【原】金剛經(jīng)啟示錄020：為什么沒(méi)必要分別和執(zhí)著呢
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讓六祖慧能大師一聽(tīng)就悟的“應(yīng)無(wú)所住，而生其心”，圣嚴(yán)法師為什么解釋為“不在乎”？為什么說(shuō)煩惱往往因?yàn)樵诤?，在乎因?yàn)榉謩e，而分別是沒(méi)讀懂“變”字？為什么老想著開(kāi)悟就難開(kāi)悟，念佛的時(shí)候想得極樂(lè)反而離極樂(lè)更遠(yuǎn)？想收聽(tīng)上面音頻，請(qǐng)點(diǎn)擊上面綠圈我們用了兩講的時(shí)間，把《金剛經(jīng)》莊嚴(yán)凈土分第十翻譯了一遍，理解了一回。佛陀和弟子須菩提，通過(guò)對(duì)話的方式讓我們知道，即使是佛陀當(dāng)年在他的老師燃燈佛那里，也沒(méi)有得到什么絕對(duì)意義上的妙法。而且修行者不應(yīng)該執(zhí)著于任何莊嚴(yán)佛土，不能執(zhí)著于任何修行的境界。佛陀告訴我們要“應(yīng)無(wú)所住,而生其心”。還告訴我們“佛說(shuō)非身，是名大身”。這一切的一切，都是反反復(fù)復(fù)地告誡我們，對(duì)這個(gè)世間的萬(wàn)事萬(wàn)物，不要有強(qiáng)烈的分別心和執(zhí)著心。我們都知道，禪宗的六祖慧能大師，就是聽(tīng)人家念誦這段《金剛經(jīng)》的時(shí)候，初步開(kāi)悟的，尤其是“應(yīng)無(wú)所住，而生其心”這八個(gè)字。精讀這一篇的《金剛經(jīng)》，我特別想要感恩一個(gè)人，那就是臺(tái)灣的圣嚴(yán)法師。我上大學(xué)的時(shí)候，就在寺廟里面拿回來(lái)過(guò)《金剛經(jīng)》，自己怎么讀都讀不進(jìn)去，讀不懂，覺(jué)得那是天書(shū)。2009年一個(gè)偶然的機(jī)緣，在書(shū)店當(dāng)中看到了圣嚴(yán)法師講《金剛經(jīng)》的一本書(shū)《?；圩栽凇?，把它買了回來(lái)，居然能夠讀得進(jìn)去，因?yàn)槔戏◣熤v的非常的淺顯易懂。從那時(shí)候自己開(kāi)始對(duì)佛教，尤其是對(duì)這本《金剛經(jīng)》產(chǎn)生了濃厚的興趣。圣嚴(yán)法師對(duì)“應(yīng)無(wú)所住，而生其心”的解釋非常的直白易懂。讓我覺(jué)得這本《金剛經(jīng)》不再那么玄乎了，讓我相信自己是可以讀懂它的。圣嚴(yán)法師說(shuō)“無(wú)所住”，就是不在乎，不在乎自我的利害得失?！吧湫摹?，就是以無(wú)私無(wú)我的智慧處理一切事物。你看看，講得多清楚、多明白、多簡(jiǎn)易、多準(zhǔn)確。我們有那么多的煩惱，原因就在于太把自己當(dāng)回事了，把自己卷進(jìn)去了。這樣的話，我們就看不清楚，就放不下，心就不可能自在。2014年，我又重新認(rèn)真的讀了一遍圣嚴(yán)法師講《金剛經(jīng)》的書(shū)，而且寫(xiě)了一句心得：在乎，還是不在乎，該發(fā)生的一定會(huì)發(fā)生，該過(guò)去的也一定都會(huì)過(guò)去。人最最應(yīng)該學(xué)會(huì)的是，全身心和當(dāng)下友好相處。事情已經(jīng)發(fā)生了，我們老去跟它較勁，老去追問(wèn)為什么發(fā)生？為什么發(fā)生在我身上？這已經(jīng)毫無(wú)意義了。