千羨萬羨西江水，曾向竟陵城下來。

黃先彪，湖北天門橫林黃家八灣人，70后。小販營生，偏喜文弄墨，筆耕不輟，皆雞兒貓兒漫筆閑雜清散事，自娛自樂之。

人生，是一場充滿悖論的旅程……

李連杰說:“在我們認(rèn)知的這個地球上，沒有永恒不變的物質(zhì)。結(jié)婚的那一剎那，很多人說我愛你，我真的愛你，如果用物理化學(xué)的分析分解的話，那一刻它是真實的，如果他三個月后或者七年后，他說我真的要跟你離開，也是真實的。我們一直在尋找一個我們想要的東西叫永恒，但是我這么多年的了解和學(xué)習(xí)，在我們認(rèn)知的這個地球里面沒有永恒不變的物質(zhì)，因為能量場的狀態(tài)是不停碰撞奔跑的，物質(zhì)一直在變，只是用肉眼看它不變。所以，所謂的真理都是暫時的，相對的情況下的真理，所謂的科學(xué)都是暫時的，臨時有效的一個東西?！?/span>

不得不說，李連杰對人生看的還是蠻通透的。但仔細(xì)分析他這句話，又似乎隱含著一個悖論，就是哪怕他這段話現(xiàn)在感動到了、說服到了、或者說共情到了你，按照這個邏輯，也不能定義成絕對永恒的真理，因為將來某個時候你一定會改變對它的理解。

看起來似乎有那么點繞，為了更好理解他這段話其中的涵義，說一個更繞的，被稱為史上十大悖論之一的悖論——忒休斯之船。

一艘名叫忒休斯的船，常年在海上航行，船上的夾板和零部件不斷發(fā)生磨損與老化，所以需要不停更換這些壞損的物件，長此以往，船上的所有東西都被更換了個遍。那么問題來了，這艘船還是原來的忒休斯之船嗎？如果它仍然叫忒休斯之船，那么把換下來的零件重新組合成的船叫什么？

不要以為這個問題只是假想，其實，我們的人類正經(jīng)歷著同樣的困惑。科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，我們?nèi)梭w組織由細(xì)胞組成，而人體內(nèi)的細(xì)胞每分鐘完成上億個單位的新陳代謝，按照這種速度，每隔7年，人體將完成所有細(xì)胞的更新，那么問題又來了:

更新完細(xì)胞的我們，還是原來的自己嗎？

知道了忒休斯之船的悖論，再回頭來看李連杰所說的就很好理解。無論最初是因為對方的氣息、學(xué)識、外表、身材或者某種說不上的原因喜歡上她，那一刻說出的“我愛你”是真心實意的，但隨著時間的推移，后來不愛了，或許有諸如三觀不合、性格不合的借口，但歸根到底，也許只是身體細(xì)胞物質(zhì)悄然發(fā)生了變化，當(dāng)初對方吸引自己的、或者說自己喜歡的東西發(fā)生了變化。認(rèn)識到這點，就很好解釋了為什么國家會規(guī)定孩子7歲正式上學(xué)，14歲的孩子出現(xiàn)了所謂的叛逆期，婚姻里會有七年之癢的說法。

因為細(xì)胞不停新陳代謝，導(dǎo)致人在不停變化，那么所謂的喜新厭舊就成為了人注定的天性。既然喜新厭舊注定是人的天性，那么問題又來了，如何定義那些一起度過漫長的銀婚、金婚、鉆石婚里的夫妻？究竟是那些一言不合就分道揚鑣、朝三暮四、朝秦暮楚的人活得更純粹更忠于自我更真實呢？還是那種一輩子長相廝守、相愛相殺、磕磕絆絆白頭偕老的人活得更完美更純粹，或者說更虛度更虛偽？

在搞清楚這個問題之前，讓我們來看人性的另一面——天生的自私。再講一個悖論。

電車難題。

說的是有一個瘋子把五個人綁在了鐵軌上，而此時有一輛列車向他們行駛而來，片刻之后就會碾壓五人。此時你的手中有一個拉桿，可以控制列車變軌方向。然而最大的問題是，在另一條軌道上也綁著一個無辜的人。

怎么辦？

如果你是一個偏向于功利主義的理智者，那么大概率會選擇改變列車運行方向，因為犧牲一個拯救五個人是一項劃算的事，但這樣做的后果，于那五人而言，你是他們的救命恩人，但于那個原本不會死的無辜者，你就是個兇手。如果你是一個偏向于道德層面者，秉著順其自然，公平主義的原則，那么你會什么都不做，因為不能因為救那五個人而犧牲一個無辜的人。但這樣做的后果，你會被人從道德層面指責(zé)，指責(zé)見死不救。

這個問題，似乎遇到的人都會有思想煎熬，但有一種情況會迅速改變這種煎熬，那就是假如鐵軌的任何一方綁的是自己親人、愛人、仇人、或者能夠改變自己命運的人、那么，在那一剎那，根本就不會出現(xiàn)選擇困難性問題。這時候，就不存在所謂理智與公平的困惑，自私的人性往往多會做出利己的選擇。

當(dāng)了解了人性自私，再來看所謂朝三暮四和天長地久，就會發(fā)現(xiàn)，隨著年齡的增長，隨著閱歷的增長，世故的熏陶，漸漸發(fā)現(xiàn)婚姻感情狀態(tài)起決定作用的不再僅僅是愛與不愛，還有某種意義上平衡——付出和索取的，得到與失去的。達到平衡就穩(wěn)定就長久，達不到就動蕩就分道揚鑣。這種平衡的評判標(biāo)準(zhǔn)多數(shù)時候都玄妙，往往來自我們的第六感。

我們的第六感很多時候做出的判斷非常情緒化。同樣待己的人，寡言少語的被劃分為忠厚老實淳樸善良值得信賴之類，夸夸其談的被分在聰明狡猾需要防備之列，有時甚至更簡單，純粹的因為不喜歡而不喜歡，連氣息也包括在內(nèi)，這種情緒化，一方面來自外在感知，另一方面來自內(nèi)在因素，有時僅僅是因為自己的身體煩躁，心情煩躁，便做出好與不好的判斷，那么問題又又來了，我們的大腦執(zhí)行的指令，究竟是來自肉體還是心靈？如果來自肉體，那么心靈起何作用？如果來自心靈，那么它跨越肉體還會存在或者說，還有存在的意義嗎？那到底誰控制自己？

人生永遠沒有答案，只有一個又一個悖論。

佛祖說，要得出結(jié)果，這是執(zhí)，偏要得出結(jié)果，這是執(zhí)迷不悟。人生在世，變化與不變都是相對，當(dāng)你以為一切都在變化，一天的日出日落，一年的四季交替，一切都是輪回。當(dāng)你以為一切都沒有變化，生老病死喜怒哀樂就是變化。

佛祖還說:心有所生，皆為妄念。摒棄執(zhí)妄，隨遇而安，慈悲為懷，活在當(dāng)下。