胃，金弱的特別在冬天，腸胃一定有病，金有病了，讓你享 受不了，稍不留神就腸胃出點(diǎn)毛病，拉肚子是常事。金出問題，代表吃喝 有問題，糖尿病。

（四）庚辛金所對應(yīng)的社會分工

金代表國家工作人員，古代叫“士”，金見火的，叫公器，就是公務(wù)員， 比如公檢司法院、軍隊(duì)、安保。

最容易成為公務(wù)員的是兩個(gè)字，一個(gè)是金，一個(gè)是甲木。乙木陽氣太 弱了，沒有見甲或火或戊，不太容易成為公務(wù)員，除非成了格。因此，年 月金木得用者，就是公器，最容易成為公務(wù)員。

金代表生產(chǎn)加工，社會要文明必須以物質(zhì)為基礎(chǔ)，這就需要很多工人， 其中組合好的，就是企業(yè)管理，技術(shù)精英，白骨精。

第五部分 壬癸水的天地人對應(yīng)

一、天：太陰

太陰，由少陰轉(zhuǎn)化而來，陰極，上下都是陰氣，叫太陰，也叫老陰， 含氣量為 2/3 陰 1/3 陽，陰氣足。

（一）壬

1、排列和陰陽含氣量：弱老陰，外陰內(nèi)陽，陰少陽多，陰＞2/3，陽

＜1/3，大災(zāi)報(bào)。

2、大災(zāi)報(bào)：眉目不正，流里流氣；邪魔心性，水代表邪魔，欲望最強(qiáng)，想得到、控制、占有天下的資源；無原則無底線，看透世態(tài)炎涼，為 達(dá)目的不擇手段，下流陰暗，坑蒙拐騙偷、邪惡罪惡。非主流、不合法不 正當(dāng)?shù)男袠I(yè)，黑社會、江湖下九流、混亂陰暗無秩序的社會底層；兇災(zāi)、 牢獄、死亡；貧賤、動(dòng)蕩漂泊、居無定所。如果天干透出水無制，地支有 土，能陰陽平平衡，即使得權(quán)利富貴，非主流行業(yè)，人生的事情多等。

（二）癸

1、排列和陰陽含氣量：弱老陰，外陰內(nèi)陽，陰少陽多，陰＜2/3，陽

＞1/3，中到大災(zāi)報(bào)。

2、中到大災(zāi)報(bào)：黑瘦小丑；病毒疾病，邪氣較重，容易被附體；消極負(fù)面、唯唯諾諾、恐懼多疑、神秘黑暗、陰險(xiǎn)狡詐，控制占有，坑蒙拐 騙；孤苦伶仃，金的家冷漠，水的家冷清，家庭缺少人氣，窮病災(zāi)，牢獄等；臟亂差，社會最底層，卑微，貧寒（木是清貧，水就欠債），小人。

二、地：水氣

太陰對應(yīng)冬天水氣，代表一天中的夜晚，亥子丑時(shí)，寒冷收藏，生命 了無生機(jī)，一片黑暗。

水的心性

1、了無生機(jī) 寒冷黑暗

2、內(nèi)心消極 性情冷淡

3、混亂無序 沒有底線

4、適應(yīng)力強(qiáng) 行為善變

5、自私收藏 被制分沾

6、陽之死敵 魔性疾患

7、控制占有 殺戮死亡

三、人：壬癸

人道的干支是壬癸、亥子水。壬水是強(qiáng)水氣所生，癸水是弱水氣所生。 要是沒有制化，壬水的災(zāi)難就會重于癸水，有制化的時(shí)候，壬水的名利也比癸水大得大。

夏天陽需要陰來平衡的時(shí)候，癸水太弱，代表的人事物容易有問題， 容易生病，眼病，心臟病，白血病，癌癥等，傷癸嚴(yán)重就陽濁了。如果癸 水是用神受傷，是日主的災(zāi)，如果不是用神受傷，沒有破壞整體陰陽平衡 的，那就是六親的災(zāi)。

（一）壬癸水所對應(yīng)的人

1、打工者。

金水代表后天，后天指人進(jìn)入社會為衣食勞碌奔波的人，最辛苦的還 不是金，而是水。水代表流動(dòng)的人事物，水旺無制化，代表顛沛流離，到 處奔波的打工人，為了溫飽謀衣食的人。

2、生意人。

如果水有制化，最差的都是生意人。水在古書上也有定位生意人的， 金木相沖為物物交換，為了低買高賣賺取利潤，生意人就要把貨物流動(dòng)， 人生自然就會到處奔波，辛苦異常。因此，水流動(dòng)中產(chǎn)生效益，就是錢， 利益，資本，權(quán)利……

