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【原】古埃及文明滅亡，誰才是“罪魁禍?zhǔn)住保?/span>

 環(huán)球情報員 2023-03-15 發(fā)布于江蘇

古埃及的滅亡

作者｜霈霖

責(zé)編｜Thomas

古埃及文明，與中華文明、古巴比倫文明、古印度文明一同被并稱為“四大文明古國”。最能代表古埃及文明的標(biāo)志物是金字塔、神廟，以及象形文字。

據(jù)現(xiàn)代考古證明，古埃及文明誕生于公元前5500年左右，古埃及國家的第一次統(tǒng)一則是在大約公元前3100年，比中國第一個朝代——夏朝（始于公元前2070年）還要早1000多年，可見其歷史之悠久。

 ▲金字塔和獅身人面像是埃及的旅游名片，卻與現(xiàn)代埃及人沒有直接關(guān)系

然而，今天埃及的國名叫“阿拉伯埃及共和國”，顯而易見是一個阿拉伯人占主體的伊斯蘭國家，屬于阿拉伯世界的一部分，與古埃及文明完全不同，兩者之間沒有傳承關(guān)系。

歷史上，曾經(jīng)征服古埃及的國家可不少，從波斯、希臘、羅馬到阿拉伯帝國，如此眾多的征服者，到底是誰真正摧毀了古埃及文明？

 ▲法老陵墓里的壁畫和象形文字


一、太陽神國度

古埃及文明的誕生，離不開尼羅河獨特的水文條件。這條世界第一長河，不但水量充沛，而且每年都會定時泛濫，給兩岸敷上一層肥沃的土壤，從而使尼羅河中下游具備了得天獨厚的耕作條件。

 ▲埃及是尼羅河的饋贈

據(jù)考證，早在大約9000年前，尼羅河兩岸就有人類居住，種植小麥和大麥等糧食作物，7500年前出現(xiàn)城市，并開始使用銅器。

而中國要到商代（公元前1600—公元前1046年）才大規(guī)模普及銅器。

 ▲古埃及人把一年分為泛濫季、播種季和收割季

公元前3300年，古埃及人發(fā)明了象形文字，隨后又出現(xiàn)文學(xué)、繪畫、音樂等藝術(shù)形式，以及建筑、醫(yī)學(xué)、造紙（莎草紙）等科技，這些都標(biāo)志著古埃及文明已經(jīng)趨向成熟，并開始向周邊地區(qū)輻射，古希臘人還借鑒象形文字發(fā)明了自己的字母。

公元前3100年，美尼斯統(tǒng)一古埃及創(chuàng)立了第一王朝，他同時也是人類歷史上有記載的第一位帝王。

隨著統(tǒng)一國家的建立，統(tǒng)一的古埃及民族和語言基本形成，國力也愈發(fā)昌盛。由于古埃及人信仰以太陽神為核心的多神教，因而被稱為“太陽神的國度”。

 ▲古埃及人為建造金字塔付出了巨大代價

據(jù)照史學(xué)家的劃分，古埃及文明的歷史上一共有31個王朝，金字塔和木乃伊是古埃及文明最顯著的標(biāo)志，目前已發(fā)現(xiàn)的金字塔有100座左右。

其中最大的胡夫金字塔，高達(dá)137米，是第四王朝第2位君王胡夫的陵墓。從第十八王朝起，“法老”成為君王的固定稱呼。

從美尼斯建立第一王朝至第二十六王朝，古埃及文明經(jīng)歷了大約2600年的時間里，盡管中間經(jīng)歷過周邊民族的入侵，但后來都被古埃及人人重新統(tǒng)一。


二、征服者來臨

古埃及位于歐亞非三洲交匯處，又是一片平原，有利于文明發(fā)展的同時，也有難以防御的弱點。

 ▲鼎盛時期的埃及帝國

更致命的是，周邊其他文明在不斷交流和碰撞的過程中越來越強(qiáng)大，隨著鐵器、馬匹、航海等技術(shù)的成熟，波斯、希臘等文明后來居上，逐漸超越了原地踏步的古埃及文明。

