性欲，是人最本能的欲望之一。
事實上，性欲是生存欲望的一種。一切是顯然的，如果沒有性欲，人類就無法延續(xù)了。

但是面對性欲，不同的時期，不同的社會的人，對待它的態(tài)度，卻是有著驚人的差別。

在現(xiàn)代社會，人們對性欲的態(tài)度，相對比較放任?？偠灾藗冋J為性欲是人的天性之一，如果強行壓抑性欲，不但不人道，更不利于身心健康。更有甚者，有人還認為，一個人盡情的發(fā)泄性欲（把最多的異性搞上床），是人生價值的一種體現(xiàn)。

在古代社會，人們對性欲的態(tài)度，相對是比較壓抑的?？偠灾?，性欲是罪惡的，也就是所謂的萬惡淫為首。一個人不論有什么缺點，都可以原諒，如果放縱性欲，那就不可原諒了。
比如，梁山好漢，殺人放火的、謀財害命的、公開勒索錢財?shù)亩加?。但是，他們最大的?yōu)點，就是普遍愿意自我壓制性欲。

事實上，我們無法想象，梁山好漢普遍放縱性欲的景象。

最簡單而言，以梁山好漢的道德水準、所作所為，再普遍放縱性欲，誰敢說他們是好人？

如果梁山好漢普遍放縱性欲，還能稱之為好人。那世上，恐怕就沒有壞人了。

性價值觀念的產(chǎn)生、變化，說來復(fù)雜，而且也沒有必要在這里展開去說。

在這里，我們只說一下它的表象。

在一個認為萬惡淫為首的社會中。人們自然需要適當(dāng)?shù)膲褐菩杂?，甚至為了證明自己偉大，還需要消滅自己的性欲。

比如，在古代，說某個男人不近女色、不好女色，通常都是夸獎這個男人。而且人們聽到這種評語，也會非常高興的。因為這等于說這個男人的道德境界，達到了一個相當(dāng)?shù)母叨取?br>
在一個性高潮成為流行語的社會中，人們常常會有意無意的放縱性欲。

所以，在這種社會中，說某個不近女色、不好女色，通常是最惡毒的侮罵。因為一個正常的人，都不希望自己獲得這種評語。因為這等于說這個男人，心理或生理有毛病。

在古代社會，說起柳下惠，坐懷不亂，那是男人中道德的楷模。但是到了現(xiàn)代社會，一個男人坐懷不亂，那就肯定是生理、心理有毛病了。因為孤男寡女，你抱著一大美女，你一點性欲也不起，你能沒病嗎？

所以，現(xiàn)代人一說起，梁山好漢不近女色?？倳X得，這是施先生缺乏生活造成的。其實呢？持這種觀點的人，都是因為他們?nèi)狈镜臍v史常識、社會常識。

在古代社會，性價值觀念，遠比我們現(xiàn)在復(fù)雜。
在現(xiàn)代社會，人們都認為性欲是人的天性之一，強行壓制它，是不人道的。在這種背景下，人們對性欲本身，不容易產(chǎn)生一種罪惡感、骯臟感；相對比較容易直視性欲本身。

但是，在古代（小農(nóng)社會）則不同了。雖然，圣人說過，性這個問題，就像人渴了要喝水，餓了要吃飯一樣，那就是人的天性。
問題是，從主流的性價值觀念去看，性顯然是罪惡的、骯臟的，人只有超然于性欲之上，才能稱之為一個脫離低級趣味的人。

在這種背景下，古代的性價值觀念，自然容易產(chǎn)生扭曲。
不管在什么社會。性欲，都是人最強烈的一種欲望。所以壓制這種欲望，都不是一件容易的事。

人壓制性欲時，無非是兩大類。

一種生理性的，那就是自己安慰自己，簡稱就是自慰了。

一種心理的，那就是用各種方法，削弱性欲對自己的困擾。心理的方法，大約有兩種，一種就是性欲的升華，一種就是性欲的壓抑。

性欲升華的時候，人通常會無限美化異性。而無限美化異性的結(jié)果，就是他覺得，不能用骯臟、罪惡的念頭（肉欲），去想象她。而且一見到她，就想展示自己最美好的一面。于是，原始的肉欲，終于轉(zhuǎn)變成一種表現(xiàn)自己的英雄氣、一種憐香惜玉的浪漫氣。

魯智深，大約就是用這種方法釋放性欲的。

但是能玩出這種高雅境界的人，實在不多。所以，梁山好漢在釋放性欲時，常見的方法就是壓抑。李逵就是最典型的例子。

壓抑性欲時，最常見的方法，就是無限丑化美女。

甚至而言，佛家在教育人不應(yīng)貪戀美色時，也是教育人應(yīng)該學(xué)會丑化美女?？偠灾?，一個美女再美，最終也會變成得老丑的，也會變成骷髏的。你看到美女，就想像他老丑時的樣子，變成骷髏的樣子，自然就容易抗拒美色的誘惑了。