3、資本家，企業(yè)家。

為了謀取利益與社會接觸最緊密的人，制化好的叫資本家。八字中水 旺得用組合又好的，大都與經(jīng)濟(jì)金融有關(guān)，水有制化得大財(cái)，沒水有水庫 也行，比如辰庫，辰庫得用，要么是大工廠、大機(jī)構(gòu)，要么是做大生意， 大權(quán)力之人。

4、掌權(quán)者。

經(jīng)濟(jì)的升華就是政治。水也代表民眾，陽土能克水，如辰見木火，得 一定天時(shí)就是政府官員，級別低的為村官及基層干部。

5、政治家。

水代表經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)為政治服務(wù)，就是政治家。

6、財(cái)務(wù)人員。

木化水還能搞財(cái)務(wù)，腦瓜子進(jìn)水后，欲望強(qiáng)烈就善于貪污，聰明反被 聰明誤。

7、投機(jī)分子。

水無孔不入，尋找一切機(jī)會去謀取利益，投機(jī)分子，投機(jī)商。木旺見 水，不嚴(yán)重的多為投機(jī)客，比如甲木，天生聰明，水又占用欲強(qiáng)，甲木旺 被水陰控制之后，這種占用資源的欲望就被激發(fā)出來了，喝酒，賭博，炒 股等情狀都時(shí)有發(fā)生。

8、流浪漢。

水是漂泊不定的，沒有制化的就是流浪漢。

9、罪人。

水與火相對，是火的死敵，顛覆社會的人，代表罪犯，水的沒有生機(jī)， 代表邪魔，戰(zhàn)爭狂人。

10、愚人。

八字水木旺，人很隨性，過分了就是任性一根筋，不開竅， 沒有開啟智慧，像小孩子。

11、附體人。

人代表木，水比人的層次還要低，就是動(dòng)物，或者有靈性的東西，八 字整體陰旺，木見土，沒有見水，問題還不大，特別是木見水，又克土， 附體，神漢，神婆，狐貍精附體等。

（二）壬癸水所對應(yīng)的事及物

水沒有制化，代表的人事物大都不好，比如最底層的、混亂的、邪惡 的、貧寒的、死亡的、沒有秩序的事及物等等。

水的這些特點(diǎn)很多，代表黑社會，代表臟亂差的環(huán)境，代表疾病蔓延， 缺乏良好秩序的混亂場所。

水有制化，代表做生意，組合好的還搞政治、做金融。

水代表資本、資源、政治，水陰旺而制化不太好后，表現(xiàn)出與這方面 有關(guān)的事情。舉個(gè)例子，有的人雖然不是政治家，打打工，上上班，但他 們卻特別關(guān)注國家大事，國內(nèi)外的新聞。

水代表動(dòng)物，代表與此有關(guān)的一些事情，子卯刑，容易被動(dòng)物嗜咬過， 類似老鼠蝙蝠類小動(dòng)物；命局有亥得用的，寅亥、申亥組合的，還有養(yǎng)豬的、販賣豬的；有木化泄水，喜歡養(yǎng)動(dòng)物；有土克水，做生意，也可能養(yǎng)動(dòng)物而發(fā)財(cái)，也有獸醫(yī)。

水是災(zāi)難的代表，比如疾病，貧窮，災(zāi)禍，動(dòng)蕩，思想消極，行為偏 激，常常損害他人及公共利益。

（三）壬癸水所對應(yīng)的身體部位

壬癸水代表后天，身體部位代表下面的、與外界接觸最密切的、隱藏 起來的身體的部位與器官。

水代表腎臟，腎臟的能量相當(dāng)大，人體最大兩大器官，火為心臟，水 為腎臟。

水主流動(dòng)，水代表腿，金代表腰，金水旺的八字，一輩子走動(dòng)特別多， 陽旺的八字，水受傷了，腰腿要出問題，走動(dòng)受影響。

水主濕寒，木代表手腳，如果陰旺木進(jìn)水了，手腳必有病，嚴(yán)重的風(fēng) 濕，或者手腳的功能有問題。

水主體液，如果被阻滯則循環(huán)系統(tǒng)會生病，八字有子丑，或者子未害 的，大多有腫瘤，或有結(jié)石。

水與眼睛有關(guān)，比如夏天水受克，水出問題了，陽濁了，眼睛、心臟 出問題。

（四）壬癸水所對應(yīng)的社會分工

水主商，八字水得用，又有金或者甲木者，有政府部門官員，主要是 抓經(jīng)濟(jì)或者搞政治的。

水得用的社會分工很多，主要是商人，當(dāng)官從政，管理教育，人力資 源，治療治理，處理危機(jī)糾紛等。

水木組合木旺化一點(diǎn)水陰的，主底層的手藝人。

水陰有制化的，還有當(dāng)老師，做教育工作的，看管犯人。

土水組合，水旺得用，與執(zhí)法部門有關(guān)，公檢司法院的，特別檢察院， 也包括村官。組合級別高的，有格局，有太極的，要么政治家，要么資本家。