公元前525年，波斯人滅亡了古埃及第二十六王朝，建立第二十七王朝，其實只是波斯帝國的一個行省，統(tǒng)治者變成波斯人，臣民依然是古埃及人。

 ▲由于距離太遠(yuǎn)，波斯沒能在古埃及建立穩(wěn)固統(tǒng)治

建立在純粹武力基礎(chǔ)上的波斯帝國很不穩(wěn)定，頻繁發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)，給古埃及人復(fù)國提供了機(jī)會。公元前404年，古埃及第二十六王朝的后代趁波斯帝國再一次內(nèi)戰(zhàn)，趕走了波斯統(tǒng)治者，建立第二十八王朝。

 ▲公元前6世紀(jì)的波斯帝國

由于這里差不多是波斯帝國統(tǒng)治的極限，波斯人只滿足于平息反抗和榨取財富，無力改變古埃及人的宗教和生活，使古埃及文化基本上沒有受到摧殘。

盡管復(fù)國的過程不算艱難，卻揭示了一個真相：稱雄北非—西亞區(qū)域近3000多年的古埃及文明，面對新崛起的國家已經(jīng)力不從心，趕走波斯人后僅僅70年，新的征服者——古希臘人來了。

公元前332年，馬其頓國王亞歷山大統(tǒng)一希臘半島后發(fā)動遠(yuǎn)征，滅亡了古埃及第三十一王朝。從此，古埃及人再也沒有建立過自己的王朝，作為國家，古埃及可以認(rèn)為已經(jīng)滅亡了。

▲亞歷山大一死，馬其頓帝國馬上分裂

公元前323年，亞歷山大在東征途中病逝，馬其頓帝國隨即分崩離析，各路將領(lǐng)和地方諸侯紛紛割據(jù)自立，亞歷山大任命的埃及總督托勒密趁機(jī)建立了自己的王朝。

▲托勒密時期的壁畫繼承了古埃及風(fēng)格

托勒密在地中海邊興建亞歷山大城作為首都，經(jīng)過數(shù)十年的努力經(jīng)營，亞歷山大城已經(jīng)成為東地中海及希臘地區(qū)最繁華的城市和港口，規(guī)模僅次于同時期的羅馬城，并且是歐洲、西亞、北非及印度之間最重要的貿(mào)易中心。

 ▲托勒密王朝也曾是東地中海地區(qū)的霸主

有史學(xué)家把托勒密王朝算作古埃及第三十二王朝，因為托勒密雖然是古希臘人，卻以古埃及王朝的繼承者自居，他的稱號同樣是“法老”，并努力將兩個文明融為一體。

古希臘字母原本就受到象形文字很深的影響，兩者在文化上也有相通之處，因此古埃及的希臘化過程相對較為順利。托勒密甚至宣揚(yáng)兩者的神靈是相通的，古埃及的太陽神即是古希臘的宙斯，古埃及人也很快接受了這一點。
托勒密王朝在推廣希臘語、促進(jìn)希臘化的同時，還致力于收集、翻譯各類古埃及著作，收藏于亞歷山大圖書館，并使其成為當(dāng)時世界上最大的圖書館，以及最大的文化藝術(shù)中心之一，聚集了大量希臘知識分子。

▲影視劇復(fù)原的托勒密王朝亞歷山大圖書館

從公元前525年開始，古埃及王朝先后被波斯和希臘征服，但古埃及的宗教、文化、風(fēng)俗被完整地保留下來。

托勒密王朝是一個上層為希臘人，臣民以古埃及人為主的國家，希臘語是官方語言，底層民眾仍然說著古埃及語，但兩者已經(jīng)開始了民族融合。


三、羅馬基督教

托勒密王朝統(tǒng)治古埃及的同時，古羅馬人在波河平原上崛起，很快沖出意大利半島，向地中海周圍擴(kuò)張。而托勒密王朝的內(nèi)亂，給了古羅馬人可乘之機(jī)。

▲公元前44年的羅馬共和國，東地中海就剩下埃及沒有并入羅馬

公元前51年，托勒密十二世去世，他的一對子女因繼承權(quán)紛爭發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)。

為了奪取王位，女兒克利奧帕特拉引入古羅馬軍隊，帶隊的將領(lǐng)正是凱撒。在凱撒的支持下，克利奧帕特拉取得了埃及王位。

 ▲埃及艷后克利奧帕特拉的復(fù)原圖

此時的托勒密王朝名義上仍然是獨立的，實際已經(jīng)成為羅馬的附屬國。公元前44年凱撒在死于羅馬內(nèi)亂后，繼承者屋大維在公元前30年，將古埃及變成羅馬帝國的一個行省，克利奧帕特拉自殺身亡。

