來(lái)源:用戶(hù)上傳      作者: 劉東海

　　有一種思想，涵括宇宙萬(wàn)物；有一種學(xué)問(wèn)，能把世問(wèn)一切問(wèn)題都講明白――它就是《易經(jīng)》。既然《易經(jīng)》能解讀天地之事，那它能指導(dǎo)養(yǎng)生嗎?從本期開(kāi)始，《財(cái)智》特邀劉東海
　　教授為您分期解讀《易經(jīng)》的智慧與養(yǎng)生。
　　
　　所謂“陰陽(yáng)調(diào)和，百病不擾”，部《易經(jīng)》說(shuō)到底講的就是陰陽(yáng)變化，陰陽(yáng)順逆，講究“一陰一陽(yáng)謂之道”。中國(guó)的養(yǎng)生術(shù)離不開(kāi)中醫(yī)，而中醫(yī)獨(dú)有的古老醫(yī)學(xué)又以《黃帝內(nèi)經(jīng)》為基礎(chǔ)理論指導(dǎo)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的“取法天地，效法陰陽(yáng)，辨證論治”更是源于《易經(jīng)》的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)。因此，用《易經(jīng)》的智慧指導(dǎo)養(yǎng)生，是種大道至簡(jiǎn)的養(yǎng)生方法。
　　《易經(jīng)》蘊(yùn)含著生命的規(guī)律，講究時(shí)空、宇宙與自身的全方位統(tǒng)一，這種天人合一的思想正是我們今天構(gòu)建和諧社會(huì)最根本的理論之一。易經(jīng)養(yǎng)生說(shuō)到底就是陰陽(yáng)養(yǎng)生，辨清自己的體質(zhì)才是養(yǎng)生的基礎(chǔ)。
　　古人云：“上醫(yī)治國(guó)，中醫(yī)治人，下醫(yī)治病，治未病不治已病”，治病是中醫(yī)最下乘的本事，從醫(yī)道中悟出人生哲理是中乘，運(yùn)用醫(yī)道來(lái)治理國(guó)家才是上乘。這其實(shí)也真實(shí)地反映出了養(yǎng)生的實(shí)質(zhì)問(wèn)題，不但要有衣、食之養(yǎng)，更重要的是有心、神、形、意、情、理、德、才之養(yǎng)。本期，我將首先為大家解讀《易經(jīng)》養(yǎng)生中的天人之養(yǎng)。
　　種植莊稼、花草受四季氣候影響，也受地理環(huán)境影響，而且澆水施肥、日照長(zhǎng)短也會(huì)因品種而各異。就像我們不能把甘蔗種到北方、把大豆種在南方樣，那樣既不能提高產(chǎn)量，還破壞了它們的自身生長(zhǎng)規(guī)律。人的養(yǎng)生和種植莊稼、花草樣，我們不了解自己的身體狀況根本就談不上“養(yǎng)”。所以要先弄明白自己是什么體質(zhì)，才能做到對(duì)癥下藥，藥到病除。
　　如何判斷自己的體翻呢?《易經(jīng)》給了我們3個(gè)字――天、地、人。八卦本身就是由人文始祖伏羲氏從
　　天文、地理、人事中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)最終推演而來(lái)，那么我們認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)他人，也要從天時(shí)、地利、人和三方面來(lái)綜合考量。
　　天時(shí)：天時(shí)其實(shí)就是時(shí)機(jī)，《易經(jīng)》當(dāng)中乾卦第一爻就說(shuō)“初九，潛龍勿用”，充分說(shuō)明時(shí)機(jī)未到的時(shí)候，做為成就大事的人就要蟄伏于世，等待時(shí)機(jī)，到了“九五，方能飛龍?jiān)谔炖?jiàn)大人”。那么對(duì)于養(yǎng)生來(lái)說(shuō)也樣，了解自己的身體素質(zhì)，不能一味地超負(fù)荷工作，否則必然積勞成疾。
