煙臺晚報煙臺街，一條有故事的街

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近代歷史上，小小的煙臺市區(qū)內一度遍布教堂，有26所之多。絕大部分教堂已經在歷史長河中消失得無影無蹤?；厥走@段歷史，如果要評“最美教堂”，天主教圣方濟各會的煙臺瑪利亞進教之佑圣母堂（EgliseCatholiqueSt.Marie　Chefoo，簡稱瑪教之佑圣母堂）當之無愧。

這座教堂雖然已經不復存在了，但作為當年煙臺的標志性建筑，其形象時常出現(xiàn)在煙臺的各類老明信片之中，這使得它依然為今天的人們所熟知。

明信片中的教堂 1911年

只是，由于教堂建造時間距今久遠，教堂建設的史實存在著諸多迷霧，在此，筆者試圖通過掌握的史料，解開這層層謎團。

誰是教堂的創(chuàng)建者

煙臺瑪教之佑圣母堂（以下簡稱煙臺天主教堂）位于海岸街，“教堂高立筆尖峰，屋宇紅墻砌萬重”，“氣勢恢宏，建筑精美。平面為十字架型的法式哥特式尖頂，入口處為高大塔樓，上矗方尖頂。窗戶為連續(xù)的雙層拱窗，檐上矗柱飾。墻體為青方石砌筑，石雕花飾構件，是典型的巴洛克手法，建筑之堅固雄偉，為當時煙臺之冠。1959年起主教堂被拆除。1973年建設煙臺山賓館，大部分房產被拆。”（《煙臺近代建筑》）。

關于誰是教堂的創(chuàng)建者，煙臺先后有四本著作做過論述，分別是1937年出版的《煙臺概覽》（煙臺特區(qū)專員公署編）；1993年出版的《煙臺市民族宗教志》（煙臺市人民政府民族宗教事務處）；1996年出版的《老煙臺影覽》（作者譚鴻鑫）；2000年出版的《煙臺近代建筑》（作者宋玉娥）。

《煙臺概覽》對教堂創(chuàng)建者的描述為“據(jù)稱乃系英人滋大（譯音）獨力捐資興建者。緣滋大在南洋營輪船業(yè)，航行途中，遇巨風，行將沉沒，船員生命危殆。滋大默禱上帝援救，果免于難，遂發(fā)宏愿，起建該堂，以酬神庥?！痹摃岢鰺熍_天主教堂修建人為英國人滋大。

教堂正門及門前的馬路  1920年代

文中所謂的“獨立捐助興建者英人滋大”，其名字為托馬斯·弗格森（1818-1890）(Thomas 　Tierney 　Fergusson)，1861年來到煙臺創(chuàng)辦滋大洋行，主要從事花生、大豆等商品對外出口運輸、船運保險等生意。因為生意做得風生水起，他還相繼兼任比利時、俄國、法國、西班牙等國在煙臺的代理領事職務。弗格森早年在英國就曾擔任過天主教的教職，后因違反教規(guī)，被剝奪教職頭銜。

對宗教熱情不減的弗格森是煙臺天主教堂“獨力捐助興建者”嗎？

《煙臺近代建筑》、《老煙臺影覽》認為，煙臺天主教堂是意大利神甫昂智魯斯奉羅馬教廷之命來煙創(chuàng)建?！稛熍_市民族宗教志》認為，是意大利籍神甫安者路斯創(chuàng)建。

安者路斯與昂智魯斯，雖然作者記錄的名字略有差異，我們通過讀音分析，可以認為二人實際為同一個人。

既然是天主教的教堂，我們看看“當事人”天主教的文獻資料。

《山東東界教務報》是1904年在煙臺創(chuàng)刊、編輯、印刷、發(fā)行，創(chuàng)辦時間達四十余年的法文報刊，對教區(qū)發(fā)生的一些重大教務事件都有詳細的記錄。該報可稱為煙臺最具權威性的天主教史料。在1933年《煙臺教務報》5、6月的這一期中，刊有周德范神甫的《大教堂的擴建》一文，“在芝罘還是隸屬于濟南教區(qū)的時間里，常明德主教扮演著教區(qū)代理人的角色，當時的芝罘的一名贊助者弗格森先生是天主教的熱情支持者，他承擔了教堂建造的費用”。