后世將這段歷史演繹為《埃及艷后》，從而名噪天下。

羅馬的統(tǒng)治方式類似于古希臘人，一邊繼續(xù)推行羅馬化和希臘化，一邊也不禁止古埃及文化的延續(xù)和發(fā)展。但羅馬人始終未能徹底打敗波斯等西亞民族，埃及等東地中海地區(qū)經(jīng)常淪為雙方交鋒的戰(zhàn)場。

 ▲埃及行省是羅馬帝國最主要的糧倉之一

在長期戰(zhàn)亂以及羅馬帝國的殘酷統(tǒng)治下，巴勒斯坦地區(qū)的人們?yōu)榱藢で缶窦耐卸a(chǎn)生了基督教，并很快傳播到相鄰的埃及行省。

雖然基督教作為一神教，被信奉多神教的羅馬人嚴(yán)格禁止，可基督教不僅沒有消亡，反而蔓延到整個帝國。

為了吸引更多民眾和貴族歸皈，基督教的教義在傳播過程中不斷發(fā)生變化。這樣一來，埃及的基督教便更多地保留了原始教義，與當(dāng)時的主流教義已經(jīng)有了一定區(qū)別。

 ▲中國史書稱埃及的阿拉伯王朝為綠衣大食

越來越多的古埃及人信奉基督教，按照基督教義生活，以多神教為核心的古埃及文化被漸漸拋棄。

公元3世紀(jì)末，亞歷山大圖書館毀于戰(zhàn)火，無數(shù)古代文獻(xiàn)記錄損失殆盡，大大加劇了古埃及文化的沒落。

隨著基督教的廣泛傳播，羅馬帝國統(tǒng)治者開始發(fā)現(xiàn)基督教對于自身的有利之處，基督教宣揚(yáng)教眾要忍受苦難，不反抗統(tǒng)治者。

于是，慢慢放松了對基督教的禁令，后來連很多貴族都成為了基督教徒，基督教的合法化已經(jīng)勢不可擋。

 ▲埃及行省屬于分裂后的東羅馬帝國

公元313年，羅馬皇帝發(fā)布《米蘭敕令》，終于承認(rèn)了基督教的合法地位。325年，亞歷山大正教會成立，能與羅馬教廷、君士坦丁堡教廷分庭抗禮。

公元380年，基督教被定為羅馬國教，其他宗教被禁，古埃及文明留存下來的各類神廟紛紛被拆毀，太陽神的信眾越來越少。

亞歷山大城仍然是埃及行省的首府，受羅馬帝國和基督教的影響越來越深。亞歷山大圖書館毀滅后，再加上遠(yuǎn)離作為古埃及文明核心區(qū)域的尼羅河中下游，這座城里的古埃及文明痕跡越來越淡。

 ▲基督教成為羅馬國教加速了古埃及文化的消亡

公元395年，羅馬帝國分裂為東西兩半，基督教也出現(xiàn)羅馬和拜占庭兩個教廷。東羅馬帝國即拜占庭帝國，更多地受到希臘文化影響，被后人認(rèn)為是一個希臘化的國家。

拜占庭帝國加快了對埃及行省的希臘化和民族融合進(jìn)程，用希臘字母代替古埃及字母，再加上基督教的深刻影響，當(dāng)?shù)厝说淖诮?、文化、?xí)俗等方面都發(fā)生了巨大變化。

 ▲641年阿拉伯人在開羅南郊建都，973年開羅成為首都至今

在宗教上，埃及行省不屬于拜占庭教廷，有自己的亞歷山大正教會，保留著更原始的基督教義，使用古埃及語舉行宗教儀式，但這種語言已經(jīng)脫離了古埃及象形文字，改用古希臘字母書寫。

差不多在公元5世紀(jì)以后，古埃及人的血緣和語言依然在延續(xù)，但不再有人認(rèn)識由象形文字演化而來的古埃及字母，他們不再信仰太陽神，而是嚴(yán)格遵從基督教義，古埃及文明可以說是已經(jīng)名存實亡。

