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九、論虛實(shí)開合 實(shí)非全然站煞，實(shí)中有虛；虛非全然無力，虛中有實(shí)。右二圖(編者注：即左右虛實(shí)圖)，舉一身而言，雖是虛實(shí)之大概，究之周身，無一處無虛實(shí)，又離不得此虛實(shí)。總要聯(lián)絡(luò)不斷，以意使氣，以氣運(yùn)勁，非身子亂挪，手腳亂換也。虛實(shí)即是開合，走架打手著著留心，刻刻留意，愈練愈精，功彌久技彌精矣。 亦畬氏識(shí) 十、左右虛實(shí)圖解
圖1左虛右實(shí)圖 圖2右虛左實(shí)圖 李亦畬 十一、走架與打手 觀前頁論解圖說詳且盡矣，然初學(xué)未能驟幾也。予故以意見所及者淺說之，欲后學(xué)一目了然焉。 夫拳名太極者，陰陽即虛實(shí)，虛實(shí)明然后知進(jìn)退，進(jìn)固是進(jìn)，進(jìn)中留有退步，退仍是進(jìn)，退中隱有進(jìn)機(jī)。此中轉(zhuǎn)關(guān)在身法，虛領(lǐng)頂勁而拔背含胸，則精神提起；氣沉丹田而裹襠護(hù)肫，則周旋健捷；肘宜屈而能伸，則支撐得勢；膝宜蓄，蓄而能放，則發(fā)勁有力。 至與人交手，則手先著力，只聽人勁，務(wù)要由人，不要由己，務(wù)要知人，不要使人。知己則上下前后左右自能引進(jìn)落空，則人背我順，此其轉(zhuǎn)關(guān)則在乎松肩，主宰于腰，根于腳，俱聽命于心，一動(dòng)無有不動(dòng)，一靜無有不靜，上下一氣，即所謂立如秤準(zhǔn)，活似車輪，支撐八面，所向無敵。 人勁方來，未能發(fā)出，我即打去，此謂打悶勁。人勁已來，我早靜待著身即便打去，此謂打來勁。人勁已落空，將欲換勁，我隨打去，此謂打回勁。由此體驗(yàn)，留心揣摩，自能從心所欲，階及神明焉。 李亦畬 十二、走架打手行功要言 昔人云：能引進(jìn)落空，能四兩撥千斤；不能引進(jìn)落空，不能四兩撥千斤。語甚概括，初學(xué)未由領(lǐng)悟，予加數(shù)語以解之，俾有志斯技者，得所從入，庶日進(jìn)有功矣。 欲要引進(jìn)落空四兩撥千斤，先要知己知彼；欲要知己知彼，先要舍己從人；欲要舍己從人，先要得機(jī)得勢；欲要得機(jī)得勢，先要周身一家；欲要周身一家，先要周身無有缺陷；欲要周身無有缺陷，先要神氣鼓蕩；欲要神氣鼓蕩，先要提起精神，神不外散；欲要神不外散，先要神氣收斂入骨；欲要神氣收斂入骨，先要兩股前節(jié)有力。兩肩松開，氣向下沉。勁起于腳根，變換在腿，含蓄在胸，運(yùn)動(dòng)在兩肩，主宰在腰。上于兩膊相系，下于兩腿相隨。勁由內(nèi)換，收便是合，放即是開。靜則俱靜，靜是合，合中寓開；動(dòng)則俱動(dòng)，動(dòng)是開，開中寓合。觸之則旋轉(zhuǎn)自如，無不得力，才能引進(jìn)落空，四兩撥千斤。 平日走架，是知己功夫，一動(dòng)勢先問自己周身合上數(shù)項(xiàng)不合，少有不合，即速改換，走架所以要慢不要快。打手是知人功夫，動(dòng)靜固是知人，仍是問己，自己安排得好，人一挨我，我不動(dòng)彼絲毫，趁勢而入，接定彼勁，彼自跌出。如自己有不得力處，便是雙重未化，要于陰陽開合中求之。所謂“知己知彼，百戰(zhàn)百勝”也。 亦畬氏識(shí) 十三、十三勢行功歌解 解日： 以心行氣，務(wù)沉著，乃能收斂入骨。所謂命意源頭在腰隙也。 意氣須換得靈，乃有圓活之趣，所謂變轉(zhuǎn)虛實(shí)須留意也。 立身中正安舒，支撐八面，行氣如九曲珠，無微不到。所謂氣遍身軀不稍癡也。 發(fā)勁須沉著松靜，專注一方。所謂靜中觸動(dòng)動(dòng)猶靜也。 往復(fù)須有折疊，進(jìn)退須有轉(zhuǎn)換。所謂因敵變化示神奇也。 曲中求直，蓄而后發(fā)。所謂勢勢存心揆用意，刻刻留心在腰間也。 精神提得起，則無遲重之虞。所謂腹內(nèi)松靜氣騰然也。 虛領(lǐng)頂勁，氣沉丹田，不偏不倚。所謂尾間正中神貫頂，滿身輕利頂頭懸也。 以氣運(yùn)身，務(wù)順?biāo)欤四鼙憷麖男摹Ｋ^屈伸開合聽自由也。 心為令，氣為旗，神為主帥，身為軀使。所謂意氣君來骨肉臣也。 亦畬李氏識(shí) 十四、打手歌 掤捋擠按須認(rèn)真，釆挒肘靠就屈伸。 進(jìn)退顧盼與中定，粘連黏隨虛實(shí)分。 手腳相隨腰腿整，引進(jìn)落空妙入神。 任他巨力向前打，牽動(dòng)四兩撥千斤。 李亦畬 十五、探太極拳之源 予閱聊齋十四卷，李超武技傳，淺識(shí)此技始末。王漁洋云：拳勇之技，少林為外家，武當(dāng)張三峰為內(nèi)家，三峰之后又有關(guān)中人王宗，宗傳溫州陳州同，州同明嘉靖間人，故今兩家之傳，盛于浙東。順治中，王來咸字征南其最著，鄞人也。征南之徒又有僧耳，僧尾者，皆僧也。 李亦畬 |
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