《煙臺教務報》1933年5、6月刊登的文章《大教堂的擴建》

從這篇文章中我們可以清晰地看出，滋大洋行的弗格森憑借在煙臺積累的雄厚財力，“承擔了教堂建造的費用”，成為天主教堂最大的金主，他的角色只是一名資金的贊助者，而非教堂的建造者。

“昂智魯斯”，推測是根據(jù)名字的讀音演化而來，那么此人真實的名字又是什么？他又是一位怎樣的人物？筆者通過翻閱資料，在《中國傳教士目錄》中發(fā)現(xiàn)了端倪。這位昂智魯斯，就是曾任天主教山東教區(qū)的主教——顧立爵(Eligius Cosi)?！邦櫫⒕簟笔撬o自己所起的中文名字。

顧立爵1849年來到山東，1862年擔任山東教區(qū)輔理主教，1865-1885年擔任山東教區(qū)主教。顧立爵在任期間，為修建教堂在山東多處“圈地”，著名的濟南洪家樓教堂的用地、早期的教堂建筑也是在他擔任主教期間購買、修建的。1868年，他在煙臺安排購買教堂建設所需土地。

那建堂的具體事宜都是顧立爵本人親力親為嗎？顧立爵主教的座堂在濟南府，事務繁雜，肯定無法在煙臺處理教堂建設中的諸般瑣事，那又是誰來煙臺監(jiān)督教堂修建呢？

據(jù)目前掌握的資料記載，在1875年至1894年之間，天主教正式派往煙臺的傳教士只有一人，名為尼發(fā)爾（Jourdan .Nivard）。他在煙臺期間，正處在教堂的建設時期，尼發(fā)爾必須責無旁貸地擔當教堂的督建事宜。

圣言會（自1882年起在山東開始傳教的天主教傳教修會）修士白立鼎，曾在回憶錄中寫道：“圣言會早期到達中國傳教的修士大多是手工業(yè)者、印刷工或建筑師?！币虼?，筆者推測尼發(fā)爾出身極有可能是一名建筑師。擅長建筑施工的他，在教堂建造時被派往煙臺，到1894年教堂即將啟用之時，便與未來的山東東界首任代牧常明德（Cesaire 　Shang）交接，結束了其在煙臺的使命。

由此可見，尼發(fā)爾來到煙臺的使命，就是督建煙臺天主教堂。

為何一建13年

目前關于教堂建成、落成的時間有多種說法。其中比較有代表性的說法是《煙臺近代建筑》，稱其“始建于1868年，1884年擴建，1886年建成”。

張宇寧先生提供給筆者一張估計為1905年前后的《山東東界教務報》殘頁，恰巧有教堂的奠基、落成時間：“主教堂1872年奠基，并最終建成，并舉行了落成儀式。1885年5月24日，尊敬的馬爾希（Pierre 　Paul 　de Marchi）神甫舉行了隆重的降福儀式，他隨后成為山東魯北教區(qū)的副主教?！?/p>

天主教神父白瑄拍攝的主教府  1905年前

從以上兩點可以推測出，1868年并非是天主教堂建設元年，而是顧立爵來到煙臺購買修建教堂所需的土地的年份。天主教方面在經過4年的籌備之后，在1872年舉行了修建教堂的奠基儀式，1884年教堂已經建造完成，次年5月正式啟用，成為煙臺教區(qū)主教府。

濟南洪家樓教堂室內建筑面積1625平方米，外觀極其繁雜，用了4年時間完成。煙臺的主教堂建筑面積2013平方米（包含附屬建筑），從奠基到啟用，歷經13年的時間。

通常此種體量的教堂平均施工時間為2-3年。煙臺的教堂建設為何用了13年才完工？教堂建設為何用了13年才完工？

筆者從掌握的資料中分析出四點原因。

其一，在教堂的設計規(guī)劃中體現(xiàn)超前規(guī)劃的理念，即按照區(qū)域教區(qū)的主教堂進行方案設計，設計精細復雜，歷時較長。教堂落成之后，從教堂高聳的主堂和巨大的建筑體量上看，也是完全符合主教座堂的“硬件”標準。

