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關(guān)于元朝的三個歷史謠言,你被騙了嗎?

 風聲之家 2023-03-22 發(fā)布于江蘇
謠言一
蒙古人對漢人新娘有初夜權(quán)?

野史說:元朝的時候,蒙古統(tǒng)治者對漢人有“初夜權(quán)”,也就是說,漢人娶老婆,洞房花燭夜,要讓蒙古人和新娘子睡第一晚,這是不是真的?

答案是:假的。

所謂“蒙古人初夜權(quán)”的謠言,元史學家在過去幾十年,翻遍了元朝所有的原始史料,沒有找到任何一篇原始史料記錄蒙古人獨占漢人新娘初夜權(quán)的制度性安排。

簡單地說就是:查無此事,純屬謠言。

那么,所謂“蒙古人初夜權(quán)”的謠言,是從哪來的呢?

不知道。

但是,一般認為,有可能是出自元朝一個名叫徐大焯的人,他寫的一本見聞錄,名叫《燼余錄》,里面有這樣的描述:

“北兵之禍,殺戮無人理,甚至縛童稚于高竿,射中其竅者賭羊酒。亂后檢骨十余萬,……鼎革后,編二十家為甲,以北人為甲主,衣服飲食惟所欲,童男少女惟所命,自盡者又不知凡幾。金蕓樓室人周氏花燭之夜,甲主踞之,周以熨斗破其腦,亦自經(jīng)死,蕓樓罹禍,縊其旁”

翻譯成人話,是這個意思:

“蒙古大兵真是禍害我們漢人啊,他們攻破蘇州之后,隨便殺人,也沒人管,甚至把漢人的小孩綁到竹竿的頂端,用來練箭,凡是射中眼耳口鼻的,獎勵羊肉和酒,蘇州陷落之后,后人收殮死尸十多萬具……元朝成立之后,蒙古人把我們漢人,每二十個家庭,編為一甲,以蒙古人為甲長,吃什么穿什么,蒙古甲長愛拿誰家,就拿誰家,我們漢人的童男童女,被蒙古人玷污,自殺的人很多,我們漢人有個名叫金蕓樓的,他和新婚妻子周氏,洞房花燭之夜,新娘周氏被蒙古甲長霸占玷污,周氏拿熨斗砸破蒙古甲長的腦袋,把他砸死了,然后,周氏也自殺了,金蕓樓也在一旁上吊死了”

也就是說,元朝初年的蘇州,有一個蒙古人甲長,在漢人金蕓樓的新婚之夜,霸占了金蕓樓的新娘,但,這只是一個孤立的個案,沒有證據(jù)表明,這是元朝統(tǒng)治者的制度性安排。


然而,這件事到了后世的通俗歷史書,例如2009年出版的《扯下帝王的遮羞布》,變成了這樣:

“人的生命不值錢,別的方面,就不用說了。譬如,統(tǒng)治中國南方地區(qū),元朝政府就在每村子派一家蒙古人,他們不干活,靠這一村人養(yǎng)活。村里的人,有好吃的,得先給這家人吃;有好玩的,也緊著這家人玩。不僅如此,更可惡的是,村里人娶媳婦,要把新媳婦先送到這人家。洞房花燭夜,蒙古人先替你享受了。為了保持血統(tǒng)的純凈,很多人都會把新媳婦生出的第一個孩子摔死,第二個孩子才被用來傳宗接代”

于是,一個孤立的個案,到了通俗歷史類讀物里面,變成了一個普遍性的、制度性的安排,就這樣,“蒙古人初夜權(quán)”的歷史謠言,也就在中國傳開了,越傳越廣,很多歷史愛好者信以為真,實在令人哭笑不得。


謠言二
元朝漢人每10戶一把菜刀

野史還說:元朝時期,蒙古人害怕漢人造反,每10個漢人家庭,共用一把菜刀,這個說法,又是不是真的呢?

答案是:也是假的。

“元朝十戶一菜刀”的謠言,元史學家,也翻遍了元朝的原始資料,沒有找到任何的文字記錄。查無此事。

那么,這個謠言又是從哪來的?

也不知道。

不過,一般認為,可能和蒙古人頒布的刑法有關(guān)。

原來,蒙古人建立元朝的初期,確實禁止?jié)h人持有兵器,《元史·刑法志》的記載,是這樣的:

“諸郡縣達魯花赤及諸投下,擅造軍器者,禁之。諸神廟儀仗,止以土木紙彩代之,用真兵器者禁。諸都城小民,造彈弓及執(zhí)者,杖七十七,沒其家財之半,在外郡縣不在禁限。諸打捕及捕盜巡馬弓手、巡鹽弓手,許執(zhí)弓箭,余悉禁之。諸漢人持兵器者,禁之;漢人為軍者不禁。諸賣軍器者,賣與應執(zhí)把之人者不禁。諸民間有藏鐵尺、鐵骨朵,及含刀鐵拄杖者,禁之。諸私藏甲全副者,處死;不成副者,笞五十七,徒一年;零散甲片下堪穿系御敵者,笞三十七。槍若刀若弩私有十件者,處死;五件以上,杖九十七,徒三年;四件以上,七十七,徒二年;不堪使用,笞五十七。弓箭私有十副者,處死;五副以上,杖九十七,徒三年;四副以下,七十七,徒二年;不成副,笞五十七。凡弓一,箭三十,為一副”

這段太長,老馮我就不翻譯了,重點看我涂紅的那一句。總之,總的意思是,蒙古人在統(tǒng)治元朝的早期,為了防止?jié)h人造反,確實曾經(jīng)禁止?jié)h人持有兵器,但是,禁止的是“兵器”,而不是“菜刀”,翻遍《元史·刑法志》的通篇,都沒有看到“十戶共用一把菜刀”的記錄。

