中國(guó)古代房中養(yǎng)生術(shù)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從現(xiàn)已經(jīng)掌握的史料中記載，在秦朝以前到直至今日，已經(jīng)有兩千余年，這些房中養(yǎng)生技術(shù)的智慧一脈相傳，出產(chǎn)了許多中國(guó)古代房中術(shù)秘籍、從早期文獻(xiàn)-馬王堆漢墓簡(jiǎn)書中的《天下至道談》、《十問》、《合陰陽(yáng)》等典籍，再到六朝隋唐時(shí)期的《玉房秘訣》、《養(yǎng)性延命錄》、《洞玄子》、《素女經(jīng)》等諸多經(jīng)典著作，再到明代、清代的《素女妙論》、《既濟(jì)真經(jīng)》、《修真演義》等晚期作品，其最基本的原則是探索房中養(yǎng)生技巧是始終不變的，因此中國(guó)古代房中養(yǎng)生術(shù)，其實(shí)是我國(guó)傳統(tǒng)文化中不可分割的一部分，也是比較穩(wěn)定的傳統(tǒng)成份之一，也是道家房中術(shù)精華

中國(guó)古代房中養(yǎng)生術(shù)中比較常見的理論有七損八益，所謂“七損八益”。

1、何為七損者？

一曰閉，是指性交時(shí)男方陰莖閉而精道不通，甚至無精可泄，或者女方陰戶疼痛，此種狀態(tài)下不宜性交，如果強(qiáng)行進(jìn)行則則會(huì)對(duì)身體造成傷害，此為一損也

二曰泄，是指性交時(shí)大汗淋漓不止早泄，就是我們平時(shí)常說的早泄，早泄者是不宜進(jìn)行房事，因?yàn)樵缧拐呤求w虛的表現(xiàn)，此時(shí)宜養(yǎng)精蓄銳，提升體質(zhì)，而不是強(qiáng)行愛愛，強(qiáng)行同房則走泄精氣，會(huì)對(duì)身體造成損害，會(huì)導(dǎo)致早泄加重，升級(jí)到陽(yáng)痿，此乃二損也。

三曰竭，是指性生活因?yàn)闆]有節(jié)制，次數(shù)太頻繁超過身體能承受的程度，使精液耗竭，精氣短竭，稱為竭，這種情況下，是不宜再同房，否則會(huì)加重精氣走泄，對(duì)身體損害更甚，此乃三損也

四曰匆，匆忙的意思，是指性交時(shí)出現(xiàn)陽(yáng)痿不舉，或者舉而不堅(jiān)、堅(jiān)而不久，此時(shí)已經(jīng)表明身體體虛，精氣不足，當(dāng)禁房事，以養(yǎng)精蓄銳、固本培養(yǎng)，提升體質(zhì)，待精氣旺盛之時(shí)再行夫妻愛愛之禮。

五曰煩，是指性交時(shí)呼吸喘促，心慌意亂；此癥已經(jīng)出現(xiàn)心率繚亂，用現(xiàn)在的語言描述，往往此時(shí)身體心率、及心腦血管已經(jīng)出現(xiàn)問題了，當(dāng)停止行房，宜調(diào)養(yǎng)身心、待身強(qiáng)體壯之時(shí)再行房事。否則損陽(yáng)傷身。此乃五損也。

六曰絕，是當(dāng)女方毫無性欲望時(shí)，男方切記強(qiáng)行同房，否則有害于女性的身心健康，當(dāng)兩情相悅之時(shí)再行房事。房事不自然、不和諧，將會(huì)給女方帶來很大痛苦，不僅損害其身心健康，還會(huì)影響胎孕的優(yōu)劣，給下一代造成危害，稱為絕。

七損曰費(fèi)，徒然耗費(fèi)，一般是指同房之前，沒有做足前戲愛撫準(zhǔn)備，就猴急速進(jìn)入、粗暴的進(jìn)行交合，會(huì)影響性愛的和諧，同時(shí)過度損精耗氣，稱為費(fèi)。

2、　何謂八益?

《天下至道談》云：“一曰治氣，二曰致沫，三曰知時(shí)，四曰蓄氣，五曰和沫，六曰積氣，七曰持贏，八曰定頃。”“具體內(nèi)容是：

一益–調(diào)治精氣.是指每天習(xí)練道家房中術(shù)，筑基、養(yǎng)精蓄銳、固本培元，再行導(dǎo)引之術(shù)，每日習(xí)練靜坐，伸直脊背，放松臀部，收斂肛門，導(dǎo)氣下沉丹田，稱為治氣。

二益–致其津液，是指習(xí)練道家房中養(yǎng)生術(shù)時(shí)，當(dāng)調(diào)息靜養(yǎng)、讓津液自溢、多含舌下津液，不時(shí)吞下，起到煉精化氣、提升陽(yáng)氣，有益身心健康，身心健康則房事興，稱為致沫。

三益–適時(shí)交合，是指在行房事之前要互相嬉戲，做到情濃意篤，門戶花開，雙方都進(jìn)入性興奮后再進(jìn)行交合，稱為智時(shí)。

四益–蓄養(yǎng)精氣，平時(shí)練功、養(yǎng)精蓄銳，舌頂上顎、氣沉丹田、收臀提肛、導(dǎo)氣下聚前陰，稱為蓄氣。

五益–調(diào)和陰液，是指行房事之時(shí)不宜粗暴急躁，陰莖抽動(dòng)當(dāng)適當(dāng)徐緩而頻率不宜太頻繁，稱為和沫。

六益–聚積精氣，是指性生活要有節(jié)制，量力而行、不可極情縱欲，陰莖尚處在勃起時(shí)就要適時(shí)抽出，稱為竅氣。

七益–保持盈滿，是指同房將要結(jié)束時(shí)適當(dāng)深呼吸，補(bǔ)充納氣、讓氣運(yùn)作于脊背，導(dǎo)氣積于下陰，保持精氣之充盈，稱為“持贏”，即持盈。

八益–潔凈陽(yáng)物，是指在行房之前和結(jié)束后，將余精灑盡，并把愛愛工具清理干凈，防止細(xì)菌病毒入侵、稱為定傾，并暗指兩性交合時(shí)，不要戀歡不止、過度損耗精氣，于身與心不利。

由此可見，中國(guó)古代房中養(yǎng)生術(shù)在性生活保健方面蘊(yùn)藏著豐富的內(nèi)容，古人在2千多年前就已經(jīng)做了很好的實(shí)踐和總結(jié)，在今天仍有積極意義，有待于我們進(jìn)一步發(fā)掘、整理，造福于人類?！?/p>

最后，讀萬卷書還不如行一里路，健康養(yǎng)生保健、道家房中術(shù)、我國(guó)古代房中術(shù)積累下來的經(jīng)驗(yàn)，并非用于觀看，而是用于指導(dǎo)訓(xùn)練，實(shí)踐出真知，行道方可悟道、行道方能得真道！

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