其二，教堂所用建材考究、工匠做工細致，導致工期滯后?！稛熍_概覽》中有如此描述：教堂“建筑之鞏固，為煙埠冠。蓋其全盤工程，純?yōu)榍嗍綁K砌成。經匠人鏨磨，光滑無疵，所費尤不貲……嗣以遇險之船板為木料，北山之石為石料，興工達十年之久，始告落成……”

其三，百年前的中國進行西式建筑施工，要面臨中西建筑選材不同、建筑設計差異、中方施工工匠對西式建筑缺乏了解、難以尋找到合適的現(xiàn)場管理人員等諸多困難。

天主教堂的活動  1908年

其四，教堂建設最大的困擾是資金的匱乏。正是滋大洋行弗格森的捐獻，解決了教堂建設或擴建時期的資金短缺問題，才使教堂能夠最終完成，“迄今雖系年代久遠，而各教友均能備述不忘，亦可見其功勞之偉大也?！边@也是50年之后《煙臺概覽》中如是描述的原因。

正是超常規(guī)劃、精工細作、中西建筑交流阻礙、資金問題，導致教堂用13年的時間才艱難完工。

哥特式塔樓建于何時

對比天主教堂現(xiàn)存的老照片，教堂最大的變化是在大門兩側修建了哥特式尖頂多邊塔樓，塔樓的修建使教堂看起來更加挺拔、雄偉。那么這個塔樓是何時修建的？

筆者最初一直以為，是天主教的建筑設計師馬若望神甫（J.B Maviel）在1910年代增建的塔樓。

馬若望1923年8月5日在煙臺去世，在其悼詞中發(fā)現(xiàn)這樣的字句：“馬若望住在主教府之內，他抬高了教堂，整修了施醫(yī)院（現(xiàn)煙臺山醫(yī)院）和很多其他的建筑物，他一直努力把這些建筑做到完美。他嘗試把西方建筑藝術帶到如詩的東方?！睆纳厦孢@些話推斷，教堂塔樓是由馬若望神甫負責設計、施工的。

1930年的天主教堂

但筆者最近購買的一張照片，內容是歡迎當時煙臺教區(qū)主教羅漢光（Adeo-dat 　Jean RochWittner）由羅馬返煙，照片下面有鉛筆標注的法語時間：1927年4月2日。1927年的天主教堂仍然保持初建的輪廓，并沒有增建塔樓。這張照片推翻了筆者認為塔樓是由馬若望修建的判斷。

繼續(xù)查找資料，在1933年《煙臺教務報》9、10月這一期中，刊登有“羅漢光主教視察大教堂施工現(xiàn)場”的照片，照片上施工現(xiàn)場就是修建教堂兩側的塔樓。

如果當時天主教的報紙，采用的照片是“準同步”反映當時的教區(qū)的狀況，那么可以確定教堂塔樓的修建時間是1932-1933年之間。

至于說昂智魯斯奉羅馬教廷之命來煙創(chuàng)建天主教堂，客觀地講，有夸張之嫌。1868年，煙臺只不過是山東教區(qū)管轄的眾多教區(qū)之一。因早期的教堂建造所需資金，都是來自歐洲信徒的捐贈，自然要履行應有的流程、手續(xù)?？赡苁且驗樾柘颉吧霞墶睂訉诱埵?、匯報，于是造成“教堂是奉羅馬教廷指示修建”的傳聞。

隨著探究的深入，教堂建筑史實又出現(xiàn)了新的謎團。

例如，1935年教學使用已經捉襟見肘，主教羅漢光在國內外籌集相當數(shù)量的資金，準備對教堂進行擴建?！斑x擇一個建造費用較低，同時保持教堂原有的獨特外觀，而教堂的整個體量可以擴大三倍以上”，但不知是什么原因，導致這個擴建方案未能如期實施。還有，教堂是否在1884年進行過擴建，也是個謎團。這些都有待于進一步查證。

羅漢光視察天主教堂施工現(xiàn)場的照片中，在他身邊有6個中國工匠，或立于腳手架，或立于塔樓邊，表情怡然自得。這些默默無聞的工匠，才是這座大教堂的真正建造者。

（感謝曲德巖、逄云惠對本文的協(xié)助）

本文圖片均由作者提供

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