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一，曾經(jīng)風云變幻、戰(zhàn)亂頻繁、烽火連天的左云城 左云歷史悠久，是名符其實的“長城故鄉(xiāng)”，春秋時為北狄白羊族牧地，戰(zhàn)國時是趙國的武州塞地，曾經(jīng)風云變幻、戰(zhàn)亂頻繁、烽火連天。撲面而來的古堡氣息和蕩氣回腸的邊塞風情讓你不由得對這片古戰(zhàn)場浮想聯(lián)翩。 但是從明朝特別是明朝中期俺答和明朝議和后這里漸漸成了一個好地方。 據(jù)《明史·地理志》記載：明洪武二十六年，設(shè)鎮(zhèn)朔衛(wèi)，治所即在現(xiàn)在的左云縣城。 左云城自明朝中期俺答(內(nèi)蒙少數(shù)民族首領(lǐng))和明朝議和后，為內(nèi)陸和內(nèi)蒙古互相通商的市場，左云城內(nèi)綢緞、茶葉、瓷器、皮毛等商店如雨后春筍，巨商大賈聲名鵲起，經(jīng)過幾代人嘔心瀝血建設(shè)到明末已經(jīng)是一片繁華景象了。 但是隨后左云城遭遇了歷史上最大的一次兵災(zāi)，再次讓左云萬劫不復(fù)，公元1649年清軍鰲拜攻入左云城后，屠城三日，街巷被燒瓦礫遍地，原來城內(nèi)居民萬人，經(jīng)過這次大屠殺，剩下的居民只有一千人了，其悲慘景象可想而知。 歷史就是這樣:建設(shè)者為建設(shè)嘔心瀝血，破壞者為破壞喪心病狂。 左云城的邊塞古堡長城向人們展示了它農(nóng)耕文明與草原文明交匯的大千氣象，而天主教八臺子教堂的出現(xiàn)更讓它成為一道獨特的東西文化交相輝映的盛景。 二、多災(zāi)多難的天主教八臺子教堂 如果按左云政府網(wǎng)站資料，八臺子天主教教堂始建于1890年，但是如果按當?shù)亟烫玫挠涊d，是一位名叫張老倫神父，在1876年建設(shè)了八臺子教堂，存在14年的時間差。 八臺子村是建在長城邊上的小村莊，因村邊長城墩臺數(shù)為“八”而得名。 關(guān)于張神父的資料實在單薄，他當時年紀大小、生于何地都不清楚，只知道當時教堂初建可容納850人外，還有70余間附屬建筑。他成為天主教在左云的第一代建設(shè)者。 在 1890年時，羅馬教廷將山西劃為北境、南境兩教區(qū)，至此原山西教區(qū)撤銷，北境教區(qū)由于主教座堂設(shè)太原，稱太原教區(qū)。南境教區(qū)由于主教座堂設(shè)潞安，稱潞安教區(qū)。北境教區(qū)由艾上杰主教管理。 八臺子教堂所在地 但是，這個八臺子教堂生不逢時，沒過多久就趕上義和團，1900年初始的教堂被義和團燒毀。 據(jù)《左云縣鄉(xiāng)土志》書中記載，左云有個叫夏金官義和團神頭，本是一個畫棺材的畫匠，聞當時京師有令，殺一洋人賞銀五十兩，殺一教士賞銀四十兩，獸魂附體便感覺自己有干一番驚天地泣鬼神大事業(yè)的潛能，隨后和一個叫曹老五的另一個神頭，兩股勢力遙相呼應(yīng)想著發(fā)一份洋財。 他們先燒毀教堂，殺人越貨好不暢快，殺死外國傳教士14人、中國教徒4人，鬧騰了半年，后來八國聯(lián)軍進攻北京，光緒慈禧西逃的時候，夏金官和曹老五被斬首。他們一定感嘆:這天變得也太快了吧！由此看來你一個畫棺材的畫匠還是把自己的本職工作做好比較好，貪心太多是要付出代價的！ 三，名滿塞外的八臺子教堂，曾是著名朝圣地 八臺子教堂在1901年開始重建，建設(shè)了十多年才基本結(jié)束。