采訪者導言

臉上洋溢著喜悅，眼中有著光，身體健壯 - 根據(jù)古籍Hatha Yoga Pradipika (哈他瑜伽之光），這些都是瑜伽人的特征。這些特征都可以被用來描述帕塔比喬伊斯，78歲還有著直挺的脊柱和年輕而有光澤的臉。他很愛笑，在紐約滿是汗水蒸汽的教室里神采煥發(fā)，開玩笑問我是不是來找他學瑜伽的。

根據(jù)古籍哈他瑜伽之光，修哈他瑜伽是為了成就王瑜伽（Raja Yoga) - 也就是阿斯湯加瑜伽，一個完整的瑜伽八支系統(tǒng)，通向自我覺醒的途徑；但是除了帕塔比喬伊斯之外，沒有什么人可以這樣清楚地強調(diào)追求體位和呼吸的完美只是開啟其他支瑜伽的方法而已。（譯者注：這段中的阿斯湯加瑜伽指的不是體位序列，而是Ashtanga Yoga的原意：Ashtau=八 anga =支；關于八支的解釋主題文章點這里）。

帕塔比喬伊斯于1925年生于印度南方，還是一個小孩的時候就遇到他的瑜伽上師克里希納瑪茶亞，克里希那瑪茶亞也是另一位瑜伽大師艾揚格的上師。

帕塔比喬伊斯從1937年就開始教授瑜伽， 他的學生從全世界各地來到他在印度Mysore的家里學習，他訪問過美國若干次，盡管這是他首次訪問紐約，我在晨課中看到的大多數(shù)學生都像是熟悉他的序列。

（此處省略描述教授內(nèi)練習場景的幾個段落）

采訪者：您從哪兒學的瑜伽？

喬伊斯：從我的上師，克里希那瑪茶亞那里；我開始跟他學的時間是1927年，當時我只有12歲；剛開始他教我體位法和調(diào)息法；后來我在Mysore的梵文學校又學了梵文和哲學，并于1937年開始在那里教授瑜伽。后來我成了一名教授，并且在梵文學校教授梵文和哲學，已經(jīng)36年了。

我第一次來美國是1975年去加州的恩西尼塔斯（Encinitas），現(xiàn)在我也會去美國很多地方。就像我的上師曾經(jīng)教我的一樣，我也想把這個完美的阿斯湯加瑜伽練習方法教給所有感興趣的人。

采訪者：你也會教西方學生梵文嗎？

喬伊斯：不會，只教體位法和調(diào)息法。你需要懂梵文來了解瑜伽方法，但是很多人即使有興趣學梵文，也不會有時間。

可是學習瑜伽哲學是非常重要的，沒有哲學，只練習是不好的， 瑜伽練習是瑜伽哲學的開始之處。這兩個相融在一起才是最好的。

采訪者：你教體位和調(diào)息的方法是什么？

喬伊斯：我只教Ashtanga Yoga，阿斯湯加瑜伽，帕坦伽利在《瑜伽經(jīng)》中給出的原始方法；阿斯湯加（八支）意味著瑜伽的八個階段：yama, niyama, asana, pranayama, pratyahara, dharana, dhyana, samadhi. （詳解參照主題文章點這里）。

《瑜伽經(jīng)》說： 'Tasmin sati svasa prasvasayor gati vicchedah pranayamah.' (II.49) - 當體位法練習完美了，然后你練習調(diào)息法，你儲留和限制你的呼吸；體位法完美之后，調(diào)息法也能完美，這是瑜伽的方法。

采訪者：那么完美的體位是什么呢，或者您怎樣讓體位法完美？

喬伊斯： 'Sthira sukham asanam.' (瑜伽經(jīng) II.46) 體位要穩(wěn)定舒適。完美的體位就是你可以穩(wěn)定并開心地坐上三個小時，沒有任何身體和心念打擾。之后你的腿從體位中退出來，身體仍舊是很開心的。

