龍，存在于中國神話故事中的動物，數(shù)千年來被中華民族引為信仰圖騰。龍是強大，高貴，至尊的象征，歷來為人敬仰信服，但數(shù)千年以來，似乎從未有人真正目睹過龍。

如此神威的生物，卻只能存在于各種傳奇記錄與想象之中，的確是一件遺憾的事情。但是在1934年，卻有一條真龍從天而降，最終只留下龍骨。

原本人們以為這只是當時流傳的一個無稽之談，但70年后，有一位老人將自己珍藏的龍骨上交給了博物館，再度掀起了巨大的浪潮。龍真的曾經(jīng)來過嗎？當時墜落的，究竟是龍還是其他未知生物？

01 老人捐“龍骨”，掀起70年前的墜龍謎團

2004年6月16日，營口市史志辦迎來了一位特殊的客人：80歲的老人孫正仁，在他的孫子的攙扶下，步履蹣跚地走了進來。

接待人員一看是一位老人，急忙走上前去送了一個凳子：“老人家，您請坐?！?/p>

但是孫正仁并沒有坐下，他抬頭看了一眼接待人員：“小伙子，你們領(lǐng)導在哪？我這里有重要文物，要交給他。”

接待人員感到十分疑惑，這位老人衣著樸素，帶的年輕人也很普通，不像是身懷重寶的樣子。

但是他還是耐心地解釋：“主任出去開會了，估計要晚上才回來，您有什么東西可以先交給我，我保證遞到主任手里。”

孫正仁又低著頭想了一會兒，才仔細地打開懷里的包裹。那是一個顏色已經(jīng)掉了一大半，布料糟爛的包，里面是一層層的紗布和油紙，隨著包裹物的打開，里面的東西也逐漸顯露出來。

那是五塊大小不一的骸骨，個個都十分粗壯，看起來年代久遠，竟分不出是什么動物的。孫正仁認真地說：“這是龍的骨頭，我從小存到現(xiàn)在，我沒幾年時間了，想把它交給國家，也算是給我們家積德?！?/p>

龍骨？接待人員感到腦子一陣眩暈，這老人莫不是糊涂了？這世上怎么可能有龍的骨頭呢！出于禮貌，他還是收下了，并且拍著胸脯保證要送到主任手里，孫正仁這才放心地離開了。

孫正仁走后，接待人員把“龍骨”隨手放在一邊，繼續(xù)整理文件去了。直到夜里，史志辦主任回來之后，不經(jīng)意間瞥見了這個包裹，就隨口問道：“這里面是什么啊？”

接待人員漫不經(jīng)心地說：“下午一個老人送來的，說是龍骨，瞎說的吧，哪有什么龍骨？”

史志辦主任聽了后卻皺起眉頭，他并不認為這個“龍骨”是完全沒有道理的東西。

據(jù)他讀過的資料，1934年有一個名為“盛京日報”的刊物，曾經(jīng)刊登了一篇《蛟類涸斃》的報道，記錄了某地有一條龍墜落，而后死去，還附帶了一張龍骨遺骸的照片。

當時“墜龍”的地點，正是營口的一個小山村！只是如此荒誕離奇的新聞，當時也沒人放在心上，他也沒有太在意，只當是一篇奇文，到現(xiàn)在已經(jīng)忘個差不多了。

想到這里，他立即去拿資料查詢，希望還能找到當初的資料文件。但是由于年代久遠，當時的記錄已然不多，只有一段話比較有趣：1934年7月28日，營口從天而降一條巨龍，長十幾米，砸死了九人，砸傷數(shù)人，還破壞了幾間廠房。

可是這篇報道也有些夸大的成分，看起來可信度不高，剩下的東西大多是些捕風捉影的只言片語，更沒有什么參考價值。

正發(fā)愁之際，他忽然想到自己一位同事兼朋友，王鹿山，是一個十足的“考古迷”，并且對龍之類的神秘事物十分感興趣。于是他立即給王鹿山打了個電話，希望他能夠帶個頭去調(diào)查一番。

02 目睹真龍：龍肉遇水即消，龍骨起死回生

王鹿山聽到要去追查“龍”的蹤跡，激動得兩眼發(fā)光，二話不說答應(yīng)了，掛掉電話就來到了史志辦。經(jīng)過一番商議，王鹿山?jīng)Q定仍然以當初有“墜龍”傳聞的小山村開始調(diào)查，尋找線索。

