其次，專注于武藝，沒空搭理女人。

《水滸傳》反復(fù)強(qiáng)調(diào)“這宋江是個(gè)好漢，不以這女色為念”;至于天王晁蓋也是如此，他“最愛刺槍使棒，亦自身強(qiáng)力壯，不娶妻室，終日只是打熬筋骨”;玉麒麟盧俊義亦是“平昔只顧打熬氣力，不親女色”。

“打熬筋骨”和“打熬力氣”，算是全書對(duì)梁山好漢不喜女色最直白的解釋了。

最富英雄氣概的好漢，如武松、魯智深、李逵、石秀、楊志、阮氏三雄等，對(duì)女色都毫無興趣。尤其是黑旋風(fēng)李逵，根本不知“風(fēng)月”為何物也！這哥幾個(gè)就喜歡沒事兒鍛煉身體，追求更高、更快和更強(qiáng)的“梁山奧林匹克精神”。

因此總結(jié)來講，梁山好漢不好色，其實(shí)出于“好色傷身”和“紅顏禍水”這兩種傳統(tǒng)觀念。

美色既傷身體，又容易惹來禍害，加上梁山英雄上山落草，朝不保夕，生死未卜。無家室之累，才能赤條條來去無牽掛。

說得難聽點(diǎn)，今天大碗喝酒，大塊吃肉，快活無窮，不知道明天會(huì)不會(huì)被捕下獄，慘死刀下。對(duì)于江湖造反者而言，活一天算一天，快活一天是一天，很難顧及明天。自己都沒有明天，如何能給愛人明天?不能給愛人明天，還不如沒有愛人。

淫比殺更可惡，這種思想其實(shí)從古代貫穿到近代

魯智深在五臺(tái)山喝酒吃肉，后來又殺人放火，但智真長老卻說他有佛性，比其他不喝酒吃肉的眾僧都有前途，可以成正果。

這絕不是因?yàn)橼w員外送了禮的緣故，而是智真長老見智深雖然吃些酒肉，殺人打人，卻并無“淫欲”之念，僅此一點(diǎn)就可以“一俊遮百丑”。當(dāng)然了，這里有一些以偏概全了，不過還是可以從這個(gè)角度來考慮問題。

其實(shí)“淫比殺更可惡”的這種思想一直到后來還頗具市場(chǎng)，比如解放前美軍大兵打死了中國的一名黃包車車夫，雖然說是人命關(guān)天，卻遠(yuǎn)不如后來美軍一名士兵對(duì)北大女學(xué)生沈崇的事件更激起國人的憤怒。

好漢們的確是冷淡，但并不是無能，宋盧二人便是代表

宋江、盧俊義的確冷淡，并不是因?yàn)闊o能，而是因?yàn)樗麄兣屡耸棺约河⑿蹥舛獭?/font>

另外，宋江“自幼曾攻經(jīng)史”，盧俊義“長在富豪之家，祖宗無犯法之男，親族無再婚之女”，“作事謹(jǐn)慎，非理不為”，儒家傳統(tǒng)倫理觀念對(duì)他們有很大影響。

“只顧打熬氣力”，這是梁山光棍們最直白的解釋

而周通和王英沒有這種文化背景，他們代表了最本真意義上的強(qiáng)盜。對(duì)于他們，作為老大既要利用，又注意控制引導(dǎo)。

擁有大智慧的魯智深同志用人道主義思想勸導(dǎo)周通：

“周家兄弟，你來聽俺說。劉太公這頭親事，你卻不知，他只有這個(gè)女兒養(yǎng)老送終，承祀香火，都在他身上。你若娶了，教他老人家失所，他心里怕不情愿。你依著灑家，把來?xiàng)壛?，另選一個(gè)好的?！?/font>

當(dāng)然，這魯智深尚無階級(jí)覺悟，也不知道劉太公是什么階級(jí)，大師講的是“超階級(jí)的人道主義”。

“只顧打熬氣力”，這是梁山光棍們最直白的解釋

造成梁山上一大波光棍的現(xiàn)象，實(shí)屬梁山好漢絕非“正經(jīng)人”

受到政治權(quán)力的打壓和意識(shí)形態(tài)的抹黑，在主流社會(huì)眼里，綠林響馬、大盜山賊、土匪等江湖人士，并不是“正經(jīng)人”。更何況，嫁了朝廷極力抓捕的“逆賊”，等于甘做“土匪家屬”。

有幾個(gè)女人甘愿冒著家族被誅連的危險(xiǎn)去嫁給一個(gè)這樣的“正經(jīng)人”?就算她愿意，家人也不會(huì)同意。劉太公不愿意將女兒嫁給周通，未必不為了一家人身家性命著想。

“只顧打熬氣力”，這是梁山光棍們最直白的解釋

像孫二娘與張青，顧大嫂與孫新，是沒有投身梁山時(shí)已經(jīng)結(jié)成夫妻。而扈三娘與王英，之所以結(jié)合成夫妻，是因?yàn)樗麄円呀?jīng)投身事業(yè)，彼此是“同志”，有共同的理想，結(jié)成了“烏托邦伴侶”。

梁山上“女同志”太少，好漢們只好“打熬氣力”，后來那么多好漢同意招安，誰知道是不是與熬不住有關(guān)呢？

歡迎關(guān)注“刀墓手札”???