在我教的練習方法中，有很多很多體位， 這些體位都鍛煉身體的血液循環(huán)，呼吸系統(tǒng)和眼睛的聚焦能力（為了開發(fā)專注）。在這個方法中，你一定要完全地放靈活，保持身體的三大部分：頭，頸部，和身軀在一條直線上。假如你的脊柱不直，呼吸系統(tǒng)就會受影響。假如你在一個正確的呼吸系統(tǒng)基礎上練習，你就必須保持一個直線。

從Muladhara（底輪）這里開始，有72000個nadis (能量通道，概念上大致對標中醫(yī)的經(jīng)絡），在精細身層面運行prana (能量，概念上大致對標中醫(yī)的氣）；這也是神經(jīng)系統(tǒng)成長的根源之處；所有這些nadi都是臟的，需要打掃干凈。通過瑜伽的方法，我們用體位練習和調(diào)息練習來做日常的清掃。坐在正確的體位中每天練習，你就可以清潔這些nadis，吸氣，呼氣，直到很久之后，你整個身體都變得強壯，你的神經(jīng)系統(tǒng)被完美地療愈了。當神經(jīng)系統(tǒng)完美了之后，身體也就會很強壯。當所有的nadis都清理了，prana進入中脈，中間的nadi - 梵文叫做Sushumna。要想要這一點發(fā)生，你要完全地控制肛門。你必須小心地練習收束bandhas (能量鎖）：底鎖Mulabandha, 腹鎖Uddiyana Bandha和其他， 在體位練習和調(diào)息練習中都是這樣。假如你按照我教的方法練習，這些收束都會自動產(chǎn)生的。

這是一種原生的教學，阿斯湯加瑜伽方法。我沒有添加多余的東西；那些現(xiàn)代的瑜伽教學，我都不懂，我是一個老人了嘛。

采訪者：這個練習方法對身體能力要求很高。對于一個體型不好的人您是怎么教呢？

喬伊斯：體型不好不是不可以練習， 瑜伽經(jīng)典說瑜伽練習讓你很苗條卻壯的像大象。你有一個瑜伽人的臉，你的臉總是帶著微笑；這說明你聽到了nada  - 內(nèi)在宇宙的圣音， 而且你的眼睛也變清澈。當你眼睛清澈的時候，說明你控制了bindu（蜜露，大腦中生命的精華）， 內(nèi)在之火被點燃，身體百病不生。

疾病有三種：身體的，大腦的和神經(jīng)系統(tǒng)的。當你的大腦（心念）病了，整個身體也會病。瑜伽經(jīng)文說：“Manayeva manushanam karanam bandha mokshayoho” - 大腦可以帶來束縛也可以帶來解放。假如你的頭腦是病態(tài)的和慘兮兮的，整個身體也會變得病態(tài)，一切就都完了。所以首先要醫(yī)腦，醫(yī)腦之藥，瑜伽也。

采訪者：那確切地說醫(yī)腦之藥到底是什么？

喬伊斯：就是你的練習和正確的呼吸；練習，練習，練習，就是這些。練習，你的神經(jīng)系統(tǒng)才會完美，血液循環(huán)才會好，這些是非常重要的。有了好的血液循環(huán)，你就不會有心臟方面的問題；bindu得到控制，不浪費你的蜜露也非常重要。一個人的活力就在于bindu的留存，當bindu完全耗盡了，你就是個死人了。這些都是經(jīng)典中說到過的。

'Yogas chitta vritti nirodhah.' (瑜伽經(jīng): I.2) 就是說瑜伽是控制大腦（心意）的波動。

采訪者：我們前面都是在說體位和調(diào)息的瑜伽練習，那么Ashtanga Yoga八支的前兩支， yamas和niyamas有多重要呢？

喬伊斯：它們是非常難的， 假如你的大腦和身體孱弱，你的生命規(guī)范也必然是弱的。 制戒 Yama包括： ahimsa非暴力 、satya 誠實、 asteya不偷盜 、 brahmacharya節(jié)欲 和aparigraha 不貪婪。ahimsa非暴力還有可能，但是satya 誠實就非常難。經(jīng)典說要說出甜蜜的事實，不說傷害人的事實；但是不要撒謊，不管謊言有多么甜蜜。非常難！