來到村里，王鹿山就找了當?shù)氐赂咄氐睦先藖砹奶?。由于年代久遠，即便是八九十歲的老人也記不太清，如果直接問肯定得不到結(jié)果，所以他旁敲側(cè)擊，在聊天里一點點推進。

經(jīng)過打聽，王鹿山得知一位叫蔡壽康的老人，小時候曾經(jīng)目睹過龍，直到現(xiàn)在也經(jīng)常提起。于是王鹿山找到了蔡壽康，希望他能夠告知一些消息。

蔡壽康得知王鹿山的來意，倒是沒有什么隱瞞，把自己記憶里的事情都講了一遍。

1934年7月，蔡壽康還只是一個9歲的小孩子。當時他正在街上和幾個小朋友一起玩耍，追逐打鬧之間，突然聽到天上傳來轟隆隆的聲音。蔡壽康不禁抬頭看去只見一個龐大的黑影正在飛行，從營口造紙廠飛過去了。

那道黑影形狀酷似一條龍，沒有翅膀，像蛇一樣盤旋在天空，所到之處遍布烏云，把好好的一個艷陽天都給遮蓋住了。蔡壽康還聽到了一種奇異的叫聲，正是從那道黑影上發(fā)出，大抵是“龍吟”。

但是由于整個過程只有十幾秒，蔡壽康也不太確定，所以此事不了了之。

沒過幾日，蔡壽康又在外面發(fā)現(xiàn)那條龍出現(xiàn)了，這一次它不再是飛著的，而是急速向下墜落，很快就狠狠地砸在了地上，發(fā)出一聲悲鳴，掀起陣陣塵土。

蔡壽康和村里的許多人一起跑過去圍觀，頓時嚇了一跳：這是一條奇異的生物，體長足足有十幾米，通體長著金燦燦的鱗片，像牛一樣的腦袋，鱷魚的四爪，與人們印象中的“神龍”完全一致。

村里的許多老人大聲呼喊著不知所云的話，有的甚至激動地朝著墜龍跪了下去。這條“龍”似乎受了傷，渾身發(fā)出熾熱的氣息，眼珠子轉(zhuǎn)個不停，但是身體動彈不得。

很快，有一些人提了水桶過來給“龍”降溫，還為它搭建了一個涼亭。水潑在身上，不一會兒就全部蒸發(fā)了，人們只好輪著來，保證水流不間斷。

有的人拿了糧食，煮了粥過來想喂它，但是“龍”似乎不吃這些東西，根本沒有搭理。當時村里的人都很窮，自己都吃不太飽，但是仍然舍得拿出來食物，足以證明他們心中對“龍”的珍重與敬愛。

可惜的是，這條龍在這里待了許久，仍然一口東西都沒有吃。村里的人也不知該如何處置，仍然只是派人在旁邊看著，不時地淋些水。

幾日之后，營口爆發(fā)了一場大洪水，村里的平地水深足有兩米，村里人避難去了別處，一呆就是一個多月。直到洪水退散，才回到村子整頓。

不少人還記掛著那條龍，就到?jīng)雠锢锶タ?，一看嚇了一跳：哪還有什么龍？早就不知去處了。村里人覺得，這場大水就是龍施展的法術(shù)，它乘著水流騰空飛走了。

但是過了幾天，有人在村子里的蘆葦叢里發(fā)現(xiàn)了一個龐然大物，由于天氣炎熱，這生物身上的肉已經(jīng)開始腐敗，發(fā)出陣陣的臭味?？雌湫螒B(tài)，像極了前幾日的“龍”。

當?shù)氐木鸾拥较?，急忙趕到現(xiàn)場，并把龍骸骨搬到了碼頭，以供人參觀。說來也是奇怪，那原本正在腐敗的肉，一接觸到水，就消失得無影無蹤，短短半天便只剩下一具骸骨，不見半點殘肉。

