注：焦慮癥、強(qiáng)迫癥的心理模式是相同的，即療愈的方式也是相同的。

一位已經(jīng)走出強(qiáng)迫癥的朋友，前段時(shí)間跟我閑談。在聊到之前癥狀的時(shí)候，他突然笑了起來(lái)，他說(shuō)：“我以前怎么那么傻，為什么會(huì)那么在意呢？”。

是的，我相信很多已經(jīng)走出來(lái)的朋友，回想自己以往的經(jīng)歷，都會(huì)有這樣的感嘆——我以前怎么那么傻！

其實(shí)，并不是我們那個(gè)時(shí)候傻，而是當(dāng)我們的認(rèn)知和環(huán)境變了，看問(wèn)題的不同角度所得出的結(jié)論。

同樣，對(duì)于我們一些來(lái)訪的痛苦之所以不被親人理解的原因也在這。因?yàn)樗麄兊恼J(rèn)知是不一樣的，換句話說(shuō)就是執(zhí)著的點(diǎn)和執(zhí)著的程度不同。親人和朋友沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)，自然也是無(wú)法理解的。

《金剛經(jīng)》上說(shuō)：“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電”。

等我們放下那個(gè)執(zhí)著再來(lái)看這個(gè)事情，就會(huì)像上面那位強(qiáng)迫癥朋友感嘆那樣“我以前怎么那么傻”！

我記得我小時(shí)，鄰居家的一個(gè)小哥哥送給我一個(gè)晚上可以發(fā)光的塑料掛墜。那個(gè)時(shí)候看到是多么歡喜和新奇。結(jié)果到晚上的時(shí)候，不知道什么原因，那個(gè)塑料掛墜掉了。那個(gè)時(shí)候是哭得撕心裂肺，父母怎么勸都沒(méi)有用。到現(xiàn)在還能記起那個(gè)場(chǎng)景。但是現(xiàn)在再想那個(gè)場(chǎng)景，就不會(huì)覺(jué)得難過(guò)了，只會(huì)想——我以前怎么那么傻！

其實(shí)，我那個(gè)時(shí)候傻！現(xiàn)在不還是在傻嗎？

雖然我現(xiàn)在不會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)塑料掛墜而傷心難過(guò)，但是我會(huì)為其他事情而難過(guò)。所不同的只是我的執(zhí)著點(diǎn)變了而已。（當(dāng)然，心理學(xué)對(duì)我的改變，也的確和以前不太一樣了。也就是說(shuō)更能覺(jué)察到自己的起心動(dòng)念了，也就更容易看到自己的執(zhí)著，所以相對(duì)來(lái)說(shuō)沒(méi)以前那么容易執(zhí)著了。）

言歸正傳，這里面的“傻”是什么呢？其實(shí)就是我們的執(zhí)著，或者叫我們的習(xí)性。當(dāng)我們把那個(gè)執(zhí)著一放下，你就會(huì)得出那個(gè)強(qiáng)迫癥朋友的結(jié)論——我以前怎么那么傻！

佛陀開(kāi)悟后，說(shuō)了這樣一句話，叫：“一切眾生皆具如來(lái)智慧，只因妄想執(zhí)著而不能證得”。

你現(xiàn)在來(lái)看這句話，是不是突然覺(jué)得有點(diǎn)親切呢？是不是突然感覺(jué)佛陀這句話說(shuō)得真到位呢？

放下妄想執(zhí)著，就會(huì)明白什么叫做“如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電”了。就像你回憶你小時(shí)候做的傻事情，感覺(jué)怎么那樣傻一樣！

那如何放下執(zhí)著呢？

“夢(mèng)幻泡影”需要你放下嗎？

你若真的悟到，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，根本就沒(méi)有一個(gè)需要放下。而是你自己“迷”了，認(rèn)假為真，所以才說(shuō)一個(gè)“放下”來(lái)引導(dǎo)你。當(dāng)你真的看到它的虛幻不實(shí)，你就會(huì)發(fā)出那種感嘆——我以前怎么那么傻！

那如何破“迷”呢？

大家可以從《戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)迫癥》這本書(shū)中的“觀息法”開(kāi)始。樹(shù)立正確的認(rèn)知和見(jiàn)解。隨著我們的覺(jué)知和平等心的建立，自然就可以看到所謂“相”的虛幻性。當(dāng)你真的了解到一切都是“虛幻不實(shí)”的時(shí)候，你說(shuō)你還煩惱什么呢？那個(gè)時(shí)候就是真正的“大自在”！

所謂的“大自在”并不是沒(méi)有了煩惱，而是煩惱是煩惱，我是我，我不是煩惱。可進(jìn)可退，來(lái)去自由，人生豈不自在！這才是真正的“大自在”！