這座教堂名為八臺圣母堂，當年的教堂石砌磚雕，氣勢宏偉，充滿異域風格，現(xiàn)殘存哥特式建筑風格塔樓，就是當年遺存。文物工作者稱該八臺天主教堂是大同地區(qū)最大的天主教堂遺存，對地區(qū)內(nèi)的宗教發(fā)展和宗教建筑研究具有非凡的學術(shù)價值。 八臺子村因為有著中國長城與西方教堂的并存而獨樹一幟，成為近代中國東西交融的歷史的見證。 根據(jù)教會的資料，八臺子教堂隸屬于意大利教宗，重建時由意籍柏神父主持完工。重建教堂以后，八臺子村天主堂逐漸成為左云、大同、涼城、右玉等地教徒活動的中心。有上了年紀的村民回憶，鐘樓上的銅鐘鐘聲能傳二十多公里遠。 自天主教傳入中國之后，曾經(jīng)形成七處天主教圣地：內(nèi)蒙玫瑰營子的磨子山、山西陽曲的板寺山、河北保定的東閭、安徽的青陽、上海的佘山、山東平陰的尖山、左云八臺子。名氣最響的是八臺子，在意大利梵蒂岡存有檔案，地位是很高的。 1926年天主教由太原教區(qū)復(fù)劃出朔州教區(qū)，屬德國方濟各會士管理。所轄區(qū)域有朔縣，懷仁、山陰、應(yīng)縣、左云、右玉、河曲、保德、偏關(guān)、五寨、神池、平魯、寧武、代縣，繁峙等十五縣。首任主教為愈廣仁。 左云天主教被劃為朔縣教區(qū)后，意大利籍穆神父、德國神父石米德先后來到左云縣鵲兒嶺村，修建教堂所屬房屋27間和能容納300多人的講堂，形成北有八臺子，南有鵲兒嶺的局面。 在1940年—1942年，駐八臺子最后一位外籍神父，是德國的蘇式德神父。 四，在劫難逃的八臺子教堂 八臺子教堂雖經(jīng)重建，但是多舛的命運并沒有改變，最終在劫難逃。 一九三七年九月十六曰，日軍向左云縣進犯。政府人員已于數(shù)日前撤離。十七日日軍于曉十一時入城，隨即開始燒掠屠殺，天主教堂也未能幸免。 解放戰(zhàn)爭時期，左云邊境山岳地帶，成了爭奪的焦點，而八臺子教堂就像天然的堡壘，成了射擊的制高點，于是教堂再次遭殃，據(jù)說有部隊拆除教堂木料當了取暖的劈柴，所有的文字只說毀于解放戰(zhàn)爭，卻避諱部隊所屬，若隱若現(xiàn)的我們也能略見端倪了。
后來到了1967年的某一天，八臺子教堂又成了封資修代表，一群串聯(lián)的英雄小將們臂帶紅袖標，手拿鎬頭和鐵釬來這里向它們宣戰(zhàn)。瞬間，早已千瘡百孔教堂的主堂大部分被夷為平地。 本來戰(zhàn)天斗地的英雄們準備要把教堂消滅的片甲不留，無奈當時建造者太過實誠，塔樓部分修的十分堅固，小將們揮鎬猛砸時因魯莽居然摔死一人，可憐的孩子！驚駭之余倉皇而去。由此，留下了我們現(xiàn)在看到的教堂的塔樓部分，給廣大攝影愛好者留下了一個絕好的念想。
八臺子教堂雖屢遭破壞，大部分建筑被拆毀，只留下一堵門樓，俗稱大單巴。從殘存的大單巴上，仍然保留了中西方文明交融一些重要信息。高聳的塔尖及上面工藝精湛的石雕、高貴典雅的造型，反映出西方天主教文化所蘊藏的內(nèi)涵。?
現(xiàn)存的部分被稱為“大單巴”，與澳門大三巴遙相呼應(yīng)，每年的8月2日為朝圣日。
八臺子教堂屢遭劫難，現(xiàn)在只剩下孤獨的鐘樓殘跡矗立在荒涼的山上，與殘破的長城相依為伴。它就像一個大大的感嘆號，宣示來人:這里，曾有嘔心瀝血的建設(shè)者，當然，還有喪心病狂的破壞者！ |
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