所以一個孱弱的頭腦（心念）也意味著孱弱的身體，這就是為什么你需要練習體位和調(diào)息來打個好基礎，把你的身體，頭腦和神經(jīng)系統(tǒng)理順了，然后你就可以修行ahimsa, satya和其他的yamas和niyamas。

采訪者：那Ashtanga Yoga的其他支呢？您教某種冥想的方法嗎？

喬伊斯：冥想就是Dhyana, Ashtanga系統(tǒng)的第七支。當一個階段完美了，你可以進入下個階段。對于dhyana來說，你必須能夠坐好，后背挺直，閉上眼睛，專注放在鼻孔當中的隔斷部位。假如你做不到，你就進入不了。假如你一會睜眼，一會閉眼，你的大腦也會一樣。

瑜伽就是95%練習，只有5%是理論。沒有練習，就不會產(chǎn)生作用，也沒有益處。所以你要練習，用正確的方法練習，一個階段一個階段的練習，然后就可以讓不可能的變?yōu)榭赡堋?/p>

采訪者：人們經(jīng)常用vinyasa這個詞兒來形容您教的瑜伽，這是什么意思呢？

喬伊斯：Vinyasa意味著“呼吸系統(tǒng)”， 沒有vinyasa, 就不做體位。

當vinyasa完美的時候，你的大腦（心念）就可以得到控制了；這就是最重要的事情：控制大腦，這也是帕坦伽利描繪的方法。

經(jīng)典說prana (上行氣）和apana (下行氣）通過保持吸氣和呼氣的長度均等而均等，心念也會通過跟隨鼻孔中的呼吸而平靜。假如你這樣練習下去，逐漸地大腦（心念）就得到了控制。

采訪者：您也教在坐姿的調(diào)息嗎？

喬伊斯: 是的，當你的蓮花盤得完美了，可以控制好Mulabandha底鎖了，還要用上喉鎖jalandrabandha。

調(diào)息方法有很多種，但是最重要的一個是kevala kumbhaka （完美懸吸） - 呼吸的波動，吸氣和呼氣可以被控制而自動懸停。但是這個必須要在一個有經(jīng)驗的老師的嚴格監(jiān)督指導下才能練習。

練習，練習，練習， 當你練習時，會產(chǎn)生新鮮的思維，新的思路會出現(xiàn)在腦海中。

上課聽上去很好，你去給人講課大家都說你真棒，但是講課99.5%的不實用。你要練習體位，練習調(diào)息很多年。經(jīng)典說：持久地帶著虔誠心練習沒有中斷帶來完美；一年，兩年，十年，你要練習一輩子。

當你體位和調(diào)息練得完美了，pratyahara，感官控制就來了。

前四支 yama, niyama, asana, pranayama 是外部的練習；后四支是內(nèi)部練習。Pratyahara感官控制意味著你看的所有地方，你都看見神， 所有你看的都是Atman（內(nèi)在之神，內(nèi)在神性）。于是你的世界就是神裝扮過的世界，你看所有的東西，你都能和你的Atman認同。經(jīng)典說真正的瑜伽仕的大腦（心念）融在神座的蓮花足之中，沒什么能讓其分心，不管外面世界發(fā)生了什么。

采訪者：對那些希望走上瑜伽之路的人您最后想說點什么呢？

喬伊斯：對任何真心想要瑜伽的人瑜伽都是可能的，瑜伽是宇宙性的，并不屬于我。

但是不要用商業(yè)心態(tài)來接觸瑜伽并期望有世俗的回報。

假如你想要接近神，讓你的心念轉(zhuǎn)向神的方向，那就來練習瑜伽。就像經(jīng)典中說的：沒有瑜伽練習，知識如何才能給你moksha (解脫）？