而且我們應(yīng)該看到，所有發(fā)生的事情都會(huì)過(guò)去，不管是好還是壞，這不就是無(wú)常嗎？我們跟這個(gè)無(wú)常去較什么勁呢？較勁有用嗎？正是因?yàn)闊o(wú)常，壞的才有可能會(huì)變成好的呀！所以無(wú)常并不是一件很可怕的事情。理解了讀懂了，人就會(huì)坦然的接受生活當(dāng)中所有的變化，就不會(huì)跟這些變化較勁，做心理對(duì)抗，這樣不就是放下和自在嗎？經(jīng)書(shū)讀多了，再去多讀一讀生活當(dāng)中的人和事，再去反省一下自己幾十年的人生，就發(fā)現(xiàn)一個(gè)很本質(zhì)的問(wèn)題：所有的煩惱都來(lái)自于咱們自己的分別心和執(zhí)著心。而之所以會(huì)產(chǎn)生分別和執(zhí)著，原因就在于我們沒(méi)有真正去讀懂這個(gè)“變”字。心一旦有了對(duì)好壞的分別，就肯定想占有好的，想擺脫壞的。想讓那個(gè)好的永遠(yuǎn)都在自己這里，永遠(yuǎn)也不離開(kāi)，想讓那個(gè)壞的永遠(yuǎn)不要來(lái)找自己，如果來(lái)了之后最好馬上滾蛋，這不就是有了貪心嗎？如果貪心得不到滿足，那就一定會(huì)嗔恨嘛！就會(huì)生氣嘛！嗔恨一旦旺盛，自己本來(lái)那顆寂靜、靈動(dòng)而又智慧的本心，就會(huì)被欲望給遮蔽了嘛，人就會(huì)變得愚癡嘛！這樣的話，在我們的心田里，貪嗔癡這三毒，就像雨后的田間雜草一樣瘋漲，內(nèi)心的煩惱就會(huì)一個(gè)接一個(gè)，而且每一個(gè)都越長(zhǎng)越大，心靈就徹底地失去了寧?kù)o和自由。2013年的時(shí)候，沒(méi)有極特殊情況，我會(huì)一天讀兩遍《金剛經(jīng)》，而且寫(xiě)了很多打油詩(shī)。讀的越多，就越感覺(jué)到我們沒(méi)有看懂有無(wú)變化的奧秘。記得當(dāng)時(shí)寫(xiě)了第一首打油詩(shī)是：這個(gè)世界只有變，永遠(yuǎn)不變。太陽(yáng)出來(lái)了，就注定了它要落山，月亮圓了，就注定它要變?nèi)?。人能夠出生就注定?huì)死，能夠長(zhǎng)大，就注定會(huì)變老。只有變，永遠(yuǎn)不變。太陽(yáng)落山了，月亮出來(lái)了，沒(méi)有絕對(duì)意義上的消失，只有循環(huán)往復(fù)的變化。跟一個(gè)注定要變的世界去較勁，只能自我折磨和摧殘。時(shí)時(shí)有有時(shí)時(shí)無(wú)。人間不就是一個(gè)大劇場(chǎng)嗎？我們每個(gè)人乃至世間的萬(wàn)物，就像舞臺(tái)上的那些演員。這一場(chǎng)或者這個(gè)劇里面，我們扮演這個(gè)角色，下一場(chǎng)就換另外一個(gè)角色。但是我們自己還是我們自己，所謂的我們自己，就是我們那顆和宇宙同在的，清凈、無(wú)染的本心。如果讀懂了領(lǐng)悟了，就會(huì)知道，所有的失去都意味著下一次得到。所有的得到，都注定會(huì)有一次失去。這樣不就得之不喜，失之不憂了嗎？不就忘掉好壞，忘掉得失了嗎？心怎么可能不清凈呢？還是要告誡自己，也告誡自己能接觸到的每一個(gè)人，世人貪圖的名利權(quán)位也好，還是各種感官的娛樂(lè)也罷。樂(lè)極了一定會(huì)生悲，否極了，很可能會(huì)泰來(lái)。好不常在，壞也不常在，這個(gè)時(shí)候看懂了，好壞就別拿它當(dāng)盤(pán)菜。