當(dāng)然了，李逵在丑化女性時，沒有這樣文雅。

但是，有一點可以肯定，李逵總是本能的排斥美女。什么叫憐香惜玉？李逵壓根不懂的；恰恰相反，李逵動不動就辣手摧花。

李逵出場后不久，就無緣無故的，把一個嬌滴滴的美女打昏在地。李逵為什么要打這個女孩子？什么也不因為，就是因為看她不順眼。為什么看她不順眼呢？什么理由也沒有。至少，誰也覺得莫名其妙。但是，李逵就是上去就把她打昏在地了。

正說得入耳，只見一個女娘，年方二八，穿一身紗衣，來到跟前，深 深的道了四個萬福，頓開喉音便唱。李逵正待要賣弄胸中許多豪杰事務(wù)，卻 被他唱起來一攪，三個且都聽唱，打斷了他的話頭。李逵怒從心起，跳起身 來，把兩個指頭去那女娘額上一點。那女娘大叫一聲，驀然倒地。眾人近前看時，只見那女娘桃腮似土，檀口無言。那酒店主人一發(fā)向前攔住四人，要 去經(jīng)官告理。正是：憐香惜玉無情緒，煮鶴焚琴惹是非。

類似的內(nèi)容，《水滸傳》的改編作品，通常是不會保留的；因為保留了這種內(nèi)容，誰還會覺得，李逵象個正面人物呢？

后來，李逵認為宋江想找扈三娘，上去就把扈三娘全家殺了。這也真是因為扈三娘不在，否則，扈三娘也得就此繳了糧本。
再后來，李逵看見宋江與李師師喝酒，上去就大鬧東京了。
再后來，李逵一聽說宋江搶了劉小姐，更是要殺宋江了，還把替天行道的大旗給砍翻了。

李逵為什么會這樣呢？原因比較復(fù)雜。
但最重要的原因，顯然是因為李逵為了壓抑性欲，只能習(xí)慣性的無限丑化美女。于是美女是禍水，美女是吃人的大老虎的觀念，在他心中那就是根深蒂固的；當(dāng)然了，英雄不好色，好色是小人的觀念，在他心中也是根深蒂固的。

在這種背景下，他看到宋江竟然是一個好色之徒，自然是氣不打一處來。

在李逵捉鬼那一段故事中。李逵更是把這一切，發(fā)揮到了極致。

狄太公的女兒，喜歡上了一個門不當(dāng)戶不對的男孩。為了能天天與這個男孩在一起，就裝神弄鬼。狄太公請了許多法師，也解決不了這個問題。因為，那個女孩伙同她的戀人，在屋里拿著磚頭瓦塊一個勁的亂扔，法師哪能頂住這種東西。人們總以為是鬧鬼，卻不知道是兩個年輕的戀人在搞鬼。

最后，李逵冒充法師，上去就把這兩個年輕的戀人逮了個正著。先把那人男的砍死了，問清了事情經(jīng)過后。把這個女的也砍死了。
狄太公明白事情的真相后。頓時哭的死去活來，當(dāng)時的狄太公，恐怕覺得，早知如此，就應(yīng)該同意女兒自己選丈夫。

《三言二拍》中，也有一個類似的故事。大約就是未婚男女，背著父母偷情。父母為了女兒的幸福，就接受了這門婚事?！妒照劇分?，大約也有一個類似的故事。

太公哭道：“師傅，留得我女兒也罷。”
李逵一聽狄太公的話，當(dāng)時就火了。你這個該挨打的老家伙，你女兒偷情，還留著干什么？你這樣哭得沒完沒了，是什么意思？我?guī)湍惆褍蓚€鬧鬼的家伙都殺了，你不謝我，還要怪我不成？
狄太公只得又拿好酒好飯款待李逵。

李逵的心中，根本不懂得憐香惜玉是什么；所以殺了那對年輕男女之后，那是極盡辣手摧花之能。
我們看原著：
李逵道：“吃得飽，正沒消食處?！本徒庀律习虢匾律?，拿起雙斧，看著兩個死尸，一上一下，恰似發(fā)擂的亂剁了一陣。

你說，這表現(xiàn)，能是正常人的表現(xiàn)？

李逵只有一次，表現(xiàn)出了憐香惜玉的樣子。那就是，聽到宋江搶了劉太公的女兒，當(dāng)時就要和宋江玩命了。
如果孤立的看這個故事。誰也會覺得，李逵的行為，比魯智深救金翠蓮還要英雄。
因為，魯智深為了金翠蓮，是去打一個自己看不起的屠戶。而李逵為了劉小姐，卻是要和自己最尊敬的大哥玩命。魯智深打一個對他逆來順受的屠戶，李逵是要收拾一個讓江湖人聞風(fēng)喪膽的梁山大哥。你說境界能一樣嗎？

問題是，李逵出場后，并不是只干過這樣一件事。 

最簡單而言，我們前面說過的，李逵一出場，就無緣無故的，把一個賣唱的女孩兒打昏在地。

再簡單而言，李逵到飯店吃飯，店小二一句話沒說周全，李逵上去就把一碗魚湯劈頭蓋臉，潑了對方一身。這種事，放到現(xiàn)實社會中，誰也會覺得只有人渣中的人渣才能干出來；因為現(xiàn)實中的壞人多了，但是你見過哪個壞人，到飯店敢這樣對待服務(wù)員？