　　地利：我國(guó)地大物博，幅員遼闊。南北差異不僅僅表現(xiàn)在文化、飲食上，更顯現(xiàn)在環(huán)境與生活上，也就是說(shuō)我們要想養(yǎng)生就要順應(yīng)生活環(huán)境變化而變化。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子：現(xiàn)代人由于工作需要很多人午夜零點(diǎn)才休息，從《易經(jīng)》養(yǎng)生的角度來(lái)看，這就違背了養(yǎng)生規(guī)律。因?yàn)槲缫沽泓c(diǎn)正是子丑相交之時(shí)，人體內(nèi)陽(yáng)始生，各項(xiàng)生理機(jī)能都要得到良好的休息。而這個(gè)時(shí)間恰恰在熬夜工作的人們，膽氣得不到生發(fā)，天長(zhǎng)日久就會(huì)出現(xiàn)精神疲憊、做事優(yōu)柔寡斷的狀況，再加上沒(méi)有良好的養(yǎng)生保健意識(shí)，天長(zhǎng)日久難免生病。
　　人和：與天和、與地和、與周?chē)磉叺娜撕?、與自己和，才能稱(chēng)得上為人和。這是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)，你不能做到上述四和(就變成了自己和自己過(guò)不去)，就失去了養(yǎng)生的本質(zhì)。
　　冬藏：在運(yùn)用《易經(jīng)》養(yǎng)生上，要隨著四季的變化，順應(yīng)天時(shí)來(lái)達(dá)到健康的目的。以冬季養(yǎng)生方法為例，《易經(jīng)》中冬季的卦象為坎卦，即為五行水當(dāng)令之時(shí)。年中氣候寒冷的季節(jié)主收藏蟄伏，所以到了冬季，收藏下來(lái)的莊稼要放入倉(cāng)庫(kù)，小動(dòng)物要冬眠，候鳥(niǎo)要飛到南方越冬。那么我們?nèi)祟?lèi)就更要知道這個(gè)時(shí)間段養(yǎng)生的重要性?！兑捉?jīng)》中說(shuō)“火在水上猶如助勢(shì)、水在火上方化其炎”，這句話(huà)代表的兩個(gè)卦象就是未濟(jì)卦和既濟(jì)卦。這兩個(gè)卦象說(shuō)明我們身體內(nèi)五臟的依附關(guān)系即心腎相交的關(guān)系。冬天水旺很容易引起心火不明的癥狀，誘發(fā)各種病因，如胸悶、氣喘等；當(dāng)然也有反克的現(xiàn)象，即心火勝而引發(fā)腎水枯竭的問(wèn)題。
　　養(yǎng)生中還有句話(huà)“男怕傷肝，女怕傷腎”，可見(jiàn)補(bǔ)腎不是男人的專(zhuān)利。中醫(yī)認(rèn)為女性受生理特征的影響，更容易腎氣不足誘發(fā)疾病。我曾經(jīng)遇到過(guò)這樣一個(gè)例子：一個(gè)女孩從小又高又瘦，婚后幾年又沒(méi)生育，且經(jīng)常大量脫發(fā)，晚上容易夢(mèng)魘，受不了大的響動(dòng)，極易被驚嚇。經(jīng)過(guò)診斷后，我發(fā)現(xiàn)她屬于典型的腎虛兼三焦經(jīng)紊亂，因此為其定制特殊調(diào)理方案，終于恢復(fù)如常。所以女性朋友冬季一定要做好腎臟養(yǎng)生，否則春季很容易誘發(fā)癰疽等問(wèn)題，也就是我們所說(shuō)的身上或臉上生癤子、膿瘡、痘痘。
　　《易經(jīng)》所蘊(yùn)含的文化不僅能說(shuō)明養(yǎng)生的真諦，更重要是能教我們?nèi)绾稳フJ(rèn)識(shí)和提高自己的德行準(zhǔn)則，順應(yīng)事物變化的規(guī)律；不僅能應(yīng)用于養(yǎng)生實(shí)踐，還能更多地教會(huì)我們做人的道理，同時(shí)運(yùn)用到日常生活、工作學(xué)習(xí)、做人原則、企業(yè)管理當(dāng)中。這些內(nèi)容，我將在今后的系列專(zhuān)題中為大家一一講解。敬詰關(guān)注。