就像佛陀講的“應(yīng)無(wú)所住，而生其心”，就像圣嚴(yán)法師講的那樣不在乎。《金剛經(jīng)》的莊嚴(yán)凈土分第十，這個(gè)篇名就強(qiáng)調(diào)了莊嚴(yán)凈土。我們還會(huì)想到另外一個(gè)問(wèn)題：世間的所有感官娛樂(lè)、財(cái)富、名聲、權(quán)利可以不貪，那么為什么對(duì)于修行境界的追求也不能貪呢？為什么我們不能貪戀紅塵，對(duì)西天，對(duì)極樂(lè)世界也不能貪婪呢？其實(shí)，修行是為了開(kāi)悟。如果我們時(shí)時(shí)刻刻想著開(kāi)悟，怕是永遠(yuǎn)也開(kāi)不了悟，為什么？因?yàn)橹挥行臎](méi)有分別的時(shí)候，沒(méi)有執(zhí)著的時(shí)候，好壞都不在乎，紅塵和極樂(lè)世界都不分別，不貪不厭的時(shí)候，才有可能心靜，心靜才有可能開(kāi)悟。要不然佛家的人也不會(huì)“說(shuō)煩惱即菩提”。有很多學(xué)佛、修佛的人，希望通過(guò)念佛號(hào)、持咒語(yǔ)，能夠往生極樂(lè)世界，這是一個(gè)很好、很簡(jiǎn)單的修行方法。但是，假如念佛的時(shí)候，持咒的時(shí)候，心里想的就是去極樂(lè)世界，那就麻煩了，因?yàn)樾牟磺屐o了。所以真正智慧的修行應(yīng)該是，只管念佛，只管持咒，把那個(gè)極樂(lè)世界忘了，對(duì)現(xiàn)在這一生，對(duì)現(xiàn)在自己周圍的人和事，不要有任何的分別和討厭。也就是通俗點(diǎn)兒說(shuō)，老是想著那個(gè)極樂(lè)世界，可能就去不了那個(gè)極樂(lè)世界了。老想著有境界，可能反而就沒(méi)境界了。真正修行的人，應(yīng)該有兩大考驗(yàn)，第一個(gè)考驗(yàn)就是一開(kāi)始怎么努力都不見(jiàn)效果，沒(méi)有進(jìn)步。這個(gè)時(shí)候人會(huì)懷疑，會(huì)沒(méi)有信心，會(huì)放棄。這個(gè)很難，但還不是最難的。最難的應(yīng)該是努力了，進(jìn)步了，有感應(yīng)了，有境界了，然后再用功的時(shí)候，就開(kāi)始自覺(jué)不自覺(jué)地對(duì)境界、對(duì)感應(yīng)有追逐。剛一觀呼吸，就希望入定，就希望有哪個(gè)菩薩來(lái)找你，那就麻煩了。這個(gè)時(shí)候反而會(huì)讓自己退步，甚至走火入魔。調(diào)節(jié)不好，反而會(huì)產(chǎn)生更大的貪、嗔、癡。莊嚴(yán)的境界可能會(huì)有，但是越求越麻煩，把它忘了。可是二十幾年內(nèi)觀，還有十多年的讀經(jīng)抄經(jīng)的經(jīng)驗(yàn)告訴我，就算所有的道理都明白了，也還不行，為什么？知道容易做到難，與道合一難上難。早已知道循環(huán)理，稍不如意心便煩。難，難，難。那個(gè)習(xí)氣太頑固了！太強(qiáng)大了！但是不管有多難，都咬著牙，要堅(jiān)持下去，也許過(guò)了這個(gè)瓶頸期就好了。不怕慢，就怕斷。所以如果有興趣的話，趕緊拿起《金剛經(jīng)》每天去讀一讀，或者是留一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間獨(dú)處?kù)o坐，閉目觀心，讓自己能夠回到“應(yīng)無(wú)所住，而生其心”的那個(gè)境界。
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