《盛京時報》的通訊員接到消息之后，就趕到現(xiàn)場拍下了一張照片，并且專門寫了文章發(fā)表。后來不少好事之人不遠千里趕到營口，只為了能夠親眼目睹龍骨。

但是隨著日軍的侵略，戰(zhàn)亂禍害之下，這條龍的骸骨不知所蹤。有人說是當?shù)乇徽◤椆?，龍骨被炸得成了灰燼，再也回不來了。也有人說是日本人發(fā)現(xiàn)了龍骨，于是搬到了自己的國家去。

上交“龍骨”的老人王正仁當時在大連市的一個富戶做管家，由于他精明能干，給這戶人家增加了不少的財產(chǎn)。后來王正仁的父親生病，王正仁就辭工回去，臨走之時，那家的女主人給了他許多東西，除了銀兩食物之外，還有五塊骸骨。

這五塊骸骨，據(jù)女主人說是“龍骨”，有十分神奇的效用。曾經(jīng)有人賣這些龍骨，拿大刀在胳膊上砍出一個深可見骨的傷口，用龍骨磨成粉涂上去，一天的工夫就好的只剩傷疤；原本經(jīng)年患病癱在床上的人，喝了龍骨粉煮的湯，竟然氣色都好了許多，還能下床走路了。

這家人托了關(guān)系，花大價錢買了七八塊，一直舍不得用。拿五塊交給王正仁，一是感謝他的貢獻，二是請他代為保管，萬一以后有用到的時候再找他要。王正仁拿了龍骨回家，70年里也沒有用到的機會，就一直在家里放著。

03 鑒定結(jié)果：龍骨為百萬年前的馬骨，照片疑似須鯨

新中國成立后，各地開始建設(shè)博物館之類的建筑，廣泛征集文物，王正仁曾考慮過把它獻給國家，但是他又謹記著當初女主人說，用的時候找他要，故而不敢擅自做主。

這一放就是七十年，王正仁眼看自己的日子不多了，卻仍然沒人找他要龍骨，就自作主張捐了。以當時流傳的“龍骨奇效”，這五塊骨頭可謂價值連城，王正仁卻能守著它們七十年，這份操守實在是讓人驚嘆。

打聽到這里，王鹿山對這些骨頭的來歷已經(jīng)有了一個大概的把握，于是他決定打道回府，對骸骨進行研究。

但是研究人員取了這些骸骨，經(jīng)過鑒定卻大吃一驚：這些都是距今248萬年前的第四紀時期形成的，年代十分久遠，用上古遺骸來形容都不為過，與王正仁說的70年相去甚遠啊。

研究人員不敢相信，對五塊骸骨分別做了鑒定，發(fā)現(xiàn)它們?nèi)慷际堑谒募o時期的遺物，而且從物種看，與第四紀時期的野馬高度相似，并非“龍骨”。

這讓所有人都是一頭霧水，到底是哪里出了問題，龍骨變成了馬骨，時間更是一下子錯差了好幾百萬年。王鹿山再度向王正仁請教，但是王正仁依然是那一套說法，并沒有什么出入。

2004年12月，一檔科教節(jié)目聯(lián)合數(shù)位專家來到營口史志辦，準備破解“龍骨謎團”。他們反復研究《盛京時報》的那張照片，最終得出了一個結(jié)論：當時的骸骨并不是龍，而是一頭須鯨。

照片中的遺骸復原之后，長度約有6米，全身共28塊脊骨，頭骨扁長，脖頸很短。而須鯨的前鰭肢骨與“龍爪”很像，整體長度差不多，最關(guān)鍵的是，如果將須鯨的下顎骨切成兩半，分別放在龍頭的兩邊，就是完整的“龍角”。

因此，如果將龍骨解釋成須鯨的骸骨，就是十分合理的。而且調(diào)查組還從歷史入手，給出了合理的時代背景解釋。

當時日軍侵華，為了營造輿論環(huán)境，擊潰人心，選擇了造謠。他們知道龍在中國民眾心中的地位，便故意用須鯨的骨骸來偽造“墜龍”事件，目的就在于用“墜龍”來動搖中國的民心和堅持。這種心理戰(zhàn)，也是崇尚宗教信仰的日本人常用的，所以也不無道理。

但是這種說法也有很多地方是站不住腳的，也存在許多很容易就被駁倒的地方。

首先，從照片來看，照片里的“龍角”并非像是拼接上去的，更像是本來就長在那里。這兩者之間存在著自然與別扭的區(qū)別，很容易就看得出來，而且下顎骨與龍角的形狀雖然相似，但是角特有的質(zhì)層是無法模擬的。

