當(dāng)代社會，人們的生活節(jié)奏不斷加快，世人都在為追求財富或功名而疲于奔命。有的人得到很多，煩惱卻不減；有的人忙忙碌碌，卻迷失了方向。

其實(shí)，有時候我們應(yīng)該適當(dāng)慢下來，靜下來，去從古圣先賢留給我們的博大精深的傳統(tǒng)文化之中，去尋找自我，思考人生。中華民族祖先的智慧，歷經(jīng)幾千年沉淀，在當(dāng)今社會依然能夠給蕓蕓眾生指點(diǎn)迷津！

一、跟佛家學(xué)心態(tài)

《金剛經(jīng)》是佛教中流傳最廣、持誦最多、名氣最大的一部經(jīng)典。跟佛家學(xué)心態(tài)，便要真正讀懂該佛學(xué)經(jīng)典書籍所蘊(yùn)藏的內(nèi)涵。

《金剛經(jīng)》開篇提出問題：“云何降伏其心？”處于紅塵之中的我們，如何才能降服心中亂七八糟的想法？

當(dāng)我們遇到生活中的煩惱時，往往喜歡歸咎于外部，很少有人去反省內(nèi)心，其實(shí)心才是一切煩惱的根源。

佛法說：“一切唯心造”。擁有什么樣的心態(tài)，就會出現(xiàn)什么樣的世界。你的心態(tài)直接關(guān)系到你的人生苦樂。清凈健康的心境才是快樂的根本！

1、看淡一些，一切隨緣

《金剛經(jīng)》云：”凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來?！睘槭裁慈瞬荒軗碛辛己玫男木?？是因?yàn)樾闹杏刑嘤?/p>

人一旦欲望得不到滿足，便會感到煩惱與痛苦。即便欲望暫時實(shí)現(xiàn)，擔(dān)心失去或又生出更大的欲望。因此，我們的身心一直在苦海中沉浮，無法獲得快樂。

《金剛經(jīng)》說：”一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。”人之所以有欲望，是認(rèn)為世間很多東西是真實(shí)存在并可得到的。而真相是：世界上的一切都變化無常，如鏡花水月般虛無縹緲。因此，對世上的一切都應(yīng)看淡并坦然面對。

人總是從自己的欲望出發(fā)，想得到愛情，財富、地位……可謂貪得無厭。

可靜下心來想想，世間有什么不是轉(zhuǎn)瞬即逝，追求這些虛無值得嗎？

2、行于布施，樂于奉獻(xiàn)

《金剛經(jīng)》云：“不住色布施，不住聲香味觸法布施。應(yīng)無所住，行于布施?！薄安际奔捶瞰I(xiàn)。

這世上，很多人貪圖私利，習(xí)慣向別人索取。

也有人說：“我自己還不夠，拿什么奉獻(xiàn)？”

其實(shí)，一顆誠摯的愛心，一句溫暖的問候，一聲感謝，一個笑容，就可以感動你身邊疲于奔命的路人……任何有益于他人的，都可以用來奉獻(xiàn)，不管是有形的還是無形的。

“勿以善小而不為”，當(dāng)奉獻(xiàn)成為一種習(xí)慣，你會從中得到快樂與收獲。

3、不執(zhí)著，斷舍離

《金剛經(jīng)》云：“過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得。應(yīng)無所住而生其心。”“無所住”即為不執(zhí)著，“斷舍離”才能緩解壓力。

當(dāng)今社會物欲橫流，但人萬不可成為物質(zhì)的奴隸，沉溺于財富與金錢，最終導(dǎo)致精神生活的缺失，充實(shí)的精神生活才是真正的富貴！

所謂“欲海難填”，如果每天煩惱痛苦，即便有地位，有財富，還是難免空虛。

《明心寶鑒》曰：“心安茅屋穩(wěn)，性定菜根香?！敝灰陌捕?，就算吃的是粗茶淡飯，住的是茅草小屋，內(nèi)心也很安寧自在。

二、跟《道德經(jīng)》學(xué)生活

現(xiàn)代社會的生活節(jié)奏很快，世人都在為追求成功而忙碌。在這種生活狀態(tài)下，身心壓力很大，時常感覺迷失方向，找不到人生定位。

那么，不妨跟《道德經(jīng)》學(xué)生活?！兜赖陆?jīng)》是道家哲學(xué)思想的重要來源，被譽(yù)為萬經(jīng)之王。在生活態(tài)度上，它為我們提供了很好的啟迪。