▲亞歷山大的古羅馬劇場

四、阿拉伯化

公元7世紀(jì)初，阿拉伯文明伴隨伊斯蘭教崛起于西亞的大沙漠中。632年阿拉伯帝國建立，立即展開波瀾壯闊的對外征服。而當(dāng)時占據(jù)西亞、北非大部分區(qū)域的是拜占庭帝國，成為阿拉伯人首先沖擊的對象。

641年，阿拉伯軍隊攻占埃及行省，將其并入帝國，大批阿拉伯移民成為統(tǒng)治者和中上階層。

阿拉伯帝國通過武力和稅收等手段大力推廣伊斯蘭教，使大部分當(dāng)?shù)厝藲w皈，與阿拉伯人融合，最終形成埃及阿拉伯人，一直延續(xù)到今天。

 ▲開羅最古老的阿慕爾清真寺

642年，阿拉伯人在尼羅河三角洲南方十多公里處的一座要塞里，建起埃及第一座清真寺。

經(jīng)過不斷建設(shè)到10世紀(jì)中期，這里變成法蒂瑪王朝的首都開羅，從此成為埃及的政治中心和最大城市。充當(dāng)了600多年埃及首府的亞歷山大城因此衰落下去。

這是一個新時代的開始，標(biāo)志著古埃及文明徹底消亡。失去原主人的金字塔和獅身人面像，成為了古埃及文明的遺存。

 ▲獨具特色的埃及科普特教堂

阿拉伯人雖然大力推廣伊斯蘭教，但并不禁止其他宗教，利用重稅來吸引更多人改信伊斯蘭教。

而堅持基督教信仰的當(dāng)?shù)厝朔Q為“科普特人”，由此產(chǎn)生了科普特語和特普特教派?！翱破仗厝恕钡谋疽饩褪恰鞍＜叭恕?，后來特指信仰基督教的古埃及人后裔。

由于很早脫離了拜占庭帝國和教廷， 1054年基督教分裂為天主教和東正教，對科普特人沒有產(chǎn)生多少影響，他們有自己的亞歷山大正教會，也被稱為科普特教派。在阿拉伯人的影響下，科普特人改用阿拉伯語，科普特語只用于宗教場合。


五、古埃及人的后裔

埃及憑借尼羅河滋養(yǎng)出的豐富物產(chǎn)和人口，始終是伊斯蘭世界的重要中心之一，多次形成割據(jù)政權(quán)。

1517年，埃及變成奧斯曼帝國的一個行省，1882年淪為英國殖民地，1953年才真正獨立。

這是自從公元前30年托勒密王朝后滅亡的1920年后，埃及再次成為一個獨立國家。

現(xiàn)在的埃及仍然屬于阿拉伯世界的一部分，并且在國力和影響力方面，都在阿拉伯國家里名列前茅。主體民族是埃及阿拉伯人，信仰伊斯蘭教。

 ▲曾擔(dān)任聯(lián)合國秘書長的加利是埃及科普特人

根據(jù)不同的統(tǒng)計方法，科普特人占埃及1.04億總?cè)丝诘?0-20%，大多信仰基督教科普特教派，以古埃及人后裔為主，融入了一部分古希臘人和古羅馬人的血統(tǒng)，平時說阿拉伯語，宗教儀義上用科普特語。

 ▲科普特語被歸類為埃及語

科普特語與古埃及語有關(guān)聯(lián)，用古希臘字母書寫。


總體上說，科普特人在埃及的政治和經(jīng)濟(jì)地位不高，但受教育水平和城市化水平高于穆斯林。1992-1996年間出任聯(lián)合國秘書長的加利，就是來自埃及的科普特人。

 ▲1822年法國人商博良破譯了古埃及象形文字

誕生于將近8000年前的古埃及文明，5000多年前進(jìn)入王朝時代，2500多年前隨著羅馬人入侵后開始消亡，至1500多年前因阿拉伯人入侵，古埃及文明這才徹底滅絕。

與古埃及人關(guān)聯(lián)最大的是科普特人，信仰基督教、說阿拉伯語，在文化上與古埃及人沒有了傳承關(guān)系。直到19世紀(jì)，象形文字被重新解讀出來，古埃及文明的神秘面紗才被漸漸揭開。
長期作者｜霈霖
歷史資深愛好者
責(zé)任編輯｜Thomas
倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院畢業(yè)生｜環(huán)球情報員主編

—(全文完)—

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