而且照片里的脊椎骨看起來十分完整，并不像是用須鯨的脊骨捏造。在這些方面，須鯨的骸骨都不可能在瞞住目擊者的前提下，完全偷天換日。

其次，從目擊者角度來看，當時的老人蔡壽康說自己親眼看見龍身上的鱗片，而須鯨是哺乳動物，并無鱗片。鱗片的特殊外觀與質(zhì)地，絕不至于弄混搞錯，所以兩者有根本性的區(qū)別。

且目擊者稱龍骨有四只完整的龍爪，即便是須鯨的前鰭模擬了兩只爪，后半身是絕然不能代替的。由此來看，是須鯨的可能性更小了。

最后，對孫正仁提供的“龍骨”作出檢查之后，雖然并不符合“龍骨”的信息，但也與鯨魚骨相去甚遠，所以即便這些骨頭不是龍骨，也不應(yīng)當是鯨魚骨，可能的結(jié)果就更多，更神秘了。

04 與其尋找“龍”，不如創(chuàng)造“龍”

龍不同于其他的生物，龍在中國人心中有著無可比擬的地位與代表性，是極為特殊的存在。因此，關(guān)于它的存在，以及相關(guān)歷史事件的研究也不是學術(shù)性的，而是全民性的討論。

民間許多人紛紛發(fā)表了自己的見解，更有不少人拍著胸脯保證自己曾經(jīng)目睹過龍的存在。搜集社會上有關(guān)龍的事件，我們可以發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象并非獨一無二的。

1944年，松花江南岸就有居民發(fā)現(xiàn)了一條通體烏黑的“龍”趴在地上休息，有些大膽的村民還去給它澆水。當天夜里電閃雷鳴，刮起了大風，還下了一陣雨，次日人們再去尋它，發(fā)現(xiàn)這條“龍”早已不見了蹤跡，只留下一條數(shù)百米長，近十米深的溝壑。

2000年8月4日，山東省昌樂縣黑山子村天昏地暗，傾盆大雨，家家戶戶閉門不出。一位青年壯著膽子走到村外，竟然發(fā)現(xiàn)兩條黑龍趴在地上休息，直到雨停風止，竟在眾人眼皮子底下飛走了。

縱觀歷史，有關(guān)“真龍現(xiàn)世”的傳聞數(shù)不勝數(shù)，拋開較為迷信的古代，哪怕是近現(xiàn)代也屢有發(fā)生。因此，龍是否真的只是一種虛構(gòu)的生物，我們依然很難得知。

關(guān)于龍的存在，我們不能抱著“龍根本不存在”這種主觀態(tài)度去進行求證，而是以“龍是否存在”的求知思想去探索，去發(fā)現(xiàn)。

對于一些有關(guān)龍的事件，也不能一棒子以“胡編亂造，封建迷信”打死，而是用科學的方法去證明。唯物主義并非要求我們一刀切去否定所有看似“唯心”的東西，而是用事實說話，相信經(jīng)過實踐檢驗的真理。

就目前我們掌握的信息來看，若是下個定論，說世上到底有沒有“龍”，是極為困難的。

即便生物學的“龍”不存在，我們心中的龍卻永遠盤旋在天空，我們偉大的祖國經(jīng)過數(shù)十年的積蓄與發(fā)展，也如真龍一般，正昂揚澎湃，直沖九霄。

也許若干年后，我們經(jīng)過探索與求證，真的發(fā)現(xiàn)了“龍”的存在。但是那個時候，我們也無需驚訝了，因為我們早已經(jīng)過共同奮斗，創(chuàng)造了最偉大的“龍”。

祖先留給我們“龍”的圖騰與信仰，本就不是為了讓我們?nèi)ふ摇褒垺?，而是帶著堅韌的斗志與奮發(fā)圖強的精神，成長為頂天立地的“真龍”。

參考信源

1，《墜龍迷蹤》-李慕雪 《科技信息》-2012年12期

2，《1934年營口墜龍事件》-趙欣-《參花》2016年13期

3，《龍骨遺影》 -《探索發(fā)現(xiàn)》-中央電視臺10頻道 2005年