1842年《實(shí)證哲學(xué)教程》第6卷出版后不久，孔德開(kāi)始構(gòu)思《實(shí)證政治體系》?？椎伦苑Q(chēng)有雙重使命：第一個(gè)是科學(xué)和理智的，第二個(gè)是情感和宗教的。在《實(shí)證哲學(xué)教程》中，他把科學(xué)改造為哲學(xué)，在《實(shí)證政治體系》中，他進(jìn)一步把哲學(xué)改造成宗教。

《實(shí)證政治體系》共4卷。1851～1854年相繼出版。第1卷介紹了社會(huì)學(xué)研究的新方法?？椎聫目陀^方法轉(zhuǎn)向主觀方法，即不再?gòu)耐獠渴澜绲囊暯?，而是從人或社?huì)的視角考察各門(mén)科學(xué)，綜合對(duì)人性和人類(lèi)社會(huì)有益的各種知識(shí)。

第2卷深入闡述了社會(huì)靜力學(xué)的觀點(diǎn)。社會(huì)靜力學(xué)包括對(duì)人性結(jié)構(gòu)和社會(huì)秩序的探究。第1卷附錄中的“大腦圖表”表明了孔德對(duì)人性的看法。他把人的大腦功能區(qū)分為：情感、理智、實(shí)踐。情感是人類(lèi)行為的推動(dòng)力，但由情感支配的行動(dòng)需要理智的控制。孔德借助解剖學(xué)確立了情感的主導(dǎo)地位之后，又在情感中區(qū)分出利己主義和利他主義的稟性。同時(shí)，孔德論述了對(duì)符合人性的社會(huì)秩序的看法。通過(guò)論述宗教、所有制、家庭、語(yǔ)言和社會(huì)組織，他勾劃了實(shí)證主義社會(huì)的雛形。在孔德看來(lái)，社會(huì)各部分要協(xié)調(diào)一致，宗教必不可少。家庭、所有制和語(yǔ)言是人類(lèi)文明存續(xù)發(fā)展的重要手段，它們使物質(zhì)財(cái)富和精神知識(shí)得以代代相傳。在實(shí)業(yè)社會(huì)中，物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)者必將在世俗領(lǐng)域掌權(quán)，但符合人性的社會(huì)應(yīng)創(chuàng)建一個(gè)獨(dú)立于世俗權(quán)力的精神權(quán)力，它約束俗權(quán)，節(jié)制人天生的利己傾向，增進(jìn)人類(lèi)的友愛(ài)與團(tuán)結(jié)，維護(hù)社會(huì)的統(tǒng)一性。

第3卷著重探討了社會(huì)動(dòng)力學(xué)。孔德從理智、實(shí)踐和情感三方面來(lái)探究人類(lèi)社會(huì)的歷史進(jìn)程。人類(lèi)的理智經(jīng)歷了從拜物教、多神教、一神教向?qū)嵶C主義的發(fā)展。人類(lèi)的實(shí)踐經(jīng)歷了從軍事活動(dòng)占主導(dǎo)地位向?qū)崢I(yè)活動(dòng)占主導(dǎo)地位的轉(zhuǎn)變。人類(lèi)情感的發(fā)展史則是利他主義秉性逐步發(fā)展的過(guò)程，盡管人天生的利己主義并不會(huì)消除。

第4卷大致預(yù)言了未來(lái)社會(huì)的圖景?？椎玛P(guān)于世俗權(quán)力的討論相當(dāng)簡(jiǎn)略，著重討論的是由實(shí)證主義哲學(xué)家（教士）掌管的精神權(quán)力，富有同情心的婦女及無(wú)產(chǎn)者將成為教士的輔助力量。人類(lèi)宗教是把全體社會(huì)成員團(tuán)結(jié)起來(lái)的精神紐帶，它包括3個(gè)要素：崇拜、信條、道德規(guī)范。崇拜包括私人在家庭中對(duì)婦女的崇拜以及公眾對(duì)“偉大存在（即人類(lèi)）”的崇拜?？椎轮朴喠伺c崇拜相關(guān)的祈禱文、圣禮和節(jié)慶，他還設(shè)想從人類(lèi)的視角綜合考察包括道德科學(xué)在內(nèi)的七門(mén)科學(xué)，以便為社會(huì)成員提供信條。此卷還探討了如何通過(guò)教育、輿論、家庭生活對(duì)個(gè)人實(shí)行道德規(guī)范。最后，孔德設(shè)想了人類(lèi)向?qū)嵶C主義社會(huì)過(guò)渡的具體步驟，如實(shí)施臨時(shí)專(zhuān)政、普及實(shí)證日歷、取消常備軍和實(shí)行地方分權(quán)等。

孔德的一些弟子及仰慕者，如E.利特雷和J.S.穆勒對(duì)《實(shí)證政治體系》持批判態(tài)度，他們認(rèn)為孔德在這部著作中拋棄了其早年的實(shí)證主義?？椎聞t堅(jiān)持認(rèn)為其思想是前后一貫的統(tǒng)一體系。在孔德的實(shí)證主義思想，尤其是其社會(huì)學(xué)思想的傳播過(guò)程中，《實(shí)證政治體系》的影響力雖然遠(yuǎn)不如《實(shí)證哲學(xué)教程》，但它對(duì)于完整理解孔德的實(shí)證主義思想,尤其是其后期思想，卻具有極為重要的意義。