常有人討論書法自學(xué)與跟隨老師學(xué)習(xí)哪個(gè)更好，根據(jù)實(shí)際情況來說，有人指點(diǎn)確實(shí)能夠事半功倍，還不易走上歧路。筆法、結(jié)字尤其需要名家點(diǎn)撥。古往今來，書法大家皆有所師承，有的甚至是傳承家學(xué)，只因法不外傳和法度醇正，“二王”一脈是其代表。

從王羲之、王獻(xiàn)之、王珣再到王僧虔、王志，一直傳承有序，唐代李世民、武周武則天尤其推崇王氏一門書法，還合成一卷《萬歲通天帖》。“二王”之后，書法成就最高的當(dāng)屬王法極，而他正是大名鼎鼎的智永禪師。

智永是晉代書法大家王羲之的七世孫，因居永欣寺，故稱“永禪師”。王羲之最經(jīng)典的作品莫過于《蘭亭序》，但我們已無法觀賞到真跡，馮承素、虞世南、褚遂良的摹本均完成于唐代。智永極為罕見的一件草書《蘭亭序》可以說是最真實(shí)再現(xiàn)魏晉書風(fēng)的作品。

張彥遠(yuǎn)在《法書要錄》中記載筆法傳承：“……王羲之傳之王獻(xiàn)之，王獻(xiàn)之傳之外甥羊欣，羊欣傳之王僧虔，王僧虔傳之蕭子云，蕭子云傳之僧智永，智永傳之虞世南，世南傳之歐陽(yáng)詢……”因此，智永的筆法相比于初唐四家，無疑更接近“二王”本源，這也是為何有人把他這卷草書《蘭亭序》稱作是“《蘭亭序》最真實(shí)的樣子”。

繼承家學(xué)，再加上本人“退筆成冢”的勤奮，促成了智永能夠成為一代大家。草書體的《蘭亭序》在書史上非常罕見，而出自他之手就更顯珍貴了，要學(xué)“二王”，這可以說是最經(jīng)典的法帖之一。此帖完成于何時(shí)已不可考，約成書于6世紀(jì)中后期，“美了”1400多年。

此帖《蘭亭序》筆畫秀潤(rùn)、行筆圓勁飽滿，轉(zhuǎn)折處尤為自然凝練，以“湍”“帶”為例，筆畫流美順暢、極為柔滑；撇畫舒展，捺畫多寫成點(diǎn)畫，灑脫盡致；結(jié)字寬綽、緊實(shí)相交，跌宕多姿，牽絲引帶，字與字間筆斷意連。章法上下致密、左右通暢，疏密得宜，全卷風(fēng)神雋永，氣質(zhì)和雅。

智永既能嚴(yán)守王氏一脈家法，又能繼往開來，不為成法拘囿其才；既能復(fù)現(xiàn)魏晉筆法風(fēng)度，深追《十七帖》遺韻，還下傳虞世南等人，開啟唐代書法新風(fēng)。臨摹其作品，對(duì)于理解草書、魏晉筆法和唐人法度皆大有裨益。

智永草書《蘭亭序》有臨本存世，為明代“寶鴨齋”八十刻之首，其藝術(shù)價(jià)值無法估量，原藏于廣東東莞著名學(xué)者容庚之處，現(xiàn)入北京故宮博物院。

現(xiàn)在，我們將智永這件頗為罕見的草書《蘭亭序》進(jìn)行了超高清1:1復(fù)制，極度還原原作風(fēng)貌，見此作如見真跡一般，特向您推薦！