事實上,蒙古人也根本沒有必要禁止?jié)h人用菜刀,為什么?因為菜刀根本就沒有什么戰(zhàn)斗力。

是的,菜刀,沒有戰(zhàn)斗力,當年一個蒙古騎兵,全身鎧甲,騎著高頭大馬,手握一桿長槍,你就算20個、30個、甚至50個漢人拿著菜刀,都干不過一個蒙古騎兵,為什么?因為你的菜刀太短了,夠不著人家,再說了,人家蒙古騎兵身上有鎧甲,鎧甲堅厚,一把菜刀,就算任你砍,你也砍不進去。

再說了,比起菜刀而言,漢人農(nóng)民家中的鋤頭、鐮刀之類的工具,攻擊力比菜刀不知道強多少倍,蒙古人不禁鋤頭、不禁鐮刀,偏偏禁菜刀,是不是腦子有毛病,完全不符合情理。 

所以我們說,“十戶漢人一把菜刀”,不但在元史資料里找不到依據(jù),而且也是一個低水平的謠言,不值一駁,不足為信。


謠言三
元朝分四等人

野史還說:元朝把國民分為四等人:

第一等人:蒙古人。

第二等人:色目人。(阿拉伯人、南亞人等各類)

第三等人:北方漢人。

第四等人:南方漢人。

據(jù)說,第一等人地位最高,作威作福。

第二、第三等人,次之。

第四等人最受虐待,做牛做馬。

然而,歷史的真相,真的是如此嗎?

答案是:還是假的。騙人的。

是的,這個說法,也是妥妥的野史,是沒有歷史依據(jù)的。

在過去幾十年,研究元朝歷史的學者們,翻遍了元朝的歷史資料,沒有發(fā)現(xiàn)元朝有把人分成四等的規(guī)章制度或官方文書。

沒有。


不但沒有發(fā)現(xiàn)“人分四等”的正史資料,而且,除了戰(zhàn)爭時期之外,也很少發(fā)現(xiàn)蒙古人故意虐待、特意傷害漢人的記錄。


不是說一單都沒有,而是說,不多,有的也是個案,而制度性的、普遍性的虐待漢人的行為,史料的記錄,并不太多。

其實,蒙古人坐了天下,只要漢人不惹他,他也沒有必要傷害你,傷害漢人對他沒有什么好處,當然了,這是指的和平年代,宋朝末年戰(zhàn)爭時期,蒙古人在戰(zhàn)場上,還是很殘暴的。

甚至元朝開國初期,蒙古人對漢人的欺凌,還是有的,但是,越往后面,進入和平年代,這種欺凌和虐待,變得很少了。

而有趣的是,歷史學者們從元朝的史料里,發(fā)現(xiàn)了許多相反的記載,列舉幾則如下:

相反記載一:在元朝時期,蒙古統(tǒng)治者對漢人百姓的經(jīng)濟生活,是基本放任的態(tài)度,所以,擅長做生意的漢人,得到了施展,所以在元朝,有錢的漢人,布滿全國,到處都是。

相反記載二:史料里記載了很多蒙古人、色目人,在中國混到了社會底層,賣老婆賣兒賣女給漢人,或者自己賣身為奴,或者受漢人雇傭、為漢人打工,這一類的記錄,很多很多。

相反記載三:元朝的政府,幾乎在從中央到地方的所有級別的官員里,都任用漢人,并未發(fā)現(xiàn)故意或者嚴重歧視漢人的現(xiàn)象。而且當時元朝各地的州判、縣丞、主簿、錄判等官職,主要都是任用的漢人。

是的,歷史就是這樣有趣,大家都說“元朝人分四等”,可是找來找去,在歷史資料里,就是找不到依據(jù),找不到出處。


那么,既然歷史檔案資料找不到出處,“元朝人分四等”的說法,到底是從哪來的呢?

答案是:源頭是清末作家屠寄,寫的那本《蒙兀兒史記》。

“蒙兀兒”,即“莫臥兒”,是波斯語“蒙古”的意思,所以,《蒙兀兒史記》就是《蒙古史記》的意思,作者屠寄,生于1856年,卒于1921年,江蘇武進人。

值得注意的是,《蒙兀兒史記》不是一本嚴肅的歷史學著作,而是一本道聽途說的歷史雜通俗讀物,例如,它提到的“元朝人分四等”,并沒有標明出處,很可能是道聽途說得來的。

那么,既然“元朝人分四等”的說法找不到嚴肅的歷史資料依據(jù),這個說法,為什么會存在呢?

不知道。

但是,有可能是這樣產(chǎn)生的:

在元朝時期,中央“宰執(zhí)”(“宰相”和“執(zhí)政”,泛指高級官員)的全部團隊里:蒙古人、色目人,大概占了70%,漢人則大概占了30%,也就是說,在元朝,中央最高級的官員里面,確實蒙古人和色目人加起來,是比漢人要多一些的。

為什么元朝核心高官的人數(shù),蒙古人和色目人比漢人多?

應該是因為:色目人歸順蒙古人的時間,比漢人歸順得要早,所以,最高官職任用蒙古人和色目人的數(shù)量,自然比漢人多,這可能是先來后到、親疏有別、親密程度導致的結(jié)果,而不是故意歧視漢人的結(jié)果。

只不過從漢人看來,這可能是“人分四等”誤會的來源之一。

打個比方,一個日本人加入一家美國企業(yè),發(fā)現(xiàn)美國老板很重用印度人,這個日本人得出結(jié)論,誤以為美國人喜歡印度人、歧視日本人,但其實,只不過是因為,那幫印度人進公司比日本人早,印度人和老板建立的關(guān)系,比日本人要深厚。

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