1、無用之用，乃為大用

《道德經(jīng)》曰：“有之以為利，無之以為用?！?/strong> 有，就是看得見的東西，這是利；無，就是看不見的空間，這是用。

老子說：“鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用?！币粋€房子，有圍墻與門窗，這些是看得見的，可我們使用的，卻是房子的內(nèi)部空間，“當(dāng)其無，有室之用”。

老子又說：“埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用?！碧掌魅缫恢煌?，我們用的是空的部分，空的部分可以裝飯、裝水，“當(dāng)其無，有器之用?！?/strong>

通過房子與陶器的例子，就能理解老子說的“無用之用”，是指無形的空間，看不見的用處。

看得見的東西，是利；看不見的東西，才是用！

2、無用，方能有趣

何為無用的事？靜養(yǎng)，發(fā)呆，喝茶，看風(fēng)景，都被認(rèn)為是無用的事。

那何為“有用”的事？一有空就掏出手機(jī)，玩游戲、刷視頻，時間被填補(bǔ)，手機(jī)帶走了無聊，也帶走了伴隨著無聊的思考。

其實(shí)，很多好的想法與創(chuàng)意都是在休息靜思時想出來的。信息爆炸的時代，我們過于忙碌，沒有深入思考，也很難有好創(chuàng)意。

我們喜歡求大，求有用，幾乎所有的言行，都有目的性或利益屬性。但在不同場合，“有用”與“無用”是會發(fā)生改變的。

做人做事不應(yīng)帶著目的性，不隨便給自己定人設(shè)。

有用的人越來越多，有趣的人則會越來越少！

3、低調(diào)謙下，藏而不漏

《道德經(jīng)》曰：“江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王?！?/strong>為什么江海最為遼闊，因?yàn)樗日l都低，水往低處流，最終越積累越廣大。

謙恭之人，人皆愛之。真正高的人，都喜歡低，這是一種境界。

“煮酒論英雄”的典故源自三國演義，曹操長歌當(dāng)嘯，豪氣沖天；劉備寄人籬下，謙恭收斂。劉備的低調(diào)讓曹操對其疏于防范，而劉備厚積薄發(fā)，最終成就了偉大的功績。

低調(diào)謙下，是一種藏而不露的大智慧。

4、返璞歸真，悠然南山

老子說：“名與身孰親，身與貨孰多，得與失孰?。可鯋郾卮筚M(fèi)，多藏必厚亡?！?/strong>

意思是名利、金錢，與身體與生命相比，哪個親？得到身外之物與失去健康相比，得與失你選哪個？過度的追逐名利，必然在繁華盛譽(yù)中大費(fèi)厚亡。

我們在世上活得越久，認(rèn)識的人就越多，得到的東西也越多，煩惱與痛苦也越多，幸福與快樂反而越少。我們不停的追逐，不斷的得到，卻發(fā)現(xiàn)身體越來越差，心情越來越糟，生活越來越累。

要想擺脫這種煩惱，只有返璞歸真，追求道法自然的人生境界。

道法自然的境界，就是笑而不爭、光而不耀的境界。

不再做遙不可及的夢，睡眠才會安心恬靜；不再盲目地追逐時尚潮流，穿戴才會舒適寬松。這種生活就像陶淵明所說：“采菊東籬下，悠然見南山?！?/strong>

三、結(jié)語

如果你感覺煩惱太多，不妨跟佛家學(xué)心態(tài)：

看淡一些，一切隨緣；行于布施，樂于奉獻(xiàn)；不執(zhí)著，斷舍離！

如果你感覺迷失了方向，不妨跟道家學(xué)生活：

無用之用，方為大用，方能有趣；低調(diào)謙下，藏而不漏